关于释经的几个奇葩故事
昨天阅读约翰·麦克阿瑟的《正视灵恩》一书，读到“圣经应该如何解释？”作者引用有灵恩背景（五旬宗）的学者戈登·费依（Gordon D.Fee）对五旬宗释经的评论：“首先，他们对圣经的态度，常是将科学性的注释和缜密思考的释经学置于不顾；其实释经学一直都不是五旬宗的主轴。圣经是神的道且被遵守，但他们却不用科学性的释经学，反倒发展出一种实用释经学——只遵守那些按字面解释的部分，其他则全部灵意化、寓言化或灵修化……”
接着，麦克阿瑟给我们举出几个很奇葩的释经案例：
某灵恩电视网上，一位来宾说：“我的事奉完全以我的生命经文为本，就是马太福音19：26‘在神凡事都能’。神赐给我这节经文，因为我是1926年出生的。”
节目主持人大有兴趣，取来一本圣经，边翻边兴奋地说：“我是1934年出生的”，他说：“那么我的生命经文应该是马太福音19：34，里面说什么呢？”翻到马太福音19章，才发现只有30节。转而翻到路加福音19章，念出第34节，为：“他们说：‘主要用它’。”
他开心地大叫起来：“哇！主要用我，主要用我耶！多棒的生命经文啊！以前我从来没有听过生命经文，从今天起，主赐给我一节经文了，感谢主！哈利路亚！”现场观众掌声雷动。
就在那一刻，主持人的妻子也翻到路加福音19章，说：“等一下，你不能把这节经文用到你身上，这是讲一头驴！”
很明显，我们阅读到这个故事，可能觉得很可笑，但我更多的认为很可悲。先不要说是否所有弟兄姊妹都能按着自己的出生年份找到“生命经文”，即便找到也未必合适。况且圣经中能够对我们带出生命果效的一定不只是一节经文。
有一个人面临重大决定，亟欲寻求指引，于是他闭上眼睛，打开圣经到某一页，用手一指，看指尖落到哪一节，那就是他要的指引。
第一次尝试刚好找到马太福音27：5，说：“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”他想这节经文帮不了他的忙，于是决定再试一次。
第二次他的指尖落在路加福音10：37，说：“耶稣说：‘你去照样行吧。’”
他不放弃，又试了一次，这次落到约翰福音13：27，说：“你所做的，快做吧！”
这个故事在教会中经常听说。这里暴露了断章取义的危险。真正的释经不能忘记从圣经的历史、文法和逻辑脉络去寻找意义，最起码不能忽略经文文本的上下文。
一对年轻夫妇因婚姻问题找到牧师做咨询。牧师跟他们谈了30分钟后，他问他们：“你们当初怎么会决定结婚的？你们两个人的差异实在非常大！”
“哦！”丈夫说：“是因为我们教会的牧师所讲的一篇道。”
“他说了什么？”
“有关耶利哥。”
“耶利哥？那跟婚姻有什么关系？”
“呃，他说神的百姓宣告得着那城，然后绕城七次，墙就倒塌了。他说如果有一个年轻人相信神已经把某一个女孩赐给了他，他就可以宣告她是他的人，然后绕行她七次，她的心墙就会倒塌。我照样去做，我们就结婚了。”
“不会吧！”牧师说：“你是在开玩笑吧？”
“不是开玩笑，是真的。”丈夫说：“因为那篇证道而结婚的有好几对，不只我们！”
这种把圣经圣经当作寓言故事，用来教导个人的观点的做法，实在危险。正如麦克阿瑟所说：“释经学的任务就是按经文脉络把经文的意思汲取出来，而不是把个人先入为主的观念读进去。”（75页）
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