大英博物馆说了100件文物，现在却出了第101件？

继续上次每一件文物后的历史故事，今天我们献上下半部，然而说好了100件文物，大英博物馆却给了我们意外的惊喜……

第五单元

贸易与侵略(公元300—1100年)

公元800年左右，中东和亚洲的大部分地区被两个超级大国控制，分别是中国的唐朝和伊拉克的伊斯兰阿拔斯王朝。他们支配着连接东西方的丝绸之路上的巨额贸易;依靠商人和骆驼组成的商队，香料和丝绸等奢侈品得以在丝路上流通。因为对东方奢侈品的需求持续高涨，这类贸易活动在中世纪早期达到鼎盛。同时，另一个复杂的贸易网络也兴盛起来，即以印度洋为中心，依靠季风和众多港口，将数千英里内的不同国家联系起来的海洋贸易网。无论在陆路丝绸之路还是在印度洋，人口和货物的流通并无限制。

三彩文官俑

幅员辽阔的唐朝(公元618-907年)产生了庞大的官僚群体，这件三彩文官俑出自刘庭训墓，墓主人生前曾任唐朝将军和皇帝的私人顾问。随葬品中包含文官俑，显示刘庭训栖身民间诸神之中，表明将在来世得到幸福。

龙首双耳瓶

公元500至800年是丝路贸易的全盛期，无数商品和人沿着这条道路来往于中国、中亚和欧洲之间，在如此距离的贸易路线上，货物的流动必然使不同文化的艺术风格相会交融。

唐朝经历了制瓷技术的改良，最终创烧出高温瓷器，与西方文化的交流，使中国的瓷器设计获得新的灵感，这件双耳瓶的球腹、细颈、高柄等造型特征，与公元6世纪沿丝绸之路进入中国的希腊和罗马同类的陶质、玻璃、金属器皿非常相似，而柄部的龙首以及瓷釉又是典型的中国文化元素。

后宫壁画残片

阿拔斯王朝是中世纪早期一个强大的政权，在至高无上的哈里发的统治下，帝国从公元750年延续至1258年，疆域从中亚一直延伸到西班牙，并开创了伊斯兰艺术与文化的黄金时代。这些壁画残片出自哈里发在萨马拉的后宫，这里曾作为阿拔斯王朝的首都长达50年(公元836-883年)，后宫中的女人叫做努达玛，意为“茶杯伴侣”。

基尔瓦陶壶碎片

这些陶壶碎片见证了中世纪东非、中国和伊斯兰之间的贸易，这些碎片穿越印度洋来到了非洲，这是一条繁忙的贸易航线，连接着这些相距甚远的地区，创造了多元文化和诸多国际中心，这些碎的陶瓷器是人们日常生活的废弃物，1948年在坦桑尼亚海滩发现他们之前，一些遗留下来的陶瓷器仍然被人使用和废弃，虽然这些残片被发现时埋在一起，但原本的陶瓷器却来自世界上更广泛的地区。

婆罗浮屠佛头

由于向亚洲其他地区出售丁香和肉豆蔻等香料，爪哇王国变得十分富有，将印度尼西亚带劲国际贸易中的同时，香料贸易也把佛教引入该群岛，这件佛头来自世界最伟大的佛教遗址之一——婆罗浮屠。婆罗浮屠是一座阶梯式金字塔形建筑，装饰有佛教浮雕和塑像，虽然修建浮屠的目的是为了弘扬佛法，宣扬出世思想，但具有讽刺意味的是，它的建筑耗费巨大，佛曰：万物皆无常，巨大耗费却使婆罗浮屠永存于世。

霍克森胡椒瓶

东方的香料已经风靡欧洲千年，香料买卖曾遍及整个罗马帝国，来自印度的香料最远到达了不列颠，胡椒尤其受欢迎，但却价格昂贵，一磅胡椒的价格就相当于一个士兵两周的薪水，这件被塑造成时髦罗马女子形象的胡椒瓶出自一座装满珍宝的窖藏，这可能是一位因随着罗马帝国在不列颠统治的崩溃而逃离的布立吞人埋藏的。

