满洲旗人、欧洲骑士、日本武士三者PK

古满洲人

欧洲骑士

日本武士

满洲旗人、欧洲骑士、日本武士，三者产生于不同的文化背景，但因为历史上，他们存续时间久，都深深影响着各自民族性格。历史虽已经远去，但都是各自民族宝贵的历史财富，还有多人在深挖和研究他们的内涵，他们的精神已经成为各自民族整体的性格特征和标识。

一、产生的历史

满洲旗人，这一称号是来自老罕王建立八旗制度，被编入八旗的人被成为旗人。

但类次八旗的体制，却要久远的多。满洲人的前身女真人建立的大金，确立的猛安谋克制度就是类似八旗的制度。有的专家认为可以进一步溯及到匈奴、鲜卑等均有类似的军民一体的制度。但作为国家完备的行政军事体制，还应认为是大金的猛安谋克制度。

欧洲骑士，源于11世纪到13世纪，因以教皇名义发起的十字架东征，使得骑士赋予了宗教的神圣性，骑士制度与骑士精神也是在此期间建立和完善起来。

日本武士的产生是在平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，武士一词其本意是侍者，贴身随从。到德川幕府时代武士制度进一步完善。

满洲旗人、欧洲骑士、日本武士均产生自中世纪，三者一般都是世袭，成为一个固定阶层。

但三者产生与要效忠对象的不同的。满洲旗人产生自国家制度的建立，效忠的是国家和君主。旗人出自在旗家庭，但也需要经过严格训练、学习和考试，才会由国家授予光荣的旗人称号。

欧洲骑士则赋予宗教性，骑士本身可能就是一些中小封建主，是一种可以世袭的贵族称号。但也是需要经过见习、训练、考试等才能授予。

日本武士产生自封建割据的时代，属于封建主的私人武装，只忠诚于自己的主公。武士这一阶层可以世袭，但需要一系列的专门训练。武士需要依附于一个主公，如果主公失去权势，他的武士也就一分不值，出路就是成为浪人。

二、精神

满洲旗人、欧洲骑士、日本武士三者同属于统治阶级的最底层，甚至经常处于贫困的边缘。

他们不仅需要身体武艺的训练，需要能征善战，还需要有精神的培养，精神才应是这三者区别与一般战士的最本质的特征。三者的精神都有尚武、忠诚、耐力、重视身份、气质、修养，重视名誉高于生命等。

满洲旗人，与同时期民人相比，最大的不同，就是精神。即使大清亡后，他们的精神依旧存在，外族不了解，把旗人说是穷讲究，实际就是对旗人精神的不解。

满洲人尚武，从小要接受骑射的严格训练，把国语（满语）骑射上升为民族之本。

满洲人驻地都建有关帝庙，就是突出忠诚。历史也证明，满洲人旗人即使被强敌包围，弹尽粮绝，也绝对无人投降。无论男女老幼，均战斗到流尽最后一滴血。

满洲人重视荣誉，以第一个登上敌人城墙为荣，以取得辉煌武功为荣，以战败投降为耻。光荣的事迹写入族谱，光宗耀祖。做出耻辱事的人则会开出族谱，不许葬在祖坟。

满洲人重视礼节，所以民人都说旗人礼多。重视礼节正是贵族与暴发户的明显区别。进入民国，一些军阀的太太爱跟满洲的王公福晋来往，就是学习贵族的礼节。

欧洲骑士，也非常看重文化精神，讲究骑士不与平民交手，他们以保护弱者自居，重视荣誉，讲究礼节，恪守诺言和契约，遵守法治。骑士阶层内部是平等的。

日本武士，被后代包装为武士道精神，也突出与满洲旗人、欧洲骑士共同的精神：尚武、忠诚、礼节。但武士内部分出不同等级，武士之间生活的标准差距非常大，主要看依附于主公的势力大小。很多武士贫困到吃不上饭，但也要保持武士的荣誉；类似进入民国的满洲旗人，贫困但也不失去固有的精神。

三、三者武功对比

古满洲人没有直接与欧洲旗人碰撞过。但与他们民俗类似的匈奴、蒙古却曾威震欧洲。还有被古满洲人打败的一支契丹部队，到中亚建立西辽帝国和后西辽帝国，也为西方人熟悉。这些说明，只是古满洲与欧洲地位位置遥远，如果发生碰撞，还是有很大胜券的。

古满洲人与日本有过接触，中世纪，三千女真勇士横扫日本九州。丰臣秀吉发动朝鲜战争期间，一支日本部队曾进入满洲试探火力，被地方女真勇士打的找不到北。所以古满洲人与日本武士，基本不是在一个层面，日本局域一些岛屿，大部分在内斗。不像古满洲地域开阔，任何强敌均可进入，但这也练就满洲人超绝武功。

四、对现代影响

欧洲骑士精神对发展到后来资本主义的平等、民主、法治起到促进作用。而日本的武士道则促进了日本近代走上军国主义道路，现代，日本企业的经济发展也强调发扬日本武士忠诚，只是把忠诚转向企业。

而满洲旗人，与欧洲骑士、日本武士不同的是，自己处于少数民族地位，进入民国后，倍受歧视，他们的精神无人整理与发扬。满洲旗人缺乏现代整理与发扬是与欧洲骑士、日本武士最大的区别。

无论别人是否认识到满洲旗人精神的可贵，满洲旗人的后裔要重视这种精神的传承与发扬。

作者富察春兵

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