冯学荣：没想到我一直深信的这些历史，竟然是假的

没想到我一直深信的这些历史，竟然是假的

印度阅兵摩托车叠罗汉

1

我们曾经在各种媒体，看到过印度军队在阅兵的时候，玩摩托车叠罗汉的杂技表演。

于是，我们许多读者都瞧不起印度的阅兵，说：阅兵这么严肃的事情，怎么可以搞摩托车杂技，是不是太儿戏了？

也因此，瞧不起印度人，认为他们不靠谱。

那么试问，印度人阅兵，为什么喜欢玩摩托车叠罗汉呢？

答案是这样的：

阅兵式上玩摩托车叠罗汉杂技，其实是英军的传统，印度军队，不过只是延续了英军的传统罢了。

摩托车叠罗汉其实是英军的传统，图为英军叠罗汉

这段历史的来龙去脉简单地说，是这样的：

在第一次世界大战的时候，英军组建的摩托车兵种，派上了战场，并立下各种军功。

于是呢，在战后的1927年，为提高英军“摩托车部队”的训练水平，英国成立了“皇家通信兵摩托表演队”（Royal Signals Motorcycle Display Team），特意从摩托车部队里，选拔最厉害的士兵，向英国王室奉上各种摩托车特技表演。

下面这一幅，就是英军摩托车部队杂技表演的历史照片：

历史上的英军叠罗汉老照片

在近代史上，印度是英国的殖民地，所以，英属印度部队，也沿袭了英军摩托车杂技表演的“光荣传统”，并且发扬光大。

这件事后来逐渐演变成为这个样子：印度人的摩托车兵杂技表演，青出于蓝而胜于蓝，比英军的摩托车杂技，玩得更好。

再后来，印度独立建国，但在阅兵活动上，仍然保留了“摩托车叠罗汉杂技”这个传统剧目，一直保留到现在。

这，就是印度阅兵玩摩托车叠罗汉的历史渊源。

那么再往深一层追问：

为什么印度在建国之后，还是保留了“摩托车叠罗汉”这个带有“殖民色彩”的阅兵节目呢？

原因很多，很复杂，其中一个原因，是“耍酷”。

你没有看错，是耍酷。

为什么耍酷呢？因为印度的军队，要吸引印度的年轻人前来参军。

印军叠罗汉耍酷

别笑，这是真的，印度广大农村的年轻人，其实和其他国家的农村年轻人一样，也都喜欢各种炫的东西、酷的事物，这也是人之常情，印度阅兵搞了摩托车杂技，一扫阅兵走正步的乏味，注入一股清新气味，引起年轻人欢呼，向年轻人展现军队生活的“丰富多彩”，有利于吸引年轻人前来报名参军。

最后，我再告诉大家一个令人啼笑皆非的历史事实，那就是：

其实我国在建国之后，也曾经仿照英国和印度，在阅兵式上，表演过“摩托车叠罗汉”的杂技，以下这张老照片，就是一个典型的例子，这样的历史事实，实在是令我们哭笑不得。

建国之后，我国阅兵也曾经叠罗汉

2

有一个有趣的问题：

古代中国的官府，是怎么管理小贩的呢？

举宋朝为例。

在宋朝的大城市里，官府设有“街道司”。

“街道司”，相当于今天的城管。

街道司的职责有许多，包括负责管理小贩。

怎么管理呢？

宋朝的“街道司”在大街的两边，立了一些柱子，这些柱子，当时叫“表木”。

以这些“表木”为界线。

表木以外的街道两旁，可以自由摆摊。

表木以内的街道中央，严禁摆摊。

如有越过表木者，打七十大板。

也就是说，在宋朝的大城市，以“表木”为界，道路两边可以自由摆摊，道路中间不可以。

谁敢在道路中间摆摊的，当场打你七十大板。

宋朝街道的“表木”，界定了小贩摆摊的范围，如有逾越，七十大板伺候

3

不少历史爱好者都知道，元朝，有两个首都。

第一个首都，叫做“元大都”，位于今天的北京。

有兴趣的朋友，可以去看看，在今天的北京，叫做“元大都城垣遗址公园”，横跨海淀区和朝阳区。

第二个首都呢，叫做“元上都”，位于今天的中国内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗的境内。