加洛林牙雕板

查理曼大帝(公元800-814年在位)改变了中世纪欧洲的政治和艺术版图，自西罗马帝国灭亡之后，他第一次将西欧大部分地区统一起来，并被教皇利奥三世加冕，这件象牙板描绘了三个基督教场景：天使报喜、基督诞生和贤士来朝，这些场景融合了古典元素和富于活力的风格，这种新旧艺术的结合具有那个时代——即现在为人熟知的加洛林文艺复兴的典型特征。

戈尔兹伯勒窖藏

以强盗文明的斯堪的纳维亚维京人也是精于商道的商人，公元900年左右，他们控制了从格陵兰和英格兰到中东、俄罗斯和中亚的贸易路线，维京人的财富主要以土地和白银来衡量，以碎银、珠宝以及各种银币来交易，虽然这个窖藏发现于英格兰，但只有3枚来自盎格鲁萨克逊的钱币，其余的都是伊斯兰货币迪拉姆。

青铜镜

日本艺术和文学在平安时代(公元749年-1185年)繁盛起来，自894年终止与中国的贸易以来，日本进入政治、文化与世隔绝的时期，这件铜镜制作于平安文化的鼎盛时期，被投入羽黑山神殿的圣池中作为祭品，是600面铜镜祭品中的一件，其上的松鹤图代表了长寿和忠贞。

莫切武士形壶

公元100-700年间，莫切人生活在今天的秘鲁，他们创建了或许是整个南美洲的第一个国家组织，这件陶壶被塑造成一位年轻的男性武士形象，一手持盾，一手持棒，他可能是上层社会的一员，因为莫切人崇拜武士阶层，这类陶壶在莫切贵族墓葬中大量出土。

玛雅祭坛

古代玛雅是延续时间最长的中美洲文化之一，尽管与美洲之外的世界没有联系，但玛雅也从短途和长途贸易中获得了利益，玛雅以复杂的信仰、文字系统和历法而闻名，这些在这件科潘出图的祭坛上均有体现。石雕面部是阴间神Sak Xiiw的化身，意指“白色恐怖”，代表白色一词的符号出现在祭坛的背面，其余三面雕刻了更多的图形文字符号其中一面指科潘王“雅士帕萨禅尤帕特”，根据玛雅历法，他即位于公元763年。

第六单元

变革与适应(公元900—1550年)

公元900至1550年是一个在艺术和技术上取得巨大成就的时期。世界范围内，从经济学到天文学等各方面的发展促进了尖端和精美器物的创制。本单元探讨一组中世纪的文物，有的体现了新理念;有的则通过对旧器物与旧技术的革新以适应新时代的变化。

这一部分中的许多器物表明：人们需要制作美丽的器物以表达宗教信仰。中世纪也是一个巨大创新的时代。烧造于中国元代的青花瓷主要用于出口中东市场，之后才逐渐成为代表中国文化的艺术品。

圣杰罗姆圣像画

这幅圣像画描绘了基督徒圣杰罗姆从狮爪上拔除长刺的场景，绘制圣象被信徒们视为东正教堂里的一项精神活动，圣像画画师遵守一套严格的规则，东正教信徒认为绘制圣像画的过程是神圣的，重要的是艺术家们的宗教动机，而不是技艺，信徒们 把圣像画当做圣物来崇拜，认为这些作品是一窥天堂的窗口，中世纪圣像画画师必须掌握很多专业技术，比如为表现上帝的荣光而用金箔绘画等。

湿婆与雪山神女像

湿婆神是创造与毁灭的神，是印度教三大主神之一，这尊工艺精美的雕像刻画了湿婆神以及他的配偶——坐在他腿上的雪山神女他们脚下是各自的神兽——湿婆的神牛南迪以及雪山神女的狮子。在印度教中，“darshan”一词的含义是“能见圣人一面的功德。印度教通过制作这样的雕塑鼓舞人们的“darshan”情感，以凝聚虔诚信徒的思想。

