阅读|《格言联璧》㉑——己所不欲 勿施于人
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阅读|《格言联璧》⑧——减嗜少欲 戒除烦恼
阅读|《格言联璧》⑮——取人之道 取善之方
一点慈爱,
不但是积德种子,
亦是积福根苗,
试看哪有不慈爱的圣贤;
一念容忍,
不但是无量德器,
亦是无量福田,
试看哪有不容忍的君子。
——《格言联璧》
这段话可以简单地理解为:有一点慈爱之心,不但是积累德行的种子,更是积聚福报的根苗。看看古往今来,哪有不慈爱的圣贤?有一念容忍的念头,不但是无量的品德气度,也是无尽的福泽良田。看看古今中外,哪有不宽宏大度的君子?
从这则格言可以看出:要想做圣贤人,做一个君子,一定要有慈爱之心,要有宽容之念。
孔子认为,“仁”是做人的根本。“仁者爱人”的意思是说,仁者是充满慈爱之心的人。那么,如何落实“仁爱”精神呢?这离不开践行“忠恕之道”。
忠恕之道就是人们常说的将心比心,推己及人,自己不愿承受的,不要强加在别人身上。所谓:“己所不欲,勿施于人。”做人应该有宽广的胸怀,宽恕待人。
佛教讲慈悲,给予众生快乐,将众生从苦难中救拔出来。佛教的慈悲精神更为博大,不但要慈爱和自己有关系的人,如父母亲戚朋友等,还要慈爱怜念一切众生。因此,无论是讲仁爱还是修慈悲,都不能缺少包容心与忍辱行。
有一次,罗睺罗跟随舍利弗尊者在王舍城乞食,路上遇到一个流氓恶汉。那个恶汉将沙子投进尊者的钵里,并且用棍棒打破罗睺罗的头,还骂道:“你们这些沙门,满口慈悲忍辱,我打破你的头,看你能把我怎样!”
罗睺罗非常气愤。舍利弗尊者安慰他说:“罗睺罗!你是佛陀的弟子,当以慈悲怜念众生。在这个世界上,没有比忍辱者更有力量的人!”
罗睺罗听完舍利弗尊者的教诲,默默地走到水边,用手掬水洗去血迹,然后把伤口包扎起来,平静地跟在舍利弗尊者的身后,继续托钵乞食。
这个案例告诉我们,忍辱不是软弱,而是有智慧深信因果。尤其作为一个行菩萨道的人,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,一一都要在实际生活中修。即便遇到极大的逆境恶缘,内心也要安住智慧,以慈悲心为根本,不生嗔恨报复,以此化解无始以来的怨恨,利益众生。正如《华严经》所说:“常乐柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。”
积福须从点滴修,广结善缘乐悠悠。忍辱成就波罗蜜,茫茫苦海泛慈舟。
行善如春园之草,
不见其长,日有所增;
行恶如磨刀之石,
不见其消,日有所损。
——《格言联璧》
这段话可以理解为:做善事就好像春天花园里的草,虽然看不出它的生长,其实每天都在增长;做坏事则好比磨刀用的石头,肉眼看不见它的消减,时间长了才知道它每天都在减损。
这则格言告诉我们:做好事,虽然暂时看不到有什么利益收获,但日积月累就会招感善的果报;做坏事,也许不会立竿见影遭到报应,不过时间久了就会得到应有的惩罚。因此,自古就有“善恶到头终有报,只争来早与来迟”的警训。
行善或是作恶最终都有果报,只是时间迟早而已。无论灾祸还是幸福都不是凭空产生的,都是自己招感来的,离不开这念心的造作。
古时,有一位风水先生着急赶路,实在口渴难耐,就朝路边的一户人家讨水喝。这户人家的女主人非常热情地端水给这位风水先生喝,让人不解的是,她故意在水里洒了些谷糠。
风水先生真的是太渴了,恨不得一口把水都喝进肚子里。可是现在水面漂着谷糠,他只能一边吹谷糠,一边喝水。这时,风水先生不由得生起了嗔恨心:这样欺负我,我一定要报复!
喝完水后,风水先生假惺惺地表示感谢,对这家人说:“我是风水先生,今日能得到你家的一碗水,甚是感激。为了报恩,我帮你家看看风水吧!”
这户人家听了,非常欢喜。风水先生把村子前前后后看了一遍,选了一处断子绝孙的风水地,对这家人说:“这是一块风水宝地,如果你家以后有人故去,就葬在这里,日后家门一定会兴旺发达。”这户家人对风水先生的话深信不疑,千恩万谢。
很多年过去了,风水先生又路过这个村子,他很想看看那户人家现在怎么样了。原以为这家人早就破败得不成样子了,没想到映入眼帘的却是一一个雕龙画栋、气派恢弘的大宅院。
风水先生正百思不得其解,这时候门开了,女主人从里面走了出来。她一下子就认出了风水先生,非常殷勤地请风水先生屋里叙旧,一再对风水先生表示感谢。原来,这户人家的老人去世以后,就葬在那块“风水宝地”上。
风水先生听后以实情相告:上次,我给你家看的其实是一块绝地。因为你们给我带谷糠的水喝,我很生气。
女主人这才解释道:“当时我看您赶路走得急,急急地喝水怕伤到您的身体,所以才在水里洒些谷糠,为的是让您慢点喝!”
风水先生恍然大悟,感叹道:“阴地阳地,不如一个人的心地!”
莫轻小善,以为无福。水滴虽微,渐盈大器,小善不积,无以成圣。莫轻小恶,以为无罪。小恶所积,足以灭身。——《法句经》偈句
由此可知,学佛人不可因为善小就不做,也不要因为恶小就妄为。断恶修善,需要在生命中的每一个当下做起。相信每天进步一点点,一切成就不会远。
恶事虽小不可做,善法细微努力为。因果分明须警觉,积极进取有智慧。
本文插图为北京法海寺壁画(局部)
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盖闻欲种福田,无过斋供最胜;希登觉岸,莫如布施为先。是故贫婆以一饭而为忉利天王,昔人施七钱得报金轮皇帝。苟能具严精洁,奉万德之慈尊,心起虔诚,延六和之上士,必定功无虚弃,德有攸归,多臻福慧于今时,早脱尘劳于异日!
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