精美八大菩萨唐卡，见者得福
其中关於金刚手菩萨，经噶玛噶举创古仁波切开示，其為大势至菩萨的忿怒像。显教法相习惯画寂静像，也就是大势至菩萨，藏传佛教习惯画成忿怒像，也就是金刚手菩萨的样子，两者实為同一本尊。
１、文殊师利菩萨，生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，赞助释尊弘法。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理聪慧，与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻文殊，手持之物亦各有不同。
按照藏传佛教的观点，文殊菩萨于释迦牟尼佛涅槃44年后降生于五台山，这是非常可靠的。拉萨的藏历中也有释迦牟尼佛涅槃日、文殊菩萨降生日。按佛教联合会的制定，今年是佛历2550年；依普巴派时轮金刚的推算，今年是佛历2886年。据《五台山志》记载，文殊菩萨降生于五台山的罗睺罗寺。还有一种说法是，大约公元前60年，文殊菩萨在印度一个婆罗门家降生，父亲叫德梵，菩萨由母亲之右胁出生，因为降生时有十种瑞相，所以名为妙吉祥。文殊菩萨的化身在藏地、汉地是非常多的，比如汉地的顺治皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝，藏地的麦彭仁波切、无垢光尊者、宗喀巴大师，以及国王赤松德赞都是文殊菩萨的化现。
文殊师利菩萨
2、普贤菩萨，是行、愿弘深的范例。梵名为“三曼多跋陀罗“，即普通贤善的意思。是佛教中常见的一尊菩萨。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的胁侍菩萨，一个象征智慧（文殊），一个象征真理（普贤）。中国佛教认为四川峨眉山是普贤菩萨说法道场。普贤像大多是头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上，普贤菩萨有延命益寿之德。
梵语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。
普贤菩萨
3、观世音菩萨，玄奘三藏又译作观安适菩萨。唐宁以来，民间信仰的有三十三变更观音。密宗造像有六观音、七观音等变更。六观音是十一面观音、不空罥索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音。另外加上圣观音，称为七观音。观音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三体变更的观音中，非凡受欢迎、爱好的是白衣观音。
观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的信仰，在佛教各种图像或造像中，观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化也极大。 观音又作观世音、观自在、光世音等。在佛教中，他是西方世界教主阿弥陀佛的上首菩萨，与大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨。佛教经典讲，世间众生在碰到各种困厄灾难时，只要信奉观世音菩萨，诵念观世音菩萨名号，这时他就会“观其音声”而前来解救，使受难众生即时得以脱困，所以这们菩萨的名号就称为“观世音”。经中说，观世音是一位大慈大悲、救苦救难的菩萨。如果有众生遭受水火之灾，只要称念观世音菩萨名号，入大火就能够不烧、遇水淹即得浅处。如有众生因刀兵相加，或有牢狱之灾难，只要称念观世音菩萨名号，就能逢凶化吉，遇难呈祥。观世音菩萨能给处于危难中的众生以无畏的力量，使他们不畏恐惧。他还能满足众生生儿育女的愿望，求男得男，而且是“福德智慧之男”，求女得女，还是“端正有相之女”。
观世音菩萨
4、金刚手菩萨，即金刚萨埵，又称机密主，象征‘坚固不坏之菩提心’与‘烦恼即菩提之妙理’。此名称于密教中，所指有四：(一)指密教传法之第二祖。(二)为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。(三)为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院‘大智金刚部’之主尊。
一般认为是大势至菩萨在密教的现身。大势至菩萨，又称得大势菩萨或大精进菩萨，简称为势至。据《观无量寿经》说，此菩萨以独特的智慧之光遍照世界一切众生，使他们解脱血光刀兵之灾，得无上之力，因此号为大势至。
金刚手菩萨是诸佛菩萨力量的总集。按照显宗的观点，金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒相；按照密宗观点，金刚手菩萨是密法的结集者，十方三世诸佛加持他成为坚固不坏之金刚，他是诸佛无坏之金刚本体。不管你学显宗还是密宗，在遇到一些违缘时，若能祈祷金刚手菩萨，便能使所有的违缘消于法界。因此，我们如果遇到了修行障碍，或者面临中阴的恐怖，只要忆念金刚手菩萨，就能使这些违缘全部遣除。金刚手菩萨也是三大怙主之一。
金刚手菩萨
5、虚空藏菩萨，为福德之宝藏如同虚空无穷之意。在胎藏界曼荼罗中，虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。东密求闻持聪慧法观想虚空藏菩萨本尊形像，菩萨全身为金色，相貌稳重，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏坐，容颜美好而喜悦，左手执白色莲花，花上有如意宝珠，发出黄色光线，右手结与愿印：五指下垂，手掌向外。
