备战国考 | 申论金句100条（清朝篇）
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想要写出让人眼前一亮的申论文章，引用名言名句可少不了。图图老师收集了100条经典的名言名句（清朝篇），小伙伴们还不赶快收下~
名言名句100条
清朝篇
曾国藩
1、天下事当于大处著眼，小处下手。
天下之事应从大事上着眼，从小事上着手办理。
2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
从古到今天下的平常人，都是因懒惰而导致失败，从古到今天下的有才之人，都是因骄傲而失败。
3、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
已经过去的往事我不再留恋，再高的成就我也不放在心间；我就活在当下，而且我不会胡思乱想；将来的事情即使再美好，我也不会刻意的逢迎。
4、倚天照海花无数，流水高山心自知。
站在绝高之处，面临无数诱惑，却终不为所动，独自坚守儒家的信仰，所作所为如高山流水，我心始终如一。
5、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
用最诚恳的心就能战胜虚情假意；用最朴素的语言和行动就能战胜投机取巧的做法。
6、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
舍得倾散出自己的钱财，就可以把人招集拢来。严格的要求自己，就可以使他人佩服而听从自己的指挥。肚量大，能容忍原谅人，就可以获得人心，得到他人的拥护。做事能首先带头走在前面，那么你就可以统率他们了。
7、志之所向，金石为开，谁能御之？
只要意志坚定，金石都能为之开裂，还有谁能够阻挡呢？
8、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
可以补天，可以填海，可以移山，但过去的时间是再也追不回来的。
9、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
使他的意志坚强，使他的心智困顿、困惑，使他吃力身受劳累之苦，（用这种方法来增加他的能力）以后不管做大事情还是小事情，一定能够成功。
10、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
利益要共享而不能私吞,谋略要隐蔽而不可公之于众;一心想独得利益必定失败,众人谋划策略必遭泄露。
顾炎武
1、勾践栖山中，国人能致死。
越王匈践栖居于会稽山中，卧薪尝胆，博得人民信任，越国百姓情愿敢死，为国捐躯。
2、保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
保国家是那些为君为臣的、有肉吃的人的事情，老百姓不用去管；保天下，才是每一个老百姓要努力的。
3、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
不懂得廉洁的人，就什么东西都敢据为己有；不知道羞耻的人，就什么事情都干得出来。
4、以兴趣始，以毅力终。
开始做一件事是因为兴趣，坚持到最后是因为毅力。
5、我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
我立定志向要填平东海，就算是身体被海水淹没，我的志向也不会改变。只要东海填不平，我的心志就永远不会终止。
6、天下无不可变之风俗。
天底下没有不能改变的风俗习惯。
7、辞主乎达，不论其繁与简也。
文辞以畅选为主，不必计较它是繁多还是简约。
8、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
人间还有前朝的遗民存在，其民族气节不能因国家沦亡而随着丧失。
9、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
十年来兵器都用旧了，人民在无穷的灾难中痛苦不堪。
10、生无一锥土，常有四海心。
生命还没有一堆土所拥有的地方大（人死后的坟墓也就是一堆土大小），但人要有容纳“四海”和“天下”的心。
袁枚
1、杨花不倚东风势，怎好漫天独自狂。
杨花要不是倚仗东风的势力，怎好漫天飞舞独自张狂。
2、清角声高非易奏，优昙花好不轻开。
虽然号角声清亮高昂，不是谁都能演奏出好听的声音的；昙花虽美丽脱俗，有几人能看到呢？
3、须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。
要想把自己修炼成神仙一样的境界，你不付出寒暑不易的辛苦是得不到的！
4、骑马莫轻平地上，收帆好在顺风时。
骑马不可因在平地上而轻心大意，行船收帆最好在顺风的时候。
5、不依古法但横行，自有云雷绕膝生。
不依照古人的法则,只是纵横自如地驰骋，自有风云雷电绕膝而生。这两句要求人们在写作时不因袭古法而要匠心独运,自出机抒,这样的作品就像风云雷电，具有强大的声威和旺盛的生命力。
