讲经｜圣玄法师讲《心经》（六）—— 修行落实于当下
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（续前）
第二句口诀：将修行落实于当下。
当下是什么？很多人以为当下就是指现在，其实不然。《金刚经》里说：“过去心不可得，未来心不可得”，大家总是忘了这句话——“现在心不可得”。当下是什么？当下其实指的就是我们这个历历孤明的心。
禅宗有一句话讲：“不与万法为侣，不与诸尘作对。”就是说我们遇到任何事情，我们这个心就要保持一个清明的状态，不要被人家牵着跑了。被人家牵着跑了我们就是用眼耳鼻舍身意、用色声香味触法。
在上个世纪，有一位女性知识分子，非常有修养、有风范，可是她却受到了这个迫害、批斗，很多人就去攻击她，甚至给她剃了阴阳头。这个女士她有学佛，但是她就是忍不下这口气，她觉得这样的奇耻大辱，就很想去自杀。可是这个时候有一位学佛的大居士，贾题韬居士，给她递了一张纸条，上面写了七个字：“此时正是修行时”。
这个时候就是我们修行的时候，我们将修行要落实于当下，遇到境界的时候，才能够勘验我们修行的功夫。我们在念佛堂里修行，不算稀奇；我们在大殿里拜佛不算稀奇；我们在走路的时候你想起观音菩萨不算稀奇；我们若能像玄奘大师那样，能够在危险的时候念观音菩萨，那才是将修行落实于当下。
在上个世纪还有一位高僧叫做广钦老和尚，他在山中闭关了13年。回到寺院里，大家都说这个老和尚很了不起啊，在山里吃水果吃了13年。可是广钦老和尚非常的淡然，对这些赞誉毫不在意，每天也不住在房间里，就住在大殿里，在大殿里不倒单，每天晚上在大殿中打坐。可是有一天这个寺院的当家师说，大雄宝殿的功德箱被偷了，大家就纳了闷了，说广钦老和尚他每天都在大殿里打坐，这个功德箱被偷了他也说没看到，就只有一种可能——那就是他干的。
大家都传开了说，这个人闭关了13年，没有想到知人知面不知心，不知道他这13年修的是什么，居然回来就撬功德箱，这样说了一个星期。广钦老和尚听了之后也不为所动，每天就在大殿里打坐。过了一个星期当家师就跟大家说，我今天要宣布一件事情，是什么呢？就是我们这个功德箱并没有被偷。我们这么做就是想考验一下广钦法师，他到底是不是不为所动，他能够对大家的赞誉不为所动，但是大家都在说他的坏话的时候，他也不站出来辩解，非常的安然，这才是般若波罗蜜多的境界，将修行落实于当下。
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第三句口诀是什么呢？将佛法融化于世间。
我们刚才看了《一轮明月》这部电影，知道了弘一大师种种的事迹，在上个世纪30年代末期40年代初期的时候，浙江福建一带就逐渐的被日寇所侵略，当时很多人呢就往重庆四川那边跑，很多人就跟弘一大师说：“我们也到那边避难吧？”弘一大师说：“不，我要留在这里。”他要鼓舞我们在这个抗日一线的人，鼓舞大家什么呢？爱国救国，对抗外辱。
他经常写一幅字：“念佛不忘救国，救国必须念佛。”这就是将佛法融化于世间。
他经常吟诵一首诗：“莫嫌老圃秋容淡,且看黄花晚节香。”就是说我虽然老了，但是我晚节犹在，我依然要为我们的国家、为我们佛法的住世，豁出这条命去，要将佛法在我们世间弘扬下去，要将我们中华的血脉延续下去。这是我们第三句口诀。
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第四句口诀是什么呢？
将个人融化于大众。
我们经常听到一个故事，就是我们寺院里发水果，发一篮子橘子，有发大橘子、有发小橘子。这个时候就会有小和尚去问老和尚说：“师父，我应该挑大橘子呢还是挑小橘子呢？”这老和尚就跟他说：“如果你挑大橘子，你就是贪心，你贪什么？你贪利，你想多吃一点。如果你挑小橘子呢，你也是贪心，你贪什么呢？你贪名，你贪人家夸奖你说把大橘子让给别人，所以说你不是贪名就是贪利。”“那这个时候那我还挑什么呢？我挑不大不小的呗。”这个老和尚说：“迂腐，发给你哪个你就要哪个不就行了嘛，谁让你挑了？”这就是将个人融化于大众，随缘而去。
我们在座有很多人有自己的事业，有自己的企业，这个时候我再给大家贡献四句窍诀：大众认同、大众参与、大众成就、大众分享。就像我们今天这场法会，如果没有我们千二百人一起，认同我们佛法，认同我们延福寺的弘法事业，我们不会有人来，只有我们大家一起来参与，才能成就我们这一场殊胜的一起学佛共修的这样一个机缘。
我们一起来享受我们的功德，甚至是将我们的功德分享给无量无边的众生，大家共成佛道。阿弥陀佛！（续完）
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编辑 | 妙莲
美编 | 璐希
责编 | 慧容