满洲人的办谱与烧香（三）

 继续2月22日所发的文章《满洲人的办谱与烧香》，

2月23日发文章《满洲人的办谱与烧香（二）》，

今天发第三部分。

满族人的

    《办谱》与《烧香》之三――亮谱（2）

  由于地域和姓氏的不同，在春节和办谱祭祀时都要供祖爷牌位，有的只供始祖，有的供二、三世祖。但无论供几位祖爷，每位祖爷都必有一个供案。

  另外，根据不同姓氏，所供神祗牌位也不一样，祖一般都供五处神位。

  第一位神是“长白山神”。是整个民族之神，应最先上香，用“汉香”，也叫“长香”。

  第二位供奉的神――也是满族共同信奉的神――“佛杜妈妈”，也是满族人的祖神。她无影像，也无任何偶体，代表其存在的只是一个“索口袋”。所以第二个上香，上香用汉香。

  第三个上香是南炕“腓头神”。（“腓”音“肥”）它代表氏族长者之神，因满族以西为大、以南为尊，在南窗台上放有贴小挂签和福字的香盒，用它代表腓头神的存在。

  第四个上香的在外屋墙上有香盒龛，敬的是“敖杜妈妈”，也称“歪力妈妈”或“万历妈妈”。她是满族供奉的汉族神。她是明朝辽阳总兵李成梁的爱妾紫薇夫人（喜兰），因脚心有七棵红痣，是皇上所指的钦犯，李总兵欲擒拿进京。紫薇夫人裸体救努尔哈赤后自缢，（也有说骑“二青”马欲逃，被李总兵捉回剜心而亡）。满族人为纪念舍身救主的恩制偶像加之供奉，因她裸体救主，所以神位放于暗处。所燃之香为年息香（芸香）。

  第五尊神是“柳树神”。香盒放置于外屋南窗台上，並置柳枝在香盒旁。因柳树易活生命力强和枝繁叶茂，寓意人强健旺盛，所燃芸香。

  族人在穆昆达带领下，按辈分大小给上述神秪偶像行三拜九叩大礼，然后进行办谱程序。

       （待续）

作者富察晨枫

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