冯学荣：什么是民｜主？什么是自由？
冯学荣：什么是民｜主？什么是自由？
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“民｜主自由”四个字，在中国互联网上被严重滥用，网民经常将这两个词语相提并论，甚至混为一谈。其实“民｜主”和“自由”不但不是一回事，而且在很多情况下，它们是互相矛盾，甚至是水火不相容的一对词组。今天我们用最简练的语言科普一下，什么是民｜主，什么是自由。
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你交了一个男（女）朋友，你的家庭一共七个人，大家投票决定是否同意你们交往，结果以五票对二票（含你一票），反对你和男（女）朋友来往，你的恋情因为你的家人多数反对而告终，这，叫做民｜主。
你交了一个男（女）朋友，你的家庭一共七个人，大家都认为择偶恋爱是自己的事情，成年人应该为自己的行为负责，所以你的家庭没有一个人干涉你的恋爱生活，没有一个人认为TA有权投票决定你的事情，这，叫做自由。
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州议会经过听证，大家都认为你家的房子影响州际铁路的施工，为了全体国民的长远利益和国家的发展大局，州议会授权州政府推平了你家的房子。大多数民意以爱国的名义，作出侵害你家私有财产的决议，这，叫做民｜主。
州议会的议会包括州内各公民全体一致信仰：你家的房产是私有财产。私有财产神圣不可侵犯，未经你家同意，州议会不得以任何伟大的理由，去推平你家的房子。这，叫做自由。
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雅典公民投票，以压倒性多数，决定处死大逆不道的思想家苏格拉底，为了维护雅典大众的思想“纯洁”，剥夺异议者的基本权利，这，叫做民｜主。
一个国家既允许传播基督教，也允许反对基督教，既允许宣扬国家主义，也允许传播个人主义，既允许宣传公有制，也允许主张私有制，这，叫做自由。
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某西方国家的选民和政治家认为：富人的遗产留给儿女，富人的儿女不劳而获，这不合理，所以该国立法向富人征收遗产税，将财富从死亡的富人手上抢走，分给不工作、吃福利的懒人，这，叫做民｜主。
某些国家的公民和政治家认为：富人的遗产留给儿女，富人的儿女固然属于不劳而获，但是如果强制征收富人的遗产，将富人的遗产均分给非亲非故的其他国民，其他国民同样属于不劳而获，因此这个国家认为征收遗产税其实是变相抢劫，故不予考虑。这，叫做自由。
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某大城市的居民代表大会经过讨论认为：市内电动车影响交通和市容，为了大多数市民的利益，决议没收全市的电动车，这一举动使全市大部分快递员失去工作，沦为失业人员，这，叫做民｜主。
某大城市的居民代表大会经过讨论认为：市内电动车是居民的私有财产，依据公民私有财产神圣不可侵犯的基本法理精神，不得以任何伟大理由没收市民的电动车，这，叫做自由。
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如果韩国国会经过讨论认为，为了保护三星手机的生意，对中国的华为手机征收极高的关税，一部原价17万韩元的华为手机，因为关税的缘故，进入韩国境内不得不以34万韩元的高价销售，这，叫做民｜主。
如果韩国公民金大焕买一台华为手机多花了17万韩元，他认为：三星公司和金大焕在韩国法律地位上平等，为了保护三星公司的利益，而要金大焕牺牲17万韩元的利益，这是没有道理的，于是韩国国会决议：取消对中国华为手机的关税，这，叫做自由。
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一个国家的议会经过开会讨论，投票决议：为了为经济活力提供充足的人力资源，为了国家富强，议会的代议政治家们决定立法规定全国人民每户必须至少生育三个孩子，这，叫做民｜主。
认为生育多少个孩子，是每一个自然人与生俱来的权利，自己生自己养，与他人无关，任何国家不得以任何理由禁止或者强制公民生育，一个国家的议会认为这种事根本不应该开会讨论。这，叫做自由。
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某西方国家选出了一批人品爆表的政治家，这批政治家个个“关心人民疾苦”，他们上台之后，出台政策，勒令全国企业家招聘工人的工资不得低于1500美元，结果迫使全国企业裁员，工厂倒闭，商铺关门，全国爆发失业潮，经济凋敝，好心做坏事，这，叫做民｜主。
某西方国家全民信仰市场的无形大手是资源配置的最佳手段，所以他们无论在朝在野，都坚信企业和雇员拥有自主议价的权利，所以他们从官到民，都不认同公权力介入市场的正当性和必要性，因为没有最低工资的牵绊，全国反而做到了充分就业，人人有饭吃，这，叫做自由。
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希特勒迎合德国大多数人民的底层民粹主义和极端民族主义心理，以非理性的煽动宣传赢取民心，获得大多数德国人民的选票而上台，上台之后，进一步煽动德国极端民族主义，并走向战争，带领德国走上不归路，这，叫做民｜主。
认为极端民族主义是人类思想的毒瘤，认为国界是人类幸福的路障，因此特别警惕宣扬极端民族主义的政客，弄清楚国家和国民的本末关系，回归个人主义本质，不受煽动，不走极端，不轻信圣人，不迷信多数人一定正确，这，叫做自由。
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（文／冯学荣，2016年11月20日 深夜 中国 香港）
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