6、欧阳当日文名重，更要推敲畏后生。
欧阳文忠公是当日文坛领袖，名重当世，可他还要认真推敲平日所写文字，怕的是引起后生们的讥笑。
7、爱好由来落笔难，一诗千改始心安。
由于爱美求好，我写作时从来都感到下笔是很困难的事，一首诗总要反复修改千次才觉得心安。
8、作人贵直，而作诗文贵曲。
作人以正直为贵，而写诗作文以委曲青苗为贵。
9、看书多撷一部，游山多走几步，倘非广见博闻，总觉光阴虚度。
读书多取一部，游山多走几步，假如不是广见博闻；总觉得虚度光阴，心中不踏实。
10、书味在胸中，甘于饮陈酒。
假如真正有能力在心中品味到诗书的意味，真比喝一杯陈酒更为甜美。
左宗棠
1、好便宜者，不可与之交财，多狐疑者，不可与之谋事。
喜欢小便宜的人，不可以有金钱上的往来，很喜欢胡乱猜疑的人，不能在一起商量事情。
2、身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。
自己虽然家无半亩土地，收入难以解决温饱，心里却关心着国家民族的前途和命运。读书万卷，就是与许多智者交谈。
3、穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。
人在逆境中，困窘时要保有自己的人格尊严，不能接受别人的羞辱；在顺境中，发达时要保持低调，谦和待人，不要遭人嫉恨。
4、能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。
人生总要遭受困境磨难，能坚持挺过来的才算的上是真汉子。才华横溢必定遭人嫉妒，倘若无人嫉妒，那只能说明他是个庸才。
5、发上等愿，结中等缘，享下等福。
要胸怀远大抱负，只求中等缘分，过普通人生活。
6、择高处立，就平处坐，向宽处行。
看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事要留有余地。
7、万有不齐天地事，一无可寄古今情。
即使有万物,也道不齐诉不尽天下事,天有万物,却无一物可以寄托古今所有情
8、自奉宁过于俭，待人宁过于厚。一切均从简省，断不可浪用。此惜福之道，保家之道也。
自己的用度，宁肯过于节俭；招待别人宁可过于丰厚。所有的事情都考虑节省，万万不可浪费。这就是珍惜福分、保持家业不败的方法啊。
9、与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。
和别人相处要学会吃亏。俗话说得好，一辈子给别人让田界，总计起来也不会损失一块地。
10、无事时不可或倦，人贤者视其自修。
没有事的时候不可偷懒倦怠,要珍惜时光多读好书。
魏源
1、上好紫刚下皆女服，上好剑则士皆曼胡。
皇上喜欢华丽的衣服，在下位者都像女子一样讲究穿着；皇上爱好宝剑．士大夫就都喜欢长戟。这句说明上有所好，下必有所爱，上行下效，就会蔚为风气。可见地位在上的人应该严于律己,慎其所好。
2、君子受言以达聪明。
君子接受别人的意见而使自己变得聪明起来。
3、暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑。
热到极点不生热而生寒，寒到极点不生寒而生热。
4、学古之道，犹食笋而去其箨也。
学习古代文化遗产的办法(必须去其糟粕，取其精华)，就像吃笋要剥去笋壳一样。
5、身教亲于言教。
用自己的模范行动施行教育，比泛泛地用言语进行教育更亲切有效。
6、执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。
拿古代来衡量现在，这是诬陷现在；用现在去衡量古代，这是诬陷古代。
7、江逆飞，海立起，天风刮海见海底，涌作银涛劈天驶。
大拉倒转飞腾，海水直立跃起，天降狂风掀动大海，简直能见到海底，潮水涌起,形成银色波涛,劈开青天,向前奔驰。
8、中浅外易者，不足以当大事。
头脑中知识浅薄而且对事情随便，掉以轻心的人，不足以办成大事。
9、及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎？
只有亲自去做了，才知道结果，只有亲自走过，才知道道路的艰险。哪有不去做就知道结果的？
10、独得之见，必不如众议之参同也。
纵然有独到的见识，也一定比不上众人共同商议。
黄宗羲
1、文生于情，情生于身之所历。
文章产生于思想感情，思想感情产生于亲身经所。
2、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。
不以自己一个人的得利为得利，而要使天下人都得到利益；不以自己一个人的有害为有害，而要使天下人都解除危害。
3、锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。
枪刀剑戟，牢笼囚禁，我都从容地经历过，仍然不能使我停止弹琴放歌。
4、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何。
死还不能让我屈服，贫穷又能把我怎么样?
