广告合作请联系微信：huangmeifangmiku
1
佛教的教义，主要由两部分构成，第一部分是世界观哲学，第二部分是迷信。其中第一部分是精华，第二部分则是糟粕。
也就是说，佛教是一个精华与糟粕的混合体，不能笼统地说佛教是垃圾，也不能笼统地说佛教是真理。
2
先讲第一部分，佛教的世界观哲学。
佛教里面有一个很核心的东西，叫做“四法印”，具体地说，是这样的：
佛教法印一：诸行无常。世间万物是不断变化的，你拥有的一切，财富、亲人、爱情、荣誉等，或迟或早、随时随地都可能失去，你应该有思想准备。
佛教法印二：诸法无我。世间万物都是其他物体集合而成的，“我”是我吃的食物集合而成，每天都在变化，所以世上没有“我”，也没有任何确定的东西，所以说，人们不要太过执着于自我，不要太执着于私利和个人得失。
佛教法印三：诸漏皆苦。世间万事归根结底，本质都是痛苦的，天伦之乐以死别告终，饮食之乐以患病告终，赌博之乐以倾家荡产告终，吸毒之乐以健康下滑告终，性的快乐以审美疲劳告终，人生之乐以病死告终，如此类推。
佛教法印四：涅槃寂静。佛教徒应该追求的是看透上述三个法印的本质，放下一切的痛苦与烦恼，到达一种没有生，没有死，没有苦，没有乐的状态。
这才是佛教的精髓。
3
这个四法印，对许多世人，尤其是生活中的失败者，有着巨大的抚慰意义，因为它将整个人生、整个世界都解构了，所以一个人要真的运用这种观察人生、看待世界的方法，他确实在一定程度上，是可以做到远离许多痛苦的。
所以我们说，佛教哲学是有价值的，四法印，是佛教的精髓，对于佛教的这个精髓，我是不反对的。不但不反对，事实上我认为，在2500多年前的世界，资讯那么的不发达，一个凡人，能够用如此独到的眼光，去发明一种可以为人解脱痛苦的世界观，应该说，佛陀确实是睿智的、伟大的，他远远超越了当时的世人。佛陀对世人作出的这些贡献，客观地说，是不能否定的。
4
然而，世间万事，很少有完美的。佛教也不完美。
佛教的第二部分，就是迷信。这一部分，是糟粕。
相关的批评，我在以往的文章里，已经写过了，例如：
佛经说，大海里面的鱼撒尿，导致了海水变咸；
佛经说，太阳和月亮都是方的，我们之所以看起来是圆的，那是因为太阳和月亮离我们太远；
佛经还说，阿修罗天王用手指盖住了太阳，这是日食发生的原因。
佛经说，太阳和月亮，是由天金和琉璃这两种材料做成的。
佛经还说，大地下面是水，水下面是风，风吹水动，引发了地震。
……
而要命的是，我指出的佛经的这些错话，仅仅是冰山一角，在浩如烟海的佛经里，诸如此类的常识性错误，真的是好多好多，多不胜数，不胜枚举。
5
佛经说，吃肉是造孽，你吃的动物越多，遭到的报应就越多，然而，你只要稍微举一个小小的反例，就能推翻这个说法，例如说鲸鱼，鲸鱼一辈子吃下的动物，那真是堆积如山，然而，鲸鱼的平均寿命竟达95岁，超过人类。
佛经说，世间的动物死亡，进入轮回，下辈子要么做人，要么继续做禽兽，然而生物学的数学模型告诉我们，地球上的动物总数量，在历史的长河里面，总的趋势是越来越多的，佛教所说的这种一一对应的投胎理论，根本无法解释地球动物总数量不恒定这个问题，因此，轮回理论也是站不住脚的。
更要命的问题是：佛经说的所有这些，都是没有证据的，佛经说了2500年，它所说的这些，直至今天，哪怕一个有力的证据，它都拿不出来。
6
行文至此，总结一下：佛教分为两部分，第一部分是解构式的世界观，这种世界观确实能解决一部分人的痛苦，因此我们说，佛教的这部分是精华，是宝贝。
佛教的第二部分是迷信，这部分的佛教，是糟粕，是垃圾，聪明人，应当注意甄别，对佛教要区别对待，既不能一棍子彻底否定佛教，也不能对佛教的所有教义，盲目取信。我想，对待佛教，这应该是迄今为止最理性、最客观的态度。
往期精彩文章：
冯学荣
七十年代人
现居香港
中国当代知名作家，科学主义倡导者，自由市场经济的信徒，广受赞誉的认知启蒙者，已出版《不忍面对的真相》、《日本为什么侵华》等多部畅销书，是“别等”效率手册的忠实践行者与受益者。
冯学荣亲笔签名的
别等效率手册
加经典电子书的大礼包
正在微店热售！
扫码进入微店，
购买“别等”效率手册以及冯老尸的书
赏冯老尸吃根红薯
冯老尸为你写更多好文