冯学荣：那些所谓历史真相，不过只是些包装精美的破事

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01

我们都知道京剧。

但是，很少人知道，京剧的渊源。

京剧，其实源自于乾隆年间，历史并不算悠久，算是一个新鲜事物。

京剧，源自于徽剧，也就是安徽的地方戏剧。

事情是这样的：

乾隆年间，公元1790年，当时的北京，从南方来了四个徽剧戏班，它们分别是：三庆班、四喜班、和春班、春台班。

统称：四大徽班。

徽剧没来北京之前，北京人是听秦腔的，徽剧一来，北京人就喜欢上了徽剧，觉得秦腔没意思。

尤其是乾隆皇帝，这个人很喜欢徽剧。

于是，徽剧就在北京，生根发芽了，为了迎合皇帝、大臣、以及北京百姓的味道，徽剧的唱腔，渐渐从安徽口音，变成了北京话的口音。

不但口音变了北京话，而且，徽剧在北京，也与秦腔、昆剧等，发生了融合。

久而久之，北京的徽剧，也变味了，变成了一种不像徽剧，不像昆剧，不像秦腔，什么都不像的戏剧，这个新混合而成的新事物，就叫做：京剧。

清政府在乾隆皇帝往后，一直很喜欢京剧，尤其慈禧太后，这个女人是京剧的超级戏迷，高级票友，上有所好，下必甚焉，由于慈禧太后喜欢京剧，晚清时代的太监，许多都会唱戏，有的甚至唱到了专业的水准，清政府倒台之后，紫禁城流出去的太监，有一部分就在北京、上海、天津等地，唱京剧为生。

换句话说，京剧的源头是徽剧，并且在满清统治者的支持之下，发扬光大，不断改良，不断变化，在历史的长河里，逐渐形成了一种新的戏剧，叫做京剧。

02

中国人大抵都知道“城隍庙”这个东西。

可是，什么叫做“城隍庙”呢？

要解释“城隍庙”，首先要把“城隍”的概念弄清楚。

什么叫做“城隍”？

所谓“城隍”，它是一个简称，“城隍”，是“城隍爷”、“城隍爷公”、“城隍老爷”的简称。

什么叫“城隍爷”呢？

原来，依照道教的说法，古代每一座中国的城市，阳间有一个县太爷，同时在阴间，也有一个“县太爷”，阳间的县太爷负责管理城里人间的事，阴间的县太爷则负责管理城里阴间的事。

此外，阴间的那个“县太爷”，还负责守护城墙和护城河，是城市的守护神，所以，称为“城隍”。

换句话说，所谓“城隍庙”，就是供奉阴间县太爷的庙，大概就是这个意思。

03

孙中山为什么会离开他的日本太太（大月薰）？

个中内情，外人不得而知。

但有一点是比较清楚的：大月薰在她的后半生里，忘不了孙中山。

孙中山离开日本多年之后，不再与大月薰联系，大月薰后来也就改嫁了。

然而，大月薰再嫁不久，就和新任丈夫离婚了。

为什么呢？答案真的是令人唏嘘：

因为新任丈夫从大月薰的个人杂物箱里，发现了大月薰和孙中山的信件。

于是，新任丈夫实在无法忍受，也就休妻了。

再后来呢，大月薰嫁给了一个与世无争的和尚（日本和尚可以结婚），安心过小日子去了。

这个故事说明什么呢？

它说明了：大月薰其实是真的忘不了孙中山。

图：大月薰和孙中山

那么大月薰，为什么忘不了孙中山呢？

答案非常简单：

因为孙中山，真的是，太优秀了。

你要知道，日本当年明治维新之后，整个民族都是崇洋媚外的，对所有与西洋有关的东西，都是盲目崇拜的，当年的孙中山，讲一口流利的英语，这个在当时的日本，绝对是让人崇拜的。

而更重要的是，平时在日本，与孙中山来往的，都是些什么人？答案是：日本政要，日本大小社团的领导人，日本各行各业的富商，还有记者，还有日本的各种知识分子，还有各种中国留学生，个个都是社会精英，个个都谈吐不凡。

还有，孙中山当年有钱，各种日本人的捐款，南洋华侨的捐款，美洲华侨的捐款等等，让孙中山的生活，不愁钱的问题。

你想想，换了你是大月薰，一个平平凡凡的日本百姓家的小女孩，嫁给孙中山，突然间整天见的都是什么政要、各种大佬、记者、知识分子，你会有什么感觉？

你会觉得，你的人生，突然间到达了巅峰。

这种冲击，对于一个平凡女孩子来说，实在是太大了。

所以我们说，大月薰一辈子对孙中山，念念不忘，是有道理的。

孙中山作为一个男人，实在是太优秀了。

我们也可以想象，大月薰对于后来的两任丈夫，应该是爱不起来的。

为什么？曾经沧海，难为水。

历史也拐着弯来告诉我们：作为男人，一定要优秀，优秀是硬道理，你自己变得优秀了，没有女人会拒绝你的。举个例子，如果你在深圳，有一套市值一千万元的住房，手上还有一千万的现金，有一份体面的工作，有一辆车，而且样貌不差的话，那么我几乎可以肯定，你在情场上，几乎是追一个，成一个。