瓦斯特克女神雕像

大约公元1400年，阿兹特克闻名征服了瓦斯特克闻名，后者是更古老的位于墨西哥湾沿岸的中美洲文明，阿兹特克人似乎接受了瓦斯特克人信仰的的某些方面，并将其吸收进自己的信仰当中。这尊雕像可能是意味瓦斯特克女神，她张开的嘴和乳房下松弛的皮肤是稍晚时候阿兹特克女神特拉佐蒂奥托(意即“吞污女神”)形象的原型。特拉佐蒂奥托通常被描绘成张开嘴巴准备吞噬污秽、清除身体垃圾和精神邪恶的形象。

阿兹特克神灵雕像

阿兹特克是15至16世纪早期最强大的中美洲帝国，因组织有序的军事社会和充满活力的艺术传统而著称。阿兹特克雕像通常都是神明或幽灵，比如这个名为“希瓦泰堤奥”的幽灵就是一个死于分娩的女鬼。死于分娩的阿兹特克女性被视为战士受到缅怀，享受和战死疆场的男子同样的荣誉。阿兹特克人还相信希瓦泰堤奥是邪恶的，她们会绑架活婴，作为她们死于分娩，未能拥有自己孩子的一中报复。这些邪恶的幽灵会在十字路口出没，因此这个雕像原先可能被置于路边。

印加金羊驼

大约公元1500年，印加帝国是世界上最大的帝国之一，它统治了绵延近5000公里的安第斯山脉内1200万人口，他们依赖并高度重视羊驼，在丰收和种植的献祭仪式中，这类黄金羊驼塑像和活的羊驼一样被用做祭品，它们也常被发现于贵族儿童的墓葬中，这些儿童都是被当做极品埋在山腰，用以安抚山神，印加帝国因工艺精美的黄金制品著称，但这些黄金制品大部分在16世纪西班牙入侵之后被毁。

双头人像界石

拉帕努伊岛，有名复活节岛，是世界上最偏远的人居岛屿之一，从约公元1000年起，它的宗教活动主要是建立在所谓的“摩埃石像”，这类石像遍布全岛，这尊小型的摩埃石像可能是标明两个地区边界的界石。两位祖先之间鸟的形象指的是创造神——马克马克。从公园1600年开始，对马克马克的崇拜占据了该岛信仰体系的核心地位。

圣尤斯塔斯圣物匣

圣尤斯塔斯是意味罗马将军，效力于图拉真皇帝麾下，在看到了显现于鹿角中的耶稣受难像后，他改信了基督教。这件装饰华丽的物品是圣物匣，用来盛放圣人的头骨碎片。后来人们用罗马宝石将其重新装饰并用作他途。中世纪圣物匣华丽的装饰反映了它们神圣的性质，而且它们通常被做成与其盛放圣物相关的形状。

泰诺仪式用椅

公元1492年欧洲人到来之前，泰诺人一直生活在加勒比海地区，这件名叫“都何”的长椅属于一位泰诺酋长。酋长最为重要的一项职能是与cemis，也就是灵魂的世界沟通，他们站在或蹲坐在“都何”上，吸入从何呼拉树提取的致幻物，以抵达神灵的世界，椅子用打磨的发亮的致密木材制成，表现了一个男性神的形象。

日本太刀

日本武士阶层崛起于镰仓时代，这一时期，封地之间的争斗促使武器的需求量激增，技术的进步使日本能够制造出最上乘的刀剑这把刀制作于那个动荡时期的中叶，生产地在镰仓，镰仓是中世纪日本刀剑生产中心，吸引了日本境内大量的不同流派的工匠，这把刀是来自备前派的太刀。

