当管风琴成为音乐厅标配，其实它从不属于教堂！
“我的学生中，哪怕是最适合弹管风琴的，我都劝他们同时学点别的，以资谋生。为什么？谁都知道我们这个时代是什么样。”这是一位老管风琴家的话。
所谓的“乐器之王”怎么落到这种田地？
纵贯管风琴的历史，和基督教的历史类似复杂、因国而异，不过，也不一定总和基督教的历史捆绑在一起。其实，它早先并不是教堂乐器，倒是被教堂排斥的乐器。最早的记载始于公元前三世纪的古希腊，而中世纪时的使用记载，基本是世俗场合。它从西欧消失了几百年，十五世纪后才渐渐开始发展到“管风琴”的样子，并且就此定居欧洲。它曾经是地位和享乐的象征，并非因为它是“管风琴”，而是它能发出最有威力、最多样的声音，时人并无其他选择。
至于它的宗教性，其实是文化、历史后天形成的现象。它回到西欧，就再也没消失过，因为君王、主教喜欢，成了大部分基督教堂、少数犹太会所的乐器。十九世纪之前的欧洲音乐家，多数都在教堂任职过，工作起码要包括伴奏合唱（在二十世纪的美国、加拿大，管风琴多年来给剧院弹默片，给溜冰场当伴奏，都是常事。有趣的是，十九世纪的工业革命，带来了钢琴的不断进化，管风琴也试图紧跟时代（革新和扩展是有，比如法国著名制琴家卡瓦耶—科尔（Aristide Cavaillé-Coll）对音栓、键盘的改变，二十世纪美国的电磁传动Skinner琴），几乎能模仿管弦乐团。
由键盘制动杠杆，音管在打开/闭合中决定发声与否，管风琴没有强弱和音色的区分，尽管可以通过选用音栓来变化音色，但不可能有几个音之内的精确控制。在个性和浪漫大行其道的十九世纪欧洲，管风琴的衰落似乎不可避免。自李斯特开始，钢琴演奏不断专业化，自成职业，演奏家成了个人英雄，演奏的高要求愈演愈烈。管风琴也受到一些影响，但总的来说，它还是安然在教堂、教区里，躲过了舞台化、炫技化以及音乐的抽象化。礼拜之外的场合，也有管风琴的身影，这就是一些宫廷舞蹈的伴奏，而它同样体现着自然的呼吸而非极端的炫技，无法成为舞台的主角。
有意思的是，别看管风琴的历史这么长，关于管风琴的训练法书籍，竟然比钢琴少多了。原因也许不难找：管风琴的黄金时期是十七、十八世纪，那个时代，写书并不是音乐心得的自然选择，作曲才是。
所以你见到巴赫为了教小孩写了一本本曲子，但他并没有写过《管风琴演奏法》之类的教学大纲，儿子CPE的键盘理论书，其实更像是音乐语法标本的总结，而非二十世纪种种《钢琴演奏技巧》那样的系统理论、训练大全。
既然管风琴上没有那么多的训练大全，基本也可以断定管风琴演奏本身的丰富性、技术性远低于钢琴，尽管脚键盘对身体的协调性要求不低。管风琴上容纳和鼓励的个性，实在很有限。不过，“无个性”并不代表“无复杂性”。因为管风琴文献中充斥复调音乐，对赋格、对位的要求很高。
从发声特点来说，钢琴和管风琴，毕竟一是打击乐器，一是“管乐器”。谁都知道二十世纪是演奏和作曲严重分离的时代，在钢琴、小提琴这种技术无底洞上体现尤烈，管风琴也受影响。两相对比，不同的时代，大概会给出不同的结论。
制琴，是管风琴历史上的重要话题，如果说“最重要”也不为过。它的音高、音色、泛音的性质来自对材料合金比例、管径、长度、管嘴形状、锥度等等因素的精确计算，本身就是欧洲工程文明的一种体现。管风琴文化中渗透的理性、控制和空间感，是值得社会学家好好研究的。
文/马慧元 节选自《音乐地图》
因天生的劳民伤财，这也是一种很社会、很政治的乐器。毕竟，它跟教堂一样，需要倾尽财力约请制琴家，又要在漫长的制作周期中等待，更何况还要日常保养。而天津大剧院由捷克Rieger-Kloss为天津大剧院建造的这架管风琴，自从2012年12月8日初次奏响，已经过了5个年头。天津大剧院音乐厅从建设之初，就同时建造了管风琴。这是目前国际上最为流行的65音栓标准管风琴，共有4714根音管。全天津除了这里，恐怕只有西开教堂有如此管风琴了。
其中发出最低音的音管有6米多长，重150多公斤，而能发出最高音的小音管，只有7毫米长，几克重。整个管风琴，高达数十米，重达数百吨，是镶嵌于音乐会建筑之上的一个庞然大物。
管风琴音量洪大，气势雄伟，音色优美、庄重，并有多样化对比，能模仿管弦乐器效果，能演奏丰富的和声。因为这种多面手功能，而得到了“乐器之王”的美誉。
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演出地点：天津大剧院音乐厅
日期：2017年10月28日 19：30
票价：180/120/80/60 元
演出成员：
吴丹 张琦 胡金蕾
蒋汶錞 姚宏宇
高胜涵 姜汉超（高音萨克斯）
曲目单：
［天津站］上海音乐学院管风琴艺术中心全国巡演，“致敬管风琴”
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