台北故宫博物院的几件宝
鷹紋圭
長30.5公分，最寬7.2公分，最厚1.05公分
一面牙黃泛灰色玉，另一面上半部牙黃泛灰，下半部赭紅色，刃部近黑色。窄長梯形，平直正刃。刃線上頗多使用崩傷痕。柄端也有傷缺、一圓孔，孔壁光滑。圭之中段的兩面，均淺浮雕神秘的花紋。上下段又加琢了乾隆的御製詩和璽文。清宮中加配木座。 用美玉琢製的斧鏟，主要是象徵統治者的身份地位的禮器，在禮制中稱為「圭」。在典禮中，要將它的刃部朝上捧握。這是一件距今約4300至3800年間海岱地區的玉圭，住在那兒的先民就是文獻中的「東夷」。所以在這件玉圭的中段，都雕琢了東夷人信奉的神祖像。不過浮雕的花紋非常輕淺。圭的一面雕琢著有大漩渦眼、頭戴「介」形寶冠的神祖，「介」形寶冠兩旁還插著飄逸的鳳羽。另一面雕琢向上衝飛的鷹鳥，整隻鷹鳥構成象徵通天的「介」形。在寬約1公分的窄邊上，還雕琢一個戴圓耳環的長髮女子，可能是東夷母后「常儀」。不過十八世紀的乾隆皇帝不瞭解花紋的神秘性，就將刃部向下地，在光素的器表加刻了御製詩與璽文。
玉版
长37.4公分，宽35.8公分，厚0.8公分
玉版玉质的摩氏硬度为6.5，光泽温润，颜色则赭红带黄绿，并有大大小小的斑点，有如天际星云银河。其外形非正方，而是呈梯形，上下缘均涂有深褐色颜料以掩饰新切口的痕迹，厚度则由中段向左右两侧缓降，推测此玉版原为新石器时代大形玉刀的半成品，流传至清乾隆时，经宫廷作坊重新修整、配座而成屏风。编号为「吕」字号，表示曾陈设于养心殿。 玉版原为光素，清高宗时加琢御制诗二首。由诗看来，高宗认为此玉版「嶷嶷逾尺」、「阅几沧桑」、「色得元黄之正」、「质具圭璋之素」，其堂皇、长远、正统、礼制的特质，完全符合帝王彰显皇权所需的象征意义。一度自信如乾隆皇帝者，面对这件稀珍瑰宝也曾「自审临池腕力丑」，因「虞坏其质」而未将十一年春所写的诗刻于器表，仅是嘱咐学士张若霭代为书镌于紫檀木架上，可见对此收藏的万般宝爱。不过八年后，即乾隆十九年（1754），高宗又为之作诗咏赞，且乘兴亲自书写前后二诗交予玉匠镌刻，玉版遂不复素净的原貌。
玉琮
良渚文化 高15.7公分，宽7公分，深7公分
距今约四、五千年前，在长江下游的太湖流域，发展了良渚文化。玉琮正是良渚居民用以祭祀神祇祖先的重要礼器。良渚玉琮的基本造形为略呈上大下小的方柱体，有上下贯穿的大圆孔；外壁以四个转角线为中心，上下垂直堆栈地雕琢「面纹」。这件深浅交杂的褐色玉琮，是典型的良渚文化晚期玉琮；外壁分为六节，每节以转角线为中心各琢一小眼面纹，全器共有二十四个面纹。每个面纹以刻有并行线的长横棱象征神祖所戴的「羽冠」；以同心双圈刻绘出眼睛，还刻有代表眼角的短线；象征鼻子的短横棱上，则刻绘两端方转的单线。因为年代久远，这些刻纹都已模糊。
玉琮
高 47.2公分，上端宽 7.7-7.8公分，下端宽6.8公分，孔径4.2-4.3公分，5850公克
