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冯学荣:你的生意挣钱了,就是造福了社会

2017-12-08 冯学荣 读书人冯学荣 读书人冯学荣

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1

 

问:我花1000元制造10000个面包,拿到街上免费送人,这是不是造福社会?

 

答案是:不造福。这样做必然引起哄抢。人的本性是贪婪的,免费的面包,会引来许多不需要它的人来排队.他们领一大堆面包回家,不喜欢吃,或者吃不完,最终造成巨大的浪费。经济学常识告诉我们:只有价格才能有效甄别需求。

 

问:我花1000元成本,制造了10000个面包,每个成本一毛钱,拿到街上,以一毛钱一个卖给别人.我不盈利,纯粹为人民服务。请问这是不是造福社会?

 

答案是:不造福。你每天做不挣钱的生意,结果是饿死你自己。饿死你自己就是祸害社会。因为你自己,也是社会的一员。别人买到便宜包子,你却饿死了,这不是真正的造福社会。

问:我花1000元成本,制造了10000个面包,每个成本一毛钱,然后我售五毛钱一个。凭这个生意,我发财了。请问,这是不是造福社会?

 

答案是:对,这是造福社会。别人愿意花五毛钱买你面包,他赚了便利;你愿意收五毛钱卖出面包,你赚了利润。双方都赚了,双方都得到了改善,贸易使所有人的生活都得到改善。Trade makes everyone better off.所以我们说,商业和贸易,是世界上最造福人类的事业。没有之一,没有之一,没有之一。

 

2

 

我们的社会有相当多的青年朋友,经常会问这个问题:我人品很好,我满腔正气,我正能量爆表,我很想造福这个社会。请问,我具体应该怎么做呢?

 

其实,上面我们举的卖面包的例子,已经告诉了我们答案:我们不需要绞尽脑汁终日思考怎样做好事,你要造福这个社会,很简单,你只管你的生意盈利。只要你的生意盈利了,你就是造福了社会,你挣钱越多,你就越是造福社会。

 


如果你是饭店老板、酒店老板、服装厂老板、修车店老板,你只管好好做生意。你挣到了钱,说明你的产品和服务为人民创造了幸福,所以人民才愿意用人民币和你的产品和服务进行交换。也就是说,你的生意盈利了,这本身就已经证明:你为社会提供的产品和服务,已经在客观上,造福了社会。

 

如果你是公司业务员、建筑工人、各行各业的打工者,你也不需要考虑自己怎样才能造福社会,你只需要做好自己的本分工作。只要你通过辛勤的劳动、合法的工作,挣到了钱,那么,你就是造福了社会。为什么?因为你所在的公司盈利了,说明了你公司的产品造福了社会。也说明了你的工作,造福了社会。

 

3

 

举个极端的例子:假如你是刑满释放人员,你仇恨社会。但是迫于生计,你没有办法,只能摆摊,卖煎饼。不料摆摊卖煎饼的生意,使你一个月赚了两三万。

 

答案是:你已经造福了社会。尽管你仇恨社会,但是你卖煎饼的生意给无数路人提供了美味和便利。所以,你在客观上,已经造福了社会。这就是世界之妙。

 


再举一个极端的例子:日本的右翼,他们不做盈利的事业,他们怀着一颗“热爱日本”的“丹心”,驾驶各种小巴宣传车,穿街过巷,呼吁日本人“尊皇敬神”、“支那国交断绝”、“韩国人入国禁止”、“昭和战争谢罪拒绝”…..等各种政治口号。请问,这些“热爱日本”的日本人,他们是否造福了日本社会?

 

答案是:没有造福社会。为什么?因为他们所宣扬的,都是日本人民所不需要的。那么怎么判断日本人民是否需要一个东西?答案很简单:愿意为之付费的,就是人民需要的。不愿为之付费的,就是人民不需要的。


答案,就是这么简单。


END


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《资治通鉴》是一部规模空前的编年体通史巨著,北宋司马光等撰,记载上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周世宗显德六年(959年),前后共一千三百六十二年的历史。


《资治通鉴》以“鉴前世之兴衰,考当今之得失”为目的,以历代政治大事为主要内容,注重对治乱兴衰的原因分析与经验总结。该书文字优美,叙事生动,体例严整,征引史料极为丰富,具有非常高的史学和文学价值,对后世史学的发展产生了极大的影响。


从北宋到清朝,《通鉴》一直是帝王经筵上经常使用的历史教材,因而被梁启超称为“皇帝教科书”。


毛泽东曾十七次批注过《资治通鉴》,并评价说:一十七遍,每读都能获益匪浅,一部难得的好书。


明清之际的著名学者顾炎武在《日知录》中评述《资治通鉴》:以一生精力成之,遂为后世不可无之书。


曾国藩评价此书说:窃以先哲惊世之书,莫善于司马文正公之《资治通鉴》,其论古皆折衷至当,开拓心胸。


近代著名学者梁启超评价《资治通鉴》时说:司马温公《通鉴》,亦天地一大文也。其结构之宏伟,其取材之丰赡,使后世有欲著通史者,势不能不据以为蓝本,而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉!



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