冯学荣：太阳底下，没有新鲜事

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1

我们都知道，许多草莽英雄，都是在年轻的时候，犯下人命案件，四处逃亡，因而落草的。

李自成是。

杨虎城也是。

今天再说一个。

太平军里面的高级将领林凤祥，也是。

林凤祥，广东人，生于揭阳，1848年在家乡，打死了人，为躲避官府通缉，逃亡到广西桂平。

图：林凤祥（漫画）

后来，加入拜上帝会，参加金田起义，一路征战到天京，后来，率领太平军北伐，被逮，在北京菜市口，被凌迟处死。

2

我们都知道，从红军开始，就有优待俘虏的传统。

当年抓到俘虏，通常优待，吃好穿好，然后，要上几堂政治课，动员留下来，愿意留下来的，热烈欢迎，不愿意留下来的，发给盘缠，放你回家。

天底下真有这么好的事？

这是真的。

当年的红军，乃至到了后来的八路军，优待俘虏，是一条基本原则。

抓到了的俘虏，白白把他给放了，放虎归山，那不是傻子吗？

那你就不懂了。

能打下江山，总有过人之处。

实践证明，当年优待俘虏的政策，是英明的。

为什么？

因为它瓦解了敌方的军心。

举个例子，我抓了100个俘虏，给他吃香的，喝辣的，假设他们都不愿意留下来参加我军，好，发放路费，放他们回家。

你猜猜这100个人，都跑哪里去了？

答案是：有80个真回家了，有20个回到了原来敌军的部队。（这是粗略举例）

回家那80个人，成了星星之火，到处宣传，说红军、八路军，人好，对我好，活菩萨，是我们穷人的队伍，等等。

这是免费的宣传干部啊。

回到敌军那20个人呢，也成了星星之火，他们虽然回到敌人部队，但是他们也会到处小声地、悄悄地宣传，说红军、八路军优待俘虏，吃得好，还发路费回家。

图：八路军干部向俘虏讲解宽大政策

你猜猜，这样的宣传，会起到什么效果？

答案是：将来所打的仗里面，一旦敌军遇到不利，他们就会轻易投降。

这样一来，你的仗，就越来越好打了。

反过来说，如果你虐待俘虏、甚至杀害俘虏，那么那恰恰是对自己不利，为什么？因为你虐杀俘虏的事情传出去，以后，敌军都会拼到最后一个人。

那样，你的仗，就越来越难打了。

3

历史上有一个现象，大凡围城日久，劝降不成，最后咬咬牙，发起攻城，一旦攻下来，一般入城之后，都有大屠杀行为。

满清南下的时候，扬州如此，嘉定如此，广州也是如此。

太平天国的时候，清军攻破天京，还是如此。

久攻不下，必有屠城。

为什么会有这种现象呢？

答案是：在以前，攻城，真的是很难的。

古代乃至近代的城墙，通常都建得很高，重兵把守，一般敌军围城，如果没有重炮的话，通常很难攻下。

叫敢死队扛着云梯，贴着城墙，爬墙硬攻，这种战法，电视上看起来好像很容易，其实在现实操作中，很难的，要死很多人的。

历史上每一次的攻城，都是用血肉堆出来的。

毫不夸张地说，对于敌军来说，通常来讲，伤亡最大的战斗，往往就是攻城战斗。

也正是因为这个原因，历史上的敌军，一般都不轻易攻城，而通常会围城，先围困你几天，给你写封信，劝你投降。

如果你不投降，那么我就要咬牙硬攻，必然要死很多的人，那么一旦攻破城墙，必然杀人泄愤。

所以，自古久攻不下，必有屠城，就是这个道理。

4

在古代乃至近代，人与人之间最大的隔阂，不是宗教信仰，不是饮食习惯，而是语言。

语言不通，无法交流，互相不认同，互相疏远，日子久了，互相仇视。

遇上一点点的纠纷，就演化成大打出手。

而且，一打起来，就是一个村一个村地打，一个乡一个乡地打，早上出征，晚上回来，无论凯旋与否，总有那么几家的女人，一天之内，变成寡妇。

这种现象在古代乃至近代的中国，非常普遍，当时叫做“械斗”。

