满族或者说满洲地区都可以有个自己的圣诞节

今天是圣诞节，那么今天就还说下圣诞节的话题。

每当西方有什么文化，一些中国人就会马上说中国古已有之。甚至现在最不拿手的足球都是中国古已有之。民族主义过度，就会产生自大和盲目排外，人失去理智的时候，就会向义和团那样，仇视和外国有关一切。甚至发展到仇视使用外国产品的中国人，与中国合资的合资企业，现在已经发展到排斥外国的宗教文化。我不敢想象，那以后是否会说现在这个公元纪年也是来自基督教，是否也要废止。过几年，是否真跟义和团似的，把西方人发明科技电话、铁路也视为不可接受的洪水猛兽。

我认为，凡事均可以借鉴。就这个圣诞节，满族人是否可以酝酿一个自己的圣诞节。

满族开创性人物很多，三次建国，就有三位开创性的帝王。大祚荣、完颜阿骨打、太祖爷努尔哈赤。就这三位而论，对满洲人影响最大、最受满洲人敬仰的应首推太祖爷努尔哈赤。

如果把太祖爷定为满洲人的开创性先祖人物，那确定何日为其纪念日呢？因为早期满洲人史料缺乏，历史没有记载太祖爷努尔哈赤的生日。

没有准确的历史记载日期也没关系，很多人就写文章指出现在的圣诞节12月25日也不是耶稣的出生日，圣经里并没有记载耶稣的生日。12月25日本是罗马帝国信奉太阳神的生日，公元336年罗马教会才正式确定12月25日为耶稣生日。

所以我们可以考虑一下民间传说。整个满洲地区，都流传有山神的传说，民俗以农历三月十六日为山神的诞辰日，人们以农历三月十六日为山神节加以纪念的庆祝活动由来已久，就我看的有关书籍，满洲国时期的《康德五年》就有记载。

那么这位山神是何许人也？满洲人传说里就是老罕王努尔哈赤。满洲人关于老罕王的传说非常多，并将很多满族民俗，都上推到老罕王努尔哈赤。关于老罕王努尔哈赤带领大家进山打猎、挖人参的故事就很多。

但后来，大量闯关东的山东人到来后，这些山东人也进山挖人参等，他们祭祀山神爷的日期和满洲人一样，也是农历三月十六日，但人物换了。换成闯关东的人，但是哪位闯关东的人，东北各地的闯关东人说法不一样。有的说是来自山东莱州的孙良，有的说是来自山东诸城马文良，但意思都把这人说成是闯关东挖人参的始祖，闯关东人对地形、人参生长习性肯定不如当地人，这位闯关东人最后死于山中。后来的人就将之奉为山神。祭祀他是希望他的神灵能引领人们避开野兽挖到人参。

长白山里伐木人是农历十月进山伐木，次年三月出山，也是在农历三月十六日举行纪念山神的庆祝活动。

所以，满族人，或者包括满洲地区的闯关东的后裔，都可以把农历三月十六日确定为自己的“圣诞节”。

我建议，有关地区可以开放旅游，举办祭祀山神活动。就我认为，抛开民族立场，站在公平角度，应确定统一的山神，这样便于打造山神节这一品牌。

比较老罕王和孙良、马文良。

老罕王，历史更为悠久，而且也名气也大，根据各省选择历史代表人物，老罕王被选为辽宁省的代表人物，可见当地不仅满族人，当地汉族人及其他少数民族也是认可老罕王的。前段时间，有关部门把老罕王设计成中国足球在沈阳比赛期间的吉祥物，说明人们对老罕王的喜爱。

相反，孙良或马文良，历史比老罕王时间短，名气也远不如老罕王。而且名字还不统一，故建议在打造山神节这一品牌，使用老罕王的形象。

作者富察春兵

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