这件大玉琮应是在十九世纪入藏清宫的，所以在它的器表没有乾隆皇帝的题诗，因此保留了它的原貌。它是以深碧绿色泛深浅赭斑的闪玉（Nephrite）琢成。表面还留有最初切璞时的圆弧形凹陷痕。高方柱体，略呈上大下小。中孔由两端对钻，接合处有不整齐的台阶面。上射口略外撇，下射口较直。以四个方转角为小眼纹的中心，自上而下，雕琢十七节小眼面纹，所以在这件玉琮上，共有六十八个小眼面纹。到了良渚文化晚期时，已少见如上一件良渚文化时期玉琮上所雕的小眼、大眼面纹的组合花纹。而常以多层小眼面纹取代。且有时在这类高琮的上射口处，以极轻的、断续的细阴线，刻出神秘的符号。如这件玉琮的上射口上，就有这样的符号。其中之一为每条边线都略呈内凹的菱形；相对的另一边，则刻一上大下小的立柱，下方接着五个小圆圈。其内涵或与当时人们信奉的「神鸟」有关。
龙冠凤纹佩
长11.35公分，宽5公分
玉螭纹觿
长7.4公分，宽1.3公分
「螭」是龙的一种，几分像虎。此件玉觿器面微泛褐红，是传世器特有的「盘红」色泽，刻做成转首侧身形态，头与躯体的衔接方式与本院藏的龙、凤玉觿同，乃是战国时代玉匠处理此类动物玉雕的一惯作法。
玉辟邪
高9.3公分
辟邪，是想象中的神话动物，顾名思义，是人们希望藉助它的法力，来避除邪恶。流行于汉代的辟邪，多为带翼的四足兽，其造形可能传自西亚。常以巨石雕刻，立于陵墓前。也用美玉琢成，作为极高贵的陈设器。这件玉辟邪以青白玉琢成，昂首张口，似在低吼。跨步游走，双翼虽贴于身侧，却做蓄势待发状。颔下长须垂胸，长尾曳地，器宇非凡。因曾经深沁熟盘，甚至再被染色，所以表面多有深浅褐斑。这是目前所知的汉代玉辟邪中，体积较大的一件。它的口吻较长，有似马脸，与常见的短口吻似虎脸的辟邪不相类似。却与近年在内蒙古出土的西汉中、晚期铜灶上所加饰的动物头像，颇为神似。学者多称铜灶上的动物为「龙头」。故宫的这件玉辟邪，曾为帝王重要的收藏。辟邪的胸前刻有御制诗。宫中还配有双层紫檀木座，上层刻有「乾隆御玩」，下层刻有与辟邪胸前相同的御制诗，刻字的部分还嵌有银丝。
玉龙纹角杯
高18.3公分，宽10.1公分
青白玉质，全器作角杯形，器表浮雕一龙蟠绕，龙体矫健有力地凸显汉代工艺品特有的雄浑气势。此型角杯作为饮器，来自中亚，是汉代与中亚文化交流下的产物。
单把杯
高12.3公分，口径4.7公分，足径3.1公分，重115公克
这件美丽秀雅的玉杯，是以莹润半透明的青白色玉雕成。杯体略呈细长的圆锥体，有高足与单柄。自口缘至高足上，以五条横饰带围绕器表，饰带中浅浮雕各式云纹、四瓣叶纹。口缘处、柄之外侧、高足至器腹下端，都因接触铜锈而沁成蓝绿色。其中以口缘处的沁色较为偏蓝，这或是因所接触的铜器，是用蓝铜矿中提炼出铜来铸造之故。古人相信美玉富含「精气」，更相信物质会产生感应作用。汉代的贵族特别重视玉制的容器，他们希望玉的精气能渗入所盛装的水或酒中，令饮者能成仙得道。﹝史记‧汉武帝本纪﹞记载，元鼎二年（公元前一一五年）时，汉武帝曾以铜盘玉杯承接露水，用以调和玉屑服食。近年来，曾于广州南越王墓曾出土成套的铜盘玉杯，应即是﹝史记﹞所记载，夜间承接露水之物。若与南越王墓出土的玉杯相比，故宫博物院的玉杯多了一个造形似英文字母ａ的单柄，这种单柄也常见于汉代的玉卮之上。
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