刘易斯棋子

刘易斯棋子发现于苏格兰刘易斯岛，时间约在公元1150至公元1200年，是由海象牙精心雕刻而成。这些棋子的形象反映着中世纪时的权力结构。兵是没有具体造型的，仅仅是一小块直立牙板。它们代表了中世纪欧洲被粗暴强征充军的农民。他们处于社会底层，在他人眼里没有个体的身份，因而象棋上的这些兵都没有身份特征。国王坐在宝座上，膝盖上放着一把宝剑。而王后右手托腮，望向远方。中世纪时，象棋中的王后一次只能斜着走一格，力量并不大，所以也是这样“忧郁的”形象。

龙耳玉杯

14世纪晚期，帖木儿的游牧大军席卷亚洲，控制了从中国西部一直到伊朗的广袤土地，这个龙耳玉杯的主人兀鲁伯是帖木儿的孙子和继承人，它的外形恰好说明了中亚在当时收到的外部影响：手柄部的无角龙是典型的中国样式，但主人的名字-兀鲁伯则用阿拉伯语刻写，银制修复部位上的第二段铭文是用奥斯曼土耳其语书写的，这件玉杯应该是16世纪早期帖木儿王朝倒台后被带到伊斯坦布尔的奥斯曼宫廷的。

伊费头像

伊费是公园1100-1400年间兴起于西非的最伟大的城邦之一，伊费神圣的统治者奥尼现在仍被尊为造物主的后裔，伊费的艺术家们在赤陶和石器制作领域发展出一种高度写实的雕刻传统，这个头像可能摆在祭坛或是家庭神龛中，然而，我们并不清楚他是谁。赤陶雕刻在伊费多地均有发现，它记录了伊费社会的多样性和世界性。

中国青花大盘

青花瓷是世界历史上最成功的奢侈产品之一，它也是一种充满了矛盾的物品。通常人们认为青花瓷是典型的中国产品，而它在中国元代首先是作为出口品销往中东，此外，这类瓷器上使用的钴蓝料是从中东(可能是伊朗)进口的，钴蓝料在中国被称为“回回清”，意思是“穆斯林蓝”。

朝鲜粉青砂器

粉青砂器是一种粗陶器，首先出现在15世纪早期的朝鲜，“粉青”这一术语指的是陶器中带浅灰色的绿色，这只碗在朝鲜烧制，但在日本进行了精心的修补，这说明它是一件珍品，粉青砂器在日本很受欢迎，连粗陋的粉青饭碗也常被珍藏和用作茶具。

花卉纹伊兹尼克大盘

从约公元1550年开始，在苏莱曼大帝统治期间，伊兹尼克陶瓷匠开始烧制一种绘有一系列精美花纹的器皿，这种瓷盘上写实风格的花纹常与受中国青花瓷启发的“山石和海浪”图案相伴。这一时期另一个重要的革新是被称为“bole”的亮红色陶瓷器的出现，这种陶瓷器是用富含铁元素的黏土制作的。

希伯来星盘

在中世纪西班牙，基督教徒、犹太教徒和穆斯林的混居，营造了知识分子争辩的氛围，进而引发了数学和科学领域的空前进步，这件科学仪器被称为星盘，可用于航海、天文学、占星术和判断时间。中世纪西班牙的伊斯兰和犹太教学者改进了源于古希腊的星盘。星盘上用希伯来字母刻写了西班牙和阿拉伯语的铭文，这表明它的主人可能是一位犹太学者。

丢勒的《犀牛》

丢勒生活的德国纽伦堡市既是一个伟大的商业中心，也是最早的印刷工厂的故乡，公元1515年，在创作这幅《犀牛》版画时，丢勒已经是那个时代顶尖的版画大师了，版画印刷术使文字和图片的传播方式发生了重大革新——在丢勒的有生之年，这幅版画的复制品总共售出4000到5000张。丢勒从未见过活的犀牛，他依靠从海外传来的关于犀牛的描述和素描进行创作，这件犀牛是古吉拉特苏丹在1515年带给葡萄牙国王地礼物，当时葡萄牙正谋求在印度设立收割永久基地。