在学术上，叫做“分类械斗”。

“分类械斗”，是指自我认知不同的族群之间发生的武装冲突。

历史上有“泉漳械斗”，泉州人与漳州人，语言不通，互相仇视，械斗。

有“原汉冲突”，台湾原住民和移民过去的汉人，发生械斗。

有“土客械斗”，移民到两广地区的客家人，与本地人发生械斗。

客家人为什么喜欢住圆形的围龙屋？答案是：那是械斗的防御工事。

图：圆形的围龙屋

土客械斗，还斗出了个太平天国，当年从桂平打出来的太平军，十有八九是客家人。

只不过后来，太平军里湖南兵多了，客家兵被稀释了。

此外，在历史上，泉州人和同安人也打，当时闽南语叫做“顶下郊拼”。

除此之外，还有“闽粤械斗”、“湖团械斗”……

斗。斗。斗。

这就是旧社会。

好的治安，并不是历史的常态。

我们要珍惜今天的好日子。

5

有人类学家提出过一个很有意思的问题：

越南、泰国、缅甸等东南亚国家，纬度与印度基本相同，太阳光照水平也没有太大的差别，为什么印度人的皮肤，比越南人、缅甸人、泰国人黑那么多呢？

一个人群的肤色，与他们所生活的维度，并不相符。

这不科学。

人类学家为了这个问题，研究了很久。

后来有了基因技术，再加上语言学家的帮助，答案才最终水落石出了：

越南、泰国、缅甸等地肤色相对较白的人种，都不是本地的人种，而是在几百年前、一两千年以前，从中国的岭南地区，迁徙过去的。

因为迁徙过去的时间还不够长，所以，肤色还没有变得太黑。

目前人类学家和语言学家基本上已经得出结论：东南亚，不敢说大部分，但也有相当一部分的人，他们的祖先，是从中国的岭南（两广地区）迁徙过去的。

再往上古追究，他们的祖先，基本上都是百越。

他们的DNA和语言，都残留了许多的证据。

（注意：并非说东南亚全部人口都源自于中国岭南，而是指有相当一部分。东南亚本地也有土人，但本地土人普遍肤色较黑，且千百年来，土人又与岭南来的百越杂交，所以，现在已经很难找到百分百纯正的血统）

6

《暗香》、《不见不散》等流行歌曲的曲作者，名叫三宝。

三宝是中国著名的音乐人。

三宝是蒙古人。

中国近现代有一个很有名气的学者，名叫梁漱溟。

许多人误以为梁漱溟是汉人。

其实不是。

梁漱溟是蒙古人。

图：梁漱溟

我们从小就知道的著名科学家李四光，也是蒙古人。

7

日本吞并琉球王国之后，为什么把琉球改名为“冲绳县”呢？

有没有什么特别的含义呢？

答案是：没有。

事情是这样的：

在琉球群岛当中，本身就有一个重要的岛屿，名叫“冲绳岛”。

这个冲绳岛，早在琉球王国时期，就已经叫做冲绳岛。

日本人吞并琉球王国之后，要设县。

叫什么县好呢？

叫“琉球县”？不可以。

叫“琉球县”会勾起后人对琉球王国的怀念。必须抹去“琉球”这个名字的痕迹。

那么，叫什么县呢？

创造的，不如现成的。

就拿冲绳岛的名字来命名，拿来主义，方便，简单。

所以叫“冲绳县”。

图：冲绳县的地理位置

8

有一种日本药，很有名，叫做“喇叭正露丸”。

为什么叫“正露丸”呢？

它的本名叫“征露丸”，是“征服露西亚”（打败俄国）的意思，最早在日俄战争期间，大量配备日军，作为日军常备药品。

后来二战结束，顾虑国际关系，“征露丸”改名为“正露丸”，一直沿用至今，在诸多“正露丸”当中，“喇叭牌正露丸”最为驰名。

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冯学荣，70年代生人，现居香港，知名作家，读史人，著有《日本为什么侵华》、《亲历北洋》、《不忍面对的真相》、《隐动力》等，是广州番禺奥园城市天地“别等”书吧的常客与形象代言人。