《虚空藏经》中宣讲了很多虚空藏菩萨的功德，尤其是作为大乘修行人，如果自己违犯了大乘菩萨戒，一定要祈祷虚空藏菩萨，通过菩萨的加持，才能使相续中的罪垢得以清净。
虚空藏菩萨
6、地藏菩萨，因发下“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的宏愿，密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨肩负着救度六道众生的重大使命。地藏菩萨现出家菩萨像，其雕像为僧侣妆扮，左手擎宝珠，右手持锡杖。
据《地藏菩萨本愿经》说地藏菩萨曾家释迦佛的嘱托，要在释迦佛灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生，度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，祝愿礼拜供奉其像，就得到无量功德的救济。 相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道貌岸然场。成为与普陀、五台、峨眉齐名的中国佛教四大名山之一。每年农历七月三十，即传说地藏菩萨诞辰之日，各地前来朝拜的佛教徒摩肩接踵，络绎不绝。
地藏王菩萨的功德，在《地藏十轮经》中有详细的记载。地藏王菩萨最主要的特点是什么呢？能够满足众生的所愿，比如想发财、升官、保平安，任何众生有什么样的愿望，只要祈祷地藏王菩萨，都能够获得满足。
地藏菩萨
7、弥勒菩萨，因弥勒的梵文意义为慈爱，所以常被称为慈氏，其名字为“无能胜”。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，被授记为下一任佛陀。他现处兜率天内院，为一生补处菩萨。弥勒菩萨袒胸露腹、笑容可掬的形像深受众人爱好；但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。
弥勒菩萨
8、除盖障菩萨，其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼除盖障院之中尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
除盖障菩萨的形像为右手结无畏印，左手持莲华，华上有如意珠，表示以菩提心中之如意珠满足一切众生的愿望。
据《大日经》疏中描述:此圣尊“左手执莲华,华上置摩尼宝珠,右手作施无畏手。此菩萨及诸眷属皆是大慈悲拔苦除障门,正以此菩提心中如意宝珠施一切众生无畏,满其所愿也”。
据《大日经·密印品》所述，此位菩萨大士之扫除一切障碍真言为： 拿摩 瑟曼得 部塔囊（Namah samantabuddhānām！ 归命一切佛！） 阿（ah!，除障之种子字，） 萨埵 系达譬乌德戈得（Sattva hitābhyudgata，有情善性挥发出来！） 特览 特览（Tram! Tram!，清除垢障！） 览 览（Ram! Ram!，证入圣果！） 斯瓦哈（svāhā 愿望实现！
除盖障菩萨
还有一组庄严的藏传佛教金铜八大菩萨坐姿圣像，安奉于台南噶玛噶居寺法王殿七佛两侧，每尊高八尺。是08年制作完成的。众生「眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识」等八识的转化清净妙相，就是八大菩萨。当我们的八识，净化为八大菩萨的时候，心中绽放而出的光芒，即是净土无量，所见所闻所思悉为妙智慧。
南無彌勒菩薩
双手持莲花作说法印，左莲花上有法.囵、右莲花上有宝瓶为记。
南無觀音菩薩
左手持莲花，左肩披鹿皮为象征。
南無地藏王菩薩
左手结皈依印，右手持莲花，上有摩尼宝。
南無文殊菩薩
双手持莲花作说法印，右手莲花上有智慧宝剑，左手莲花上有经书。
南無普賢菩薩
左手于胸前作施与印、持莲花，莲花上有日轮，普照贤劫众生。
南無虛空藏菩薩
左手作皈依印，右手持莲花，莲花上有宝剑指向天空。
南無除蓋障菩薩
左手于胸前作皈依三宝印、持莲花，莲花上有月轮，清凉灭尽众生热恼障。
南無金剛手菩薩
右手于膝上作布施印、持莲花，莲花上有金刚杵作庄严。
丝绸裙裳薄而贴体，上身裸露，开放的胸襟气度、高贵典雅，圆满六度波罗蜜，不执一切相，故裸露；在和平意境中，表现出动人的智慧。天衣飘带，线条宛转流畅，彷佛一曲荡气回肠的咏叹调，绕梁三日，令人薰然沈醉，忘却烦恼；又像一帖行书，墨韵飞卷，任他行云流水！金铜中，箔金古铜梵绿相间，好不生气；韵意流动，生命的精华，竟也在铜元素中发光发亮，在观见者心中，孕育菩提大悲。
纤长的手指，优美的弧度，像是枝头玉兰花的倩影。自在安坐，好一派闲适雍容。脚趾放松舒张自然，如莲瓣之错落、又像是一阙音节起伏的乐府诗，诉说着久远以来的修行故事。没有正襟危坐的拘谨，却传递了更深层的佛法义谛——心的秘密，无从向紧绷造作中求。
大悲的力量，直透那慈眉善目，令人仰望的霎时，止不住泪光闪烁如波光潋滟！感动的顶礼，趋前领受加持，菩萨竟然如此贴近，如此真实。
世间万物，最后终归于尘土。唯有大悲、至情、菩提心，将与天地虚空长存，在凝望圣像的刹那，轻轻唤醒我们的佛性……
吉祥日午时，导师为八大菩萨开光，出资造像者为圣像掀红、并献上晶莹的珍珠卡达。天飘花雨，祈请菩萨降临安住，开启众生本具菩提心，勇猛精进菩萨行。愿闻者合十同赞不可思议，伟哉菩提萨埵！
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