5、学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。
学习了才会有智慧，不学习会愚钝；学习会有条理，不学习会导致混乱。
6、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
天下的安定和混乱,不在于君王一族的兴盛与衰亡,而是在于天下百姓生活的快乐与忧愁。
7、自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。
从古至今的贤德的大人物没有不学习而成就的。
8、叙事须有风韵，不可担板。
叙事需要有风度韵味，不可以呆板。
9、爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。
疼爱自己的孩子，而不加以教育，这等于没有疼爱他；如果教育孩子又不引导他上进，这等于没教育他。
10、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
做事的标准是看事情的是非对错，不是看对个人的利害关系；看是否顺应时势，不管结果成败；做事不看眼前要看对后世的影响。
王永彬
1、教子弟于幼时，便当有正大光明气象； 检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫。
教育孩子要从幼年时开始，便培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概;在日常生活中要时时反省自己的行为思想，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
2、滥交朋友，不如终日读书。
随随便便就交朋友，不如在家里闭门读书。
3、心静则明，品超斯远。
内心清静则自然明澈，品格高超便能远离物累。
4、饱暖则气昏志惰，饥寒则神紧骨坚。
好的环境容易使人变得懒惰没有志向，而逆境会使人变得意志坚强。
5、多记先圣格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴。
多多记住前代圣贤们所说的警世之言，胸中才会有主见;旁观他人做事的得失，眼前发生的这些事也可作为借鉴。
6、持身贵严，而不可矜。
修身律己贵在保持严肃庄重，却不能有傲慢之气
7、处世贵谦，而不可谄。
为人处世贵在有谦虚之心，即不能有谄媚之态。
8、聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣。
聪明的人也不要过于外露，古代的人有用棉花堵塞耳朵，用帽饰遮住眼睛的做法。
9、耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣。
耕田和读书不妨兼顾，古代有人白天扛着工具出去耕种，晚间回家则捧着经书阅读。
10、莫大之祸,起于须臾之不忍,不可不谨。
很大的过错,往往都是因为一时的冲动造成的,因此不能不学会谨慎。
黄景仁
1、呼群声榖榖，隔烛影婓婓。
只见老鼠呼群勾党榖榖而叫，在烛影之下来往窜行。可用于写鼠的活动，或借以形容那些丑恶人物的鬼魅行为。
2、火轮杲杲悬中天，下铄大地生青烟。
一轮火一样的太阳高挂在天空的正中发出耀眼的光亮，下面的大地烧炙得青烟直冒，好像就要熔化一样。
3、悄立市桥人不识，一星如月看多时。
我悄悄地立在人们不认识我的市桥附近仰望长空，把一颗星星当做月亮凝视多时。
4、有情皓月怜孤影，无赖闲花照独眠。
明亮的月亮怜惜地照着我孤独的身影，闲暇的花儿无聊地映照着我独眠。
5、全家都在西风里，九月衣裳未剪裁。
天气转冷，而寒衣尚未备，全家都缺衣少食，生活在萧瑟的西风里。
6、裹身只借千岩云，疗饥惟餐太古雪。
只借千山万岭上的白云作为裹身的风衣，惟餐千年不化的白雪作为充饥的食物。
7、老乌守巢啼，日暮雏不归，羽翼备自有，知他何处飞。
老乌鸦守着巢啼叫着，因为小乌鸦日暮还没有归来，小乌鸦各自都有翼，谁知它飞向何处了呢！
8、云中见祥凤，百鸟无文章。
在云中忽然看见吉祥的凤凰，顿时觉得人间的百鸟黯然失色，全说不上美丽和漂亮。
9、文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年。
