满洲人的采参活动（六）

编者注：满洲人的人参文化源远流长，满洲人以前的生活主要是狩猎和采参，所以满洲人建立了很多原始的庙宇，山神庙和采参庙。满洲人认为山神就是老罕王努尔哈赤，生日是农历三月十六日，所以这也算是民间流传是纪念老罕王。采参庙纪念的是清始祖布库里雍顺的母亲佛库伦的姐姐天女恩古伦，满洲人流传是天女恩古伦盗取天庭的仙草种子，并撒在长白山一带，就是后来人们称为的人参。纪念恩古伦的采参庙有的就演化成财神庙，可以说满洲人的采参庙就是财神庙。

我们的民俗专家富察晨枫专门写出《 满洲人的采参活动》，将分十几期分别刊出。

12月7日已经发第一部分《满洲人的采参活动》，12月8日发《满洲人的采参活动（二）》。12月9日发《满洲人的采参活动（三）》。12月10日发《满洲人的采参活动（四 ）》。12月11日发《满洲人的采参活动（五 ）》。今天发第六部分。

 满洲人的采参活动（六）
     抬参
  抬参就是挖参，是一项技术很强的话，破皮、断须或根，都会给人参的品质和价格大打折扣，所以放山的人有句谚语：发现棒槌不算能耐，能使棒槌完整地抬出来才是真章程（本事）。  “抬参”是考验把头技术本领的一项关健性的绝活。人参根多杈多须多，尤其是人参的须，细须如发，长如丝线。有的根缠绕在树根上，有的扎进石缝中，还有的压在石头下面。要想把这些人参毫发无损地抬出，把头不但要有一定的经验，还要有抬参的技巧。所以在石板上面土壤中和在烂倒木上面生长的人参是最好抬的，一般蒿草中的人参也比较好抬，在乱石堆中和树根间以及长在石缝问的人参是最难抬的，在悬崖峭壁上长的人参不但难抬而且还有一定的危险性，蒿草中的人参还是较好抬的。
  抬出的人参要“打参包”。为了到山货庄以便认出是什么成色（几品叶），所以要留下“参梁子（人参叶茎）”，用一块新鲜的苔藓包裹人参並包上一些抬参时人参旁的土，连同“参梁子”一同裹扎起来，外面还要用桦树皮再包扎一层，用树皮条挷好，这样“参包”就打成了。较大的人参必须单打包，一包一棵，而较小的参可以几棵包在一起，不新鲜、不健壮（称病参）以及破皮较重和断根断须的人参都需另包，不和好的掺合一起。
    （未完待续） 

作者富察晨枫

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