草木如织 | 荇菜：水环境的标识物
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
——《诗经·国风·周南·关雎》
【题解】
诗人对水边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。
【注释】
1、关关：水鸟叫声。雎（音“居”）鸠：水鸟名。
2、洲：水中沙滩。
3、窈窕：容貌美好。淑：品德贤良。
4、君子：《诗经》中贵族男子的通称。逑：配偶。好逑：即佳偶。
5、荇（音“幸”）菜：草本植物，叶浮于水面，夏天开碎黄花，嫩叶可食。
6、流：择取。
7、思：思念。服：语气助词。
8、悠：忧思貌。
9、友：亲爱，亲近。
10、芼（音“贸”）：拔。
小的时候就已经熟读《关雎》，并且是在老师的严威之下，字句不差地背诵过的。
幼小无知，对读《诗经》的事，像完成任务一样，读过，很快也就忘了。
等到年长重读，忙碌世事里芜杂愚钝的内心，被这些千载之下水灵扑闪的性灵句子一次次惊醒，才重新觉得：
所谓《诗经》，不单单是几十页纸里隔章断句枯坐着的文字，而是透过时间的通道，我们苦难深重的淳厚文明里所藏着的永不老去的几束新枝、几片嫩叶，是值得闲暇夜半时细加品读的。
见着美丽的姑娘心生赞美，并且自然生出与之结伴同行的愿望，这是再真实不过的人之常情。
所谓名利场中的“媚目”、“妖身”、“柳肩”、“玉容”，这多是人们从欲念的心理所发出的声音。
这样的声音里，我们所思的，多是占有、焚毁，而非欣赏。
商周的先人行道路旁，见着心动人儿，说“窈窕淑女，君子好逑”，不遮不掩，坦坦荡荡的。
“参差”、“寤寐”、“辗转”……
这样的词读起来，觉得其中大有深意，有不解的味道，是欢喜的心引得人念想不绝，思虑如烟，其中更有相融和谐的潮声。
关于诗意背后的话，可能是要依循自己的心，敏悟万物，顺着自然的情势爱怜心里欢喜的人吧。
《关雎图》夏亮熹（《人民日报》2011年08月31日第24 版）
最好的诗，往往都是和谐简练的大白话。
等到说出它来的一刻，你自当觉得它听起来、想起来是那么舒坦，似乎它原本就在某个未知的地方暗暗假瞑，只是等着合适的时刻，被感知到它的人惊醒，给你一喜的笑，一悲的怜。
千古情话同样应该如此了。
荇菜是水环境的标识物——
荇菜所居，清水缭绕；污秽之地，荇菜无痕。
如果用“高洁”二字形容：
它作为普通万物里的一种，“高”到未必；但长在秀水边上的荇菜，“洁”却是当得上的。
《颜氏家训》里有“今荇菜是水有之,黄华似莼”的句子，也是训导族人，行世要有清澈之心。
荇菜，书中说可以在嫩芽初上、新叶正憨的时候，采摘了来食。我没有品尝过。
在古人眼里，正握在窈窕淑女手心里的，想来是既好看、又好吃的自然田园里的美味吧！
（完）
文章来源：选编自《诗经里的植物》2014年5月第1版
本篇编辑：彭淳懿
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