因为你优秀。

不信。你可以试试。

04

中文有一句话，叫做“天下兴亡，匹夫有责”。

这句话被许多人信奉为普世真理。

其实，我认为，这句话是错的。

天下兴亡，作为匹夫，其实是没有责任的。

因为，绝大多数的平凡男人，其实并不具备参与国事的能力。

事情是这样的：

管理一个国家，比管理一个省，更难。

管理一个省，比管理一个县，更难。

管理一个县，比管理一个镇，更难。

管理一个镇，比管理一家公司，更难。

管理一家公司，比管理一个家庭，更难。

管理一个家庭，比管理好自己，更难。

这个世界上，绝大多数的平凡男子，都管不好一家公司，管不好自己的家庭，甚至根本连自己，都管不好。

你让这样的“匹夫”，去参与管理国家大事，无异于小孩子玩过家家。

闹着玩儿呢。

05

在情场上，所谓的“专一”，其实有两种。

第一种，是真的喜欢得不得了，深深的爱，持久的爱，只爱这一个就够了。

第二种，不是真爱，而是实在找不到比你更好的，所以只能专一过小日子。

06

我活了四十年，认识的所有人当中，最靠谱的人，是我的一个同学。

是一个女孩子。

多年以前，这个女同学患病了，有其他同学帮忙募捐，我当时也汇了几百元。

这事过去，也就算了。日子久了，都忘记了。

不料几年之后，这个女同学突然联系我了，她说，她病好了，说谢谢我，现在要还钱给我。

我说我只不过是举手之劳，并不算帮你什么大忙。

她说滴水之恩，都要涌泉相报，坚决要求我把钱收回。

我当时就觉得，这个人，有骨气，有人格，是真正意义上的，靠谱的人。

而且还是个女孩子。

非常难得。

希望大家以这种人为楷模。

人人都靠谱了，我们这个社会，也就更靠谱。

07

有一个鲜为人知的小事情，通报一下：

香港船王包玉刚，是包拯（包青天）的第29世孙。

台湾歌手包小松、包小柏，是包拯的第33世孙。

图：影视剧中的包青天

08

日本当年投降之后，蒋介石发表了以下的讲话：

我中国同胞们必知“不念旧恶”及“与人为善”为我民族传统至高至贵的德性。我们一贯声言，只认日本黩武的军阀为敌，不以日本的人民为敌……我们并不要报复，更不可对敌国无辜人民加以污辱，我们只有对他们为他的纳粹军阀所愚弄所驱迫而表示怜悯，使他们能自拨于错误与罪恶。要知道假如以暴行答复敌人从前的暴行，以奴辱来答复他们从前错误的优越感，则冤冤相报，永无终止，绝不是我们仁义之师的目的。

许多历史爱好者，把蒋介石的这个政策，解读为“以德报怨”。

图：蒋介石

有人进一步把它理解为蒋介石对日本人太好。

其实不是。

问题的层次，比人们所知道的，要深很多。

蒋介石是做过调研的，当年出台这个政策，也是经过智囊反复斟酌的。

当年日本宣布投降，在中国大陆战场，还有一百万尚未放下武器的日本兵，这些人，飞机大炮坦克机关枪，什么都有，而且更要命的是，他们之中的许多人，还不甘心投降，还决心要顽抗到底。

所以在当时，怎样让这一百万日军心平气和地放下武器，以顺利地接收沦陷区，对蒋介石来说，成了一个天大的难题。

如果在接收的过程，稍微对日军有一点侮辱，那么很容易就会激起日军的反抗。

你要知道，他一反抗，你根本打不过人家，否则，你就不会打了八年之久。

所以，蒋介石和他的智囊想来想去，最后一致认为：只有拿出“德政”两个字，宽待日军，让日军放心，只有这样，才能让一百万日军心甘情愿、顺顺利利地缴械投降，才能顺顺利利地、迅速接收各个大大小小的沦陷区。

要知道，沦陷区都是大公司、大工厂、各种物资、各种粮食，谁率先抢到，谁就在日后的斗争中占据先机。所以我们说，蒋介石的所谓“以德报怨”，乍一看是菩萨心肠，但其实，只是一个在当时目的性非常强的权宜性质的政治手段。

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冯学荣，70年代生人，现居香港，知名作家，读史人，著有《日本为什么侵华》、《亲历北洋》、《不忍面对的真相》、《隐动力》等，是广州番禺奥园城市天地“别等”书吧的常客与形象代言人。