第七单元

邂逅与连结(1500-1800年)

16世纪，欧洲的探险家成功环绕地球一圈，完成了人类历史上首次环球旅行。在这个世界历史的转折时期，此前毫无联系的区域文化被紧密连结在一起，真正意义上的全球时代开始了。

探险通常导致对资源和人力的攫取。从此，欧洲人开始走上殖民扩张的道路，深刻影响了世界各地。帝国主义带来贸易和经济的扩张，还导致了空前规模的奴役和掠夺。本单元的一些展品讲述殖民压迫下的悲惨故事，介绍发生在中南美洲的殖民活动，这些活动使西班牙成为现代世界早期最富有的帝国，却毁灭了当地社会。

环球航行纪念章

公元1580年，弗朗西斯•德雷克成为历史上第二位实现环球航行的船长，这枚纪念章是为了庆祝他的成就而制作的，其上展现了一幅世界地图：一面是欧洲、亚洲、非洲;另一面是美洲。德雷克的航线用虚线和其旗舰“金鹿号”的微缩图像标示，这枚纪念章很可能是由从秘鲁和巴拿马海岸抢夺来的白银制成，德雷克就是在那里从西班牙人手中攫取了近10吨的白银。

八里尔银币

西班牙“八里尔银币”是首款全球货币，16世纪，西班牙征服了中南美洲的大部分地区，并控制了当地包括银矿在内的许多资源，西班牙从“新世界”开采的白银数量不断增加，年开采量从16世纪20年代的148公斤到90年代的几斤300万公斤，在短短的25年内，八里尔银币成为世界通用货币，中南美洲的白银使西班牙帝国暴富，却是以大量的生命作为代价的，当地旷工的死亡率居高不下，西班牙人又从非洲输入努力代替他们。

柿右卫门瓷象

公元1644年，中国明朝覆亡，日本在短期内便主导了亚洲瓷器产业，日本人在中国青花瓷的基础上，又增加了红和黄两种精致的釉色，制作出很多奢华的瓷器，这件次器便是个中精品，柿右卫门风格陶瓷器得名于一位日本著名陶艺家，其家庭延续至今，这类瓷器十分符合欧洲人的口味，当时，荷兰人是唯一得到幕府将军授权与日本做生意的西方商人，这尊瓷象是公园1660至1700年间由荷兰人运往欧洲的。

基督雕像

从公元1510年起，阿果成为新建立的印葡帝国的中心，在印度定居的基督徒们急于使当代人皈依基督教，所以他们使用欧洲木刻版画作为教具向当地人介绍基督教圣象，这件基督雕像可能出自一位印度皈依者之手，象牙是制作宗教用品的流行原料，像这样的雕像有些被卖给亚洲的天主教徒，有些则出口到西班牙和葡萄牙，小型雕像通常用于私人祈祷。

什叶派宗教游行依仗

在什叶派纪念殉教者的宗教游行队伍中，有人举着游行依仗（又称“阿拉姆”）站在队列前面，这一传统可追溯至16世纪阿拔斯沙统治的伊朗萨菲王朝时期，尽管萨菲王朝将伊斯兰教什叶派奉为国教，但阿拔斯沙对其他宗教信仰持宽容态度，允许犹太人、基督徒同穆斯林一起共同生活在首都伊斯法罕。这种类型的“阿拉姆”被称为“阿里之剑”，“阿里”是先知穆罕默德的堂弟和女婿。

莫卧儿王子的细密画

莫卧儿帝国在公元1526至1858年间统治了印度的大部分地区，尽管莫卧儿王朝的统治者是穆斯林，但他们统治下的臣民大部分却不是穆斯林，莫卧儿帝国早期许多统治者都推行宗教宽容政策，在这幅画中，莫卧儿帝国王子达拉•世库正在拜见一位宗教导师，莫卧儿统治者经常向伊斯兰教或印度教的导师寻求指导，而表现王子与导师们亲密交流成为16至17世纪印度细密画的一个流行题材。