草率写成的文章都具有流传久远的价值，而官场上匆匆忙忙最多不过十来年。
10、须臾一线吐复落，砉然万丈车轮红。
过了一小会儿，海天相接处的一线红光把太阳吐出后又迅速落下，万丈红日像车轮一样砉（huā）然升入天空。
曹雪芹
1、万两黄金容易得，知心一个也难求。
黄金虽贵，万两也容易得到；而友谊比黄金更可贵，真正的知心好友一个也难以寻求。
2、势败休云贵，家亡莫论亲。
权势败落，就不要再说过去的骄贵；家道衰没，就不要再说过去是亲戚。
3、天下逃不过一个理字去。
任何地方都得讲道理。
4、质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。
鲜花原本是纯洁地来到世上，还要让她纯洁地离去，不要教她陷落于泥沼沟渠之中。
5、眼不见，心不烦。
眼里看不见，心中就不会那么烦恼。
6、心病终须心药治，解铃还须系铃人。
自已心里边压着的事情,还须得自已想开治愈；自已做的事,还得自已来了结。
7、金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
别看你现在金银满箱，财富无数，转眼间就可能成为一无所有的乞丐，受到世人的讥谤。
8、才自清明志自高，生于末世运偏消。
聪明伶俐有才干，志向也很高，但生于这没落的家族、衰亡的时代，命运偏偏愈来愈不好。
9、大事化为小事，小事化为没事。
这两句表示缩小矛盾，消除矛盾。“没”也作“无”，或写成“大事化小，小事化了”。多用来指经过努力，使矛盾得以缓解；也用来指责人在处理问题时采取回避矛盾，敷衍塞责的态度,作出调和折中的处理。
10、成人不自在，自在不成人。
要想成为有作为的人，就不能追求安闲舒适；光想安逸，就不能成为有作为的人。
张潮
1、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
说少年的人读书,多是只学习到知识的一小部分吧,没有经历人生,所以不够全面；中年人的阅历有了增加,虽然视野比起少年广阔了,但是还是有局限；老年人的视野开阔了,经历了人生,读书时想的东西更加多,把知识都掌握再手中,对人生有了自己的看法。
2、傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近於鄙夫，有傲心不得为君子。
傲然的骨气不能没有,傲慢的心思不能有,没有傲然的骨气就与鄙囊小人相近,有傲慢的心思是绝对成不了君子的 。
3、少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
少年人缺少社会的历练，难免观点和深度不够，要学习成熟稳重的作风，而老成的人有了社会的历练和打磨，毕竟失去了一份童真的乐趣，所以还要时常有一种成熟中见天真的感觉。
4、耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。
管理君子，要利用他的荣辱感，他觉得是可耻的，就不会做了；管理小人要用刑法，只有让他痛苦，才能让他不敢再犯！
5、空山无人,水流花开。
山中空无人迹，但水自流花自开。
6、立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流。
做人树立品格，要以宋代的道学要求为典范，要端正严格；处事可以参考魏晋时代人物的风范，风流洒脱，旷达率真。
7、能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。
能读透无字天书，才能写出让人惊叹的语句。能够领悟难解的问题，才能参透最高的禅机。
8、人须求可入诗;物须求可入画。
人品须高洁飘逸，才能被人在诗里赞颂、吟咏；物品须美丽脱俗，才能被人在画中描摹、欣赏。
9、富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵。
如果富贵了而忧愁、劳累，倒不如虽贫贱却安闲自在；如果清贫却骄傲自大，倒不如富贵却谦逊有礼。
10、为浊富，不若为清贫；以忧生，不若以乐死。
因为污浊的原因而富贵，不如因为清廉而贫穷。忧愁地活着，不如快乐地死亡。
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