那就奇怪了。

为什么这个元朝，要设立两个首都呢？

一个首都，不就够了吗？

答案其实很好玩：

因为蒙古胖子怕热

事情是这样的：

元朝的统治者，是蒙古人，这些蒙古人，从小生活在蒙古高原，来了北京（元大都）当皇帝，一到夏天，热得受不了。

因为在他们看来，北京属于“南方”了。

每到夏天，在北京，斗大的汗珠，吧哒吧哒地掉。

于是，蒙古人寻思往北走，回大草原去，避暑。

于是，派人到蒙古草原，去寻找凉快的地方。

结果，在今天内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，选中了一块凉快的地方，建了另一个首都，叫作“元上都”。

春天、秋天、冬天，在北京（元大都）办公。

夏天，则到元上都（内蒙古）去办公。

就这样。

元上都遗址，元朝灭亡之后，蒙古逐渐没落，元上都被荒置，现在已成废墟

4

还有一个问题，同样有趣：

中国古代，在科举制度出现以前，国家是怎样选拔官员的呢？

事情是这样的：

科举制度，是在隋唐时期出现的，而在隋唐之前，中国实行的是“察举制”。

也就是说，由各级官员推荐人才，推荐完之后呢，再考核一下。

当时叫做，“举孝廉”。

所谓“举孝廉”，就是说推举民间那些“孝顺父母、孝敬老师、人品正直”的人，是这个意思。

后来逐渐地，人们发现这个“察举制”不靠谱。

为什么呢？

因为推举上来的呢，许多都是裙带关系，亲戚带亲戚，朋友带朋友，走关系。

徇私舞弊。

风气很坏。

而且呢，所谓“察举制”、 “举孝廉”，主观性也很强。

你说谁的人品好，谁的人品不好，都是很主观的，每个人的看法，并不相同，没有一个客观评判的标准。

时间久了，统治者就知道，察举制，其实不靠谱。

于是，要改革了。

所以到了隋唐时期，就换成科举制度了。

在科举制度下，无论你家多穷，你都有机会参加考试。

这个制度虽然死板，但是，它保证了公平，而且也更为透明、有效，确保人才脱颖而出。

没有任何社会关系，你也可以通过读书，出人头地。

这，就是科举制度的优点。

今天的高考，其实就是变相的科举制度，它保证了公平，无论你出身多么贫困，你都有一个平等的机会，通过读书，来改变自己的命运。

我们迟迟不敢放弃高考制度，就是因为担心一旦丢掉高考制度，所谓的“素质教育”就会沦为历史上的“察举制”，最终又回到一个裙带关系、走后门、暗箱操作的黑暗世界。

高考虽然残酷，但是为了公平，这是没有办法的办法

5

传闻说，满清一朝，汉人臣子，只能自称“臣”，只有满族的臣子，才能自称“奴才”。‘

是不是这样呢？

答案是：

在乾隆以前，确实是这样的。

历史档案馆，是有清代的奏折为证的。

举个例子。

雍正时期，“提督江南总兵官”这个职位，是一个叫“高其位”的汉人，他给雍正皇帝写了一份《请安折》，他的落款是这样写的：

“奴才高其位谨恭请圣安”

雍正皇帝看了之后，用朱笔将“奴才”二字勾了，在旁边写上“臣”字，并在另一边留下朱批：

“向后写臣字得体”

意思是说：

你高其位，不是满人，而是汉人，汉人是没有资格当我们满清皇帝的奴才的，所以，你只能自称“臣”，而不能自称“奴才”。

就这样。

雍正回复高其位的朱批，把“奴才”涂掉，写“臣”字，并注“向后写臣字得体”，最左边的红字意思是，雍正说，我很好，你不必为我担心，要照顾好你自己，我希望你多活几年，好为我雍正多效力几年

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