宗教改革百年纪念宣传画

16至17世纪旨在改革基督教会的宗教改革席卷了欧洲并引发了持续30年的宗教战争，这张宣传画制作于战争爆发前一年，它是为了纪念改革开始100周年，传统上将马丁路德把“95条论纲”钉在德国维滕贝格教堂门上视为宗教改革的开始，路德出现在画面的左侧，他的鹅毛笔被夸大到戳掉了教皇头上的冠冕，与天主教不同，新教徒没有可依从的首脑，所以他们利用新兴的印刷术来进行宣传。

双面浮雕宝石

查理五世于1516年加冕为西班牙国王，又于1519年加冕为神圣罗马帝国皇帝。他统治了欧洲大部分以及西班牙在中南美洲的势力范围，这件浮雕宝石可能是查理五世在1530年的加冕典礼上送给教皇克雷芒七世的，这场加冕仪式，是四年战争后王权与教权达成和解的一部分，它们的联合是为了对抗共同的敌人——马丁路德，他的宗教改革思想正在席卷整个欧洲，使皇帝和教皇均感到恐慌。

贝宁饰板：奥巴与欧洲人

位于尼日利亚的贝宁王国，16世纪晚期国力达到顶峰，饰板上奥巴（国王）的两侧是他的两个随从，他们上方是两个葡萄牙商人，16世纪，贝宁与葡萄牙有贸易往来，贝宁用象牙、棕榈油和胡椒交换葡萄牙的黄铜，一部分黄铜被用于制作这类饰板。

“马尼拉”钱币

16世纪早期，50个马尼拉相当于一个非洲奴隶的价格，马尼拉在葡萄牙语中是手镯的意思，马尼拉因其含铜而在非洲备受珍爱人们佩戴大尺寸的马尼拉以显示财富，马尼拉主要在欧洲制造，用来与西非商人交换一系列包括象牙、珊瑚和香料等在内的产品，此外还用于赎买战俘和人质，这些小型的马尼拉，发现于当时的奴隶贸易中心尼日利亚。

爪哇皮影戏偶

爪哇皮影戏院被称为“瓦杨库立”（皮革戏院），因为皮影戏偶是用拉伸的水牛皮制成，起初，皮影戏的主要故事取材于印度教叙事史诗，他们通过贸易路线从印度次大陆传到东南亚，既是伊斯兰教是当地的主要信仰，这些故事仍被当地人接受，成为爪哇文化中不可分割的部分，并上演至今，中间展品描绘的人物是舍罗婆，他是《罗摩衍那》中猴子大军中的一名士兵，他帮助罗摩王子救出妻子——被罗波那魔王抢走的悉多，《罗摩衍那》探究了混沌与和谐间的平衡，其故事在南亚和东南亚很受欢迎。

索维面具

这件头兜面具是塞拉利昂的桑德社团在化妆舞会表演时所戴，它表现了当地人的女性审美和渴望丰产的思想。这类面具通常采用欧洲大礼帽的样式，19世纪后期，欧洲人到来后，塞拉利昂的权贵们吸收了这一份风格并将其作为社会地位的象征，1886年，这件面具被一位英国殖民官员收藏。

毛利人铜棒

1769年，英国植物学家约瑟夫•班克斯追随库克船长，开启了首次太平洋航行，并抵达新西兰，班克斯返回英国之后，定制了一些棍棒，这根棍棒是其中之一，这些棍棒可能是送给毛利人的礼物，毛利人没有制作金属物品的传统，虽然班克斯没有按照原计划再次前往新西兰，但他送出的一些棍棒在新西兰作为商品 被售卖。

夏威夷的编篮头盔

这件头盔，或称“mahiole”，原来上面装饰着成千上万只羽毛，夏威夷人认为当地鸟儿身上五颜六色的羽毛是非常宝贵的，用鸟儿羽毛装饰的物品充满神力，1778年库克船长首次登陆夏威夷，他可能是500多年来首次踏上这片土地的外国人，夏威夷人赠送给他一顶装饰奢华的羽毛头盔，他在此次航程中则收集了更多的头盔。库克的航行是18世纪欧洲大规模绘制世界海洋地图活动的一部分。

