冯学荣：日本人是怎样沦为侵略者的

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          日俄战争之后，日本获得了全亚洲的赞誉，不但日本人自己沾沾自喜，而且令人大跌眼镜的是，大清帝国的媒体，对日本竟然也不乏赞美之声，都说日本代表黄种人战胜了白种人，这是近代以来的第一次，当时的战胜国日本，以东亚和平卫士自居，忘乎所以，不可一世。

           大清国的知识分子更是从中提炼出“日本战胜俄国是由于立宪”的错误结论，清国上下，加速推进立宪运动的声音高涨，向日本帝国学习的呼声不绝于耳，大批留学生赴日，如过江之鲫，蔚为壮观。

           依据《朴茨茅斯和约》和《会议东三省事宜正约》及其附约，日本帝国开始向旅顺、大连、南满铁路两侧移民，并开始正式“经营满洲”。

           从那时，日本的孩子就开始接受一种这样的教育：他们认为“满洲”是日本人牺牲了十万条人命从沙俄鬼子手中打下来的，因此日本人拥有在满洲“生存”和“发展”的天经地义的权利。

           从日俄战争走过来的骄傲的日本人更是向孩子们灌输：“如果没有日本，满洲早已属于沙俄”，满洲不仅是日本民族世代发展的“生存空间”，更是“对俄国防”的“第一线”，总之，“满洲是帝国的生命线”……

          日俄战争之后，这种论调充斥了日本孩子的课本、课外读物、报纸、电台……一切的信息媒介。

           长期的教育，给日本的孩子塑造了这样的三观：满洲是日本的，日本人要用生命去保卫满洲，哪个日本人敢于轻言放弃满洲，他就是“非国民”（卖国贼）。

           赤俄自从1923年和国民党联手，打出了“打倒帝国主义”的口号，国民党在北伐的过程中，推出了“革命外交”政策，宣言收回日本帝国在满洲取得的一切既得殖民利益，具体而言就是：收回旅顺、大连、南满铁路，剥夺日本帝国在日俄战争中取得的一切战果。

（王正廷，国民政府“革命外交”主持人之一，他认为国民革命激起的中国民气，足以吓退列强，他对汪荣宝说过一句名言：“不用怕，日本人不敢打我们的”，被载入史册，并被后世史家引为笑料）

           国民党的国策使日本帝国警觉，于是日本首相田中义一在日本接待蒋介石的时候，对他说，建议你们划江而治，不要急于统一北方，而如果你不听我劝告，硬要北上进攻张作霖的话，那么一旦战火波及旅顺、大连、南满铁路，帝国（日本）不会坐视不理。

           蒋介石表面上陪以笑脸，回去后却在日记中写下：“田中毫无诚意”，不到一年，蒋介石再度挥师北伐，日本以“护侨”为名，出兵济南，给国民革命军一记重拳，以作警告，也示教训。

            时国民革命已获政治正确地位，国民党不进则退，只有绕道北伐，张学良以民族大义为要，宣布东北易帜，满洲以“兵不血刃”的方式，被国民政府统一到青天白日旗之下。

            东北易帜，日本舆论哗然，政界上下，忧心忡忡，担心帝国从日俄战争攫取的战果，将随着国民政府的救国运动，付诸东流。

            事实上，旅顺、大连租借地依照《朴茨茅斯和约》和《会议东三省事宜正约》及附约，到1923年即已期满，但日本帝国在1915年以恐吓和胁迫的方式，迫使袁世凯政府（北洋政府）将旅顺、大连、南满铁路等殖民权益，延展至99年，换句话来说，在国民革命时期，日本帝国在满洲殖民权益的合法性，其实是有法理瑕疵的。

            说的更明白一些，1923年之后，日本帝国在满洲的殖民权益，并不是百分之一百正当，此时日本朝野上下，如果三观端正的话，理应考虑将满洲殖民地归还给中华民国，然后从满洲逐步撤出。

            问题是：此时的日本，是一个“国家主义”意识形态占统治地位的帝国，此时的日本人都是接受extremepatriotism教育长大的人，patriotism在日本帝国，是第一位的价值，这个价值超过日本国民的人命，说的更清楚些就是：仗可以打，人可以死，血可以流，但是national interests，绝对不能丢。

