WeChat ID bbsartron Intro 雅昌艺术论坛是全球华人最主流、最活跃、最具口碑的艺术品收藏投资交流BBS。通过十多年努力，它已成为海内外藏家、古玩商家和艺术家最好的互动交流、藏品交易、鉴定咨询平台。 促织之戏，早在唐代就已盛行，唐代开元年间，宫中就开始玩养蟋蟀，每至秋时，宫中妇妾辈，皆以小金笼捉蟋蟀，闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声。庶民之家皆效之也”。  人们在玩赏过程中发现了蟋蟀好斗的特性于是从宫禁开始兴起斗蟀之风上行下效，促织之戏由宫中流传到民间。及至天宝年间，人们“镂象牙为笼而畜之，以万金之资付之一喙”。 蟋蟀宰相《促织经》 到宋代时，上到官宦豪门下至平民百姓，无不好之，甚至身处方外的僧尼也都参与到了这项活动中，以至成为民俗生活中的重要一景。相传天台人道济，就是济癫和尚，曾为其蟋蟀“铁枪”之死而伤悼，为之安葬，并作悼词、祭文等。 而此时玩蟋蟀最出名的当属权臣贾似道，当时襄阳城被蒙军围攻数年，他隐匿不报，也不派兵救援却在西湖葛岭的家中率闲堂和众妾踞在地上斗蟋蟀，而且还写出了一本蟋蟀研究的专门著作《促织经》。误国的奸相，却成为昆虫学研究的开创者，被后人称为“蟋蟀宰相”。 清代，集斗蟀之大成，不少蟋蟀用具都产生在那个时代同时也出现许多关于蟋蟀的书籍如如金文锦的《促织经》石莲的《蟋蟀秘要》朱翠庭辑的蟋蟀谱金六厂删定的《促织经》等等。 蟋蟀皇帝明宣宗 宋理宗，明宪宗，明宣宗和清代的嘉庆帝其中当属宣德皇帝最痴迷此道。宣德皇帝朱瞻基于明洪熙元年即位，宣宗文治武功，延续了明王朝的兴盛宣德一朝为有明一代最为辉煌的时期，其官窑瓷器的烧制也代表了明代官窑烧制的极盛。直到今天宣德官窑还代表明清官窑烧制的高品位。宣宗才干卓越，且有许多雅好，如“尤工绘事”，“留神词翰”，其中尤为人道的是好促织之戏。因此，也被史家称为“促织天子”、“蟋蟀皇帝”。 笔记野史多有记载，较早的恐怕是明代皇甫录的《皇明纪略》了。书中有这么一段记载：“宣庙好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵至十数金。时枫桥一粮长，以郡遣觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，跃去矣。妻惧，自缢而死。夫归，伤其妻，且畏法，亦缢焉。”一匹骏马换一只虫，可见蟋蟀之贵。对此明代王世贞《王弇州史料》中收录了明宣宗给况钟的这道密诏，全文如下：宣德九年七月，敕苏州知府况钟比者内官安儿吉祥采取促织。今所进促织数少，又多有细小不堪的。以敕他每于末进运，自要一千个。敕至而可协同他干办，不要误了!故敕。一道短短的密诏竟连用了三个敕字，疾呼“不要误了!”可见宣宗痴迷蟋蟀到了何等地步！当朝皇开口要地方上交千头上好蟋蟀，于是，苏州一带便掀起了捕捉蟋蟀的“全民运动”。 蟋蟀罐当属宣德青花为好 人明以来，比匣为瓷质蟋蟀罐所取代俗称比笼或蟋蟀罐。刘侗关于这一情况作出具体说明，故日初斗，虫主各内乎比笼，身等、色等合，而内乎斗盆。”这一做法直到清代还相传承，清陈昊《花镜》云初至斗所，凡有持促织而往者，各纳之于比笼。”其意是说，凡到蟋蟀斗场参加斗咬者，皆以比笼贮藏促织入场。可见，景德镇出土的宣德蟋蟀罐就是文献所说的比笼是贮存斗虫的专用器具，为斗具之一，也称蟋蟀罐。 在中国历朝的蟋蟀罐中以明代宣德时期景德镇御窑厂烧造的青花蟋蟀罐最负盛名。宣德皇帝喜欢斗蟋蟀，上有好者，下必甚焉，故朝野之间玩虫之风日盛。为满足宫廷养斗蟋蟀的需要，宣德皇帝下命御窑厂烧造了大量蟋蟀罐。宣德时期，景德镇制瓷业空前发展，加之御窑厂烧造的蟋蟀罐工艺精良，纹饰新颖多样，遂成为一代名品。 被砸碎的宣德蟋蟀罐 北京故宫收藏宣德官窑瓷器八百七十余件台北故宫收藏宣德官窑瓷器一千七百七十四件，如果连同国内外各博物馆的同类藏品包括在内，也还有相当可观的数量，却少有宣德青花蟋蟀罐。 时至今日，宣德官窑蟋蟀罐已极为珍罕究其原因，即：宣德官窑生产的蟋蟀罐年款书写郑重，绘画精美，纹饰特别新颖而又丰富，是宣德官窑瓷器中质量最好的器物，其珍稀亦是自然之理。 近期热文链接 圆明园的南宋官窑如何到了日本 法门寺地宫珍贵文物 一坑的三块红山有何不同 ————————长按指纹一键关注————————  ▼ 点击“阅读原文”有更多精彩内容 Reward 长按二维码向我转账 受苹果公司新规定影响，微信 iOS 版的赞赏功能被关闭，可通过二维码转账支持公众号。 Scan QR Code via WeChat to follow Official Account