苏族儿童服装

直到19世纪早期，苏族仍是北美洲平原最大的土著族群，在与欧洲商人接触之后，玻璃杯引入美洲，并迅速应用到当地艺术中，19世纪晚期，苏族与美国军队冲突激增，在这期间，美国旗帜成为苏族艺术中一个流行的装饰图案，用来象征土著战士所缴获的战利品，苏族艺术中设计的场景都是为了纪念苏族战士的英勇和反抗精神的。

复式显微镜

自16世纪中期以来，欧洲兴起了一阵科学与发明热潮，这一时期被称作“科学革命”时代，期间的许多发现彻底改变了人们对世界的认识，标志着现代科学的开端。

显微镜的发明第一次使科学家们能够观察到自然界中肉眼看不到的部分，通过把一组不同的镜片安装在一个可伸缩的圆柱形筒内，复式显微镜可以达到前所未有的放大效果，英国著名科学家罗伯特•胡克使用这一发明发现了植物的细胞结构。

第八单元

我们创造的世界（1800年至今）

19世纪，一场工业革命席卷了欧洲和美国，其标志是工厂及大规模生产的诞生。历史上第一次，从茶具到徽章，大多数物品都能以较低成本被大规模生产出来，并为个人所有。为满足新兴工业对原材料的需求，复杂的国际贸易体系建立起来，并导致新兴经济、政治强国的出现。这是一个欧洲帝国的时代，殖民统治遍及全球。

20世纪是一个矛盾冲突和社会变革空前激烈的时代，政治和意识形态的碰撞不断加剧。世界各国反抗殖民统治，欧洲战争引发了两次前所未见的世界大战。对冲突的体验深刻影响了人们看待世界的方式，这尤其反映在艺术家和工匠制作的物品中，它们试图清晰地讲述战争或和解。

如今，得益于塑料和其他廉价材料的使用，人类正制造出更多的物品。同时，人们也逐渐意识到一次性用品对环境和全球资源的影响，并通过制造品表达和应对这些焦虑。

“小猎犬”号上的精密计时器

精密计时器是一种用于航海的时钟，它们引发了海事革命，因为海员们只要知道时间就可以在室内计算出他的方位，1831年，载着查尔斯•达尔文环球航行的“小猎犬”号上装备了这件精密计时器，这次航行启发达尔文创造了进化论，这一理论使我们对时间的认识发生巨变。

殖民地银行纸币

1810年，英国从法国手中夺取了对毛里求斯的控制权并给当地带来了英国货币体系。当时，毛里求斯的主要货币还是国际通用的西班牙银元，这张殖民地银行纸币价值15银元，相当于3英镑。尽管英国距离毛里求斯1万多公里，但伦敦迅速成为国际金融中心之后，便能为海外银行提供资本，该岛深受1847年英国银行业危机和国际糖价下跌的影响，仅一年后，毛里求斯就爆发了严重的银行业危机。

维多利亚早期的茶具

英国人对茶的喜爱是一部复杂的帝国史产物，最初茶叶作为奢侈品从中国进入英国，从19世纪30年代起，英国改从英属印度进口茶叶，茶叶变得越来越受欢迎，人们在茶汤中加入牛奶以及来自加勒比海的糖，这套茶具是由英国最负盛名的陶瓷制造商韦奇伍德生产的，为了迎合大众市场，这种茶具并不十分昂贵。

北斋漫画

“漫画”是葛饰北斋30年艺术生涯中完成的15卷习作的合集，在葛饰北斋一生的大部分时间里，日本与世界的联系都很有限，但在19世纪中叶，日本在近200年的时间内首次打开国门，随着日本版画的大量输入，崇尚日本艺术的风潮席卷欧洲和美国，《北斋漫画》很快成为那里最负盛名的书籍。