          在这种压倒性的意识形态笼罩下，整个日本帝国，没有一个人敢于站出来，主张放弃满洲殖民利益，没有一个人敢于发表有违national interests的言论，事实上在当时有不少人（例如币原喜重郎）对日本帝国满洲政策的霸道之处，心里多少有点心虚，但就是几乎没有一个人敢于站出来讲一句真话，因为他们都心知肚明：说任何对自己国家不利的话，就会被骂成是“非国民”（卖国贼），而当时在日本帝国的语境中，“非国民”（卖国贼）比一个强奸亲生母亲的人渣，更令人不齿。

              没有人愿意做这样的“人渣”。所以整个日本帝国社会，几乎没有一个人敢冲破社会压力、说一句公道的话，一谈到“满洲”问题，日本国民只有两种反应：要么是激进，要么是沉默，死一般的沉默，几乎没有一个人愿意以自身名誉为代价、讲一句损害nationalinterests的公道话，因为他们都知道：motherland是至高无上的，我是日本人，无论如何我都不能为“支那人”说话，我的屁股，绝对不能坐错位置。

             就是在这种极端民族主义的高压之下，无底线追求“政治正确”的日本人，悄悄地，神不知鬼不觉地，踏上了沦为侵略者之路。

             “九一八”一声炮响，许多日本人觉得自己出了口恶气，终于将“压迫日侨”的张学良从满洲赶跑了，不料短短一年之后，国联调查团出台《李顿爵士调查报告》，报告否定了日本帝国侵吞满洲的合法性，并摆出了解决方案：日本应该撤兵，满洲应该交由国际托管。

             日本朝野上下，没有一个人敢直接面对国际仲裁机构的这份裁决，他们视国际裁判如废纸，并悍然退出国联，为了无条件维护national interests，日本人决定与全世界为敌。

（当发现国际法治与自己国家的利益不符时，日本帝国决意退出国联，从此无法无天，图为松冈洋右代表日本帝国在国联发表宣言，宣布退出国联，回国后，松冈洋右受到日本国民凯旋一般的待遇）

             “维护national interests”在当时的日本帝国，成为了一种宗教化的政治正确，日本人万万没有想到：“维护national interests”这几个字，其实是错的，为什么是错的？因为它少了“正当”二字。无原则地“维护national interests”，其实是不正确的，要加上“正当”两个字，“维护legitimatenational interests”，才是对的。

            只可惜，日本人是直到吃了两颗原子弹之后，才明白这个道理：“利益”不能少了“正当”二字，否则，一念天堂，一念地狱。

           淞沪大战爆发之后，日本农民源源不断地将自己的亲生儿子，送上“支那”战场，“膺惩暴支”，杀，杀，杀，一个个在日本乡间安分守己的善良青年，到了“支那”战场，以patriotism的名义，变成了杀人机器，沦为了野兽，成为了自己都不认识的魔鬼。

           在patriotism的“高尚”名义下，在整个侵华战争过程中，几乎没有一个日本军政要员认为自己是错的，也几乎没有一个日本兵认为自己是在做罪恶的事情，人人都以为“膺惩暴支”是对的，个个都以为自己站在了正义的一方。

（远东军事法庭上的日本战犯，这些人在整个审判的过程中，自始至终认为自己无罪，他们坚持认为自己所有的行为，都是在维护祖国日本的国家利益，因此他们的一切作为都是正当的、无罪的）

           直到投降之后，从瓦砾堆中爬起来的日本人，才愿意反思战争，他们不少人开始逐渐明白过来：所谓“国家”，其实是一头棱角峥嵘的怪兽，无原则的extremepatriotism，和不论是非的national interests，其实都是毒品，一个善良的人在国家主义的迷魂下，会在不知不觉中，沦为一个侵略者，而当你沦为侵略者的时候，你并不自觉，反而还以为自己是一个无比正义的人。

            以史为鉴，亲爱的读者朋友，当一个人认为national interests高于一切、并且可以超越人间公理的时候，那么恭喜他，他离“侵略者”三个字，已经不远了，而昔日日本帝国的命运，也许就在前方，等着他。

英文单词释义：

patriotism ＝ 爱国主义

extreme patriotism ＝ 极端爱国主义

national interests ＝ 国家利益

motherland ＝ 祖国

legitimate national interests ＝ 正当国家利益

（文／冯学荣）

（现代日本青年接受电视台采访画面）

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