美国大选徽章

19世纪60年代，美国开始生产大选徽章，这枚双面徽章是现代纽扣徽章的前身，徽章成为政治运动的一类重要工具，是现代发明中一次性物品的典型代表。

俄国革命瓷盘

20世纪，一种新的共产主义体质推翻了俄国皇权专制，为了庆祝革命胜利，瓷盘上描绘了一位无产阶级工人站在一家生机勃勃、高效运转的工厂前方景象，盘子制作于皇家瓷厂，画面是革命后绘制的，这类画旨在鼓舞士气。

霍克尼的《两个二十三、四岁的男孩》

这幅版画是以希腊诗人康斯坦丁•卡瓦菲斯的一首同名诗作为蓝本而创作的，诗作讲述了一个为社会不容的年轻人在他情人的臂弯中寻找到安慰，画作以简明的风格描述亲密场景，唤起了读者对卡瓦菲斯作品的感官体验，霍克尼是一位公开承认自己是同性恋的艺术家，他在创作版画时，英国议会正在起草一份使同性恋合法化的议案。20世纪60年代，争取同性恋者权利的运动和同时期的其他良知运动一道获得了公众的支持。

阿富汗战争挂毯

1979年苏联入侵后，战争挂毯出现在阿富汗，开始记录苏联占领期间的战争景象，这件挂毯属于“撤离挂毯”的一种，它描绘了在一幅阿富汗地图上的火箭发射台和AK47正指向撤离阿富汗的苏联装甲车和直升机，这类挂毯描绘的场景是世代产物。

战争盾牌

经历了50年和平之后，巴布新几内亚瓦吉谷地的部族于20世纪80年代重燃战火，作为一项传统技艺，盾牌制造业由于战争得以重新兴起，战争盾牌色彩艳丽，目的在于使靠近的敌人眩晕。

菲耶尔•多斯•桑托斯《母亲》

这件雕塑由1976-1992年鉴莫桑比克内战中废弃的武器制成，产生于1995年迪尼斯•森古雷恩主教发起的“化武器为工具”行动，旨在鼓励莫桑比克人用枪支换工具，一个由四位艺术家组成的小组将武器切割并将部件焊接成艺术品。

信用卡

信用卡的发明使我们的支付方式发生了重大变革，钱款在历史上首次可以在无形中易手，像支票和货币一样，信用卡可以传达政治或宗教信息。这张卡符合伊斯兰教义，这意味着它必须遵守伊斯兰银行规章，它也是这个紧密联系世界的产物-汇丰银行是一家亚洲银行，Visa是美国公司，而这张卡在阿联酋制作、发行。

仿冒足球衣

作为全世界最受欢迎的运动，足球能够创造出人意料的国际联系，这件2010年主场球衣来自切尔西足球俱乐部，是仿冒的，它在印度尼西亚生产，秘鲁售卖，连接了地球上几乎所有大陆，表明遍及世界的足球运动已经成为当今真正的全球现象。

太阳能灯具与充电器

这盏灯和手机充电器与一个小型的太阳能板有关，太阳能板有关，太阳能板的设计可以为世界上最贫穷的人提供电力，它的发明彰显了人类面对贫穷和气候变迁时所取得的成就和展示出来的创造力。

第101件展品《宣布中国重返世贸组织的木槌和中国重返世贸组织的签字笔》

作为关贸总协定的创始国之一，中国在经历了15年的艰苦谈判后，终于在2011年重返世贸组织，这件木槌既是当年11月10日，在卡塔尔多哈举办的世贸组织部长级会议上，卡塔尔财政、经济与贸易部长卡迈勒宣布中国正式加入世贸组织时使用的，中国重返世贸组织表明了中国积极融入全球一体化的态度，维护全球贸易自由的努力。

近期热文链接

————————长按指纹一键关注————————

 ▼ 点击“阅读原文”有更多精彩内容