空前绝后的祷告

　　经文：《约拿书》第二章1-10节。

　　“约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，

　　说：我遭遇患难求告耶和华，

　　你就应允我；

　　从阴间的深处呼求，

　　你就俯听我的声音。

　　你将我投下深渊，

　　就是海的深处；

　　大水环绕我，

　　你的波浪洪涛都漫过我身。

　　我说，我从你眼前虽被驱逐，

　　我仍要仰望你的圣殿。

　　诸水环绕我，几乎淹没我；

　　深渊围住我，海草缠绕我的头。

　　我下到山根，

　　地的门将我永远关注。

　　耶和华我的神啊，

　　你却将我的性命从坑中救出来。

　　我心在我里面发昏的时候，

　　我就想念耶和华。

　　我的祷告进入你的圣殿，

　　达到你的面前。

　　那信奉虚无之神的人，

　　离弃怜爱他们的主；

　　但我必用感谢的声音献祭与你。

　　我所许的愿，我必偿还。

　　救恩出于耶和华。

　　耶和华吩咐鱼，

　　鱼就把约拿吐在旱地上。”

　　我们来看这个空前绝后的祷告，我们在很多的场合都祷告过，但是你曾经在鱼的肚腹当中祷告过吗？二章1节说：约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神。其实落到鱼腹中是约拿自讨的遭遇！那也是神对约拿的怜悯。我们看到，他虽然被船上的水手抛到海里，可是呢，却因为耶和华差遣了大鱼，将他吞到肚腹当中，而免于一死。所以，耶和华真的是他的神。对他永远不放弃。

　　当然我们要避免陷入约拿的光景。他自己深深知道，自己是从神的眼前被驱逐的。但是我们可以从这一章学习：陷入患难之时可以怎么样发出一种透彻的祷告。因为圣经说，这是一个发昏的人的一个祷告。

　　约拿自己承认：“我的心在我里面发昏的时候”。在患难中，我们的心都难免发昏的，祷告使我们在阴霾中看到一线曙光。使我们的心灵可以清醒。约拿用生动的意境比喻他经历的患难。他说：“他在阴间的深处，在海的深处，在山的根，在地的门。”好像他落入一个无底的深渊，呼天不应，唤地不灵。有时候我们就像约拿一样，陷入一个极度的困境，不见天日，没有人救拔！这个时候，最重要的是紧紧要记得耶和华是你的神，耶和华是我的神。我们要知道在困境当中，我们不孤单，祂永远都在我们的身旁。永远都在倾听我们的祷告。

　　约拿这个空前绝后的祷告，立下了一个典范。

　　我们看二章4节和7节，他说：“我仍要仰望你的圣殿，我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前”。仰望圣殿是以色列信仰当中非常悠久的一个传统。若你记得所罗门献殿的时候，他的祷告记录在列王记上第八章24节-53节。所罗门他就求耶和华神，他说，神既然以圣殿为祂的居所，神就要俯听他百姓的祷告，特别是认罪的祷告。所以所罗门说：“无论百姓在什么地方，只要他们的面是向着耶和华所在的圣殿来祷告的时候，求神一定要垂听这样的祷告，而且一定要赦免这个罪孽。”所以，当约拿仰望圣殿祷告的时候，不仅表示他知道这个应许，而且抓住这个应许。实际上，他向着殿祷告的时候，也表白了他的认罪，他的悔改。另外一方面，约拿说：“我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前”。从某个角度来说，也表明了他个人的信心。约拿毕竟是一个认识神的先知，信心的祷告是一个认知神的应许，抓住神应许的一个祷告。而这种祷告在最高峰的时候，就是在事情还没有成就，神还没有兑现他的应许的时候，就立刻献上感谢、感恩、许愿，而且俯伏在神的主权下面！所以约拿到最后，在二章7节他说：“我必用感谢的声音献祭与你，我所许的愿我必偿还，救恩出于耶和华。”当时的约拿显然是愿意顺服耶和华的差遣了，所以，他在鱼腹里面做了这个祷告，神就吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上面。

　　我们从约拿的经历中看到，认罪是神垂听祷告、施行拯救的前奏，这是祷告的定律之一。祷告的场合不是重要的，学会祷告的功课，才是最重要的。但愿我们也学习约拿在鱼腹当中认罪，抓紧神的应许，献上感恩的心，相信神很快就要救拔我们，脱离我们的困境。

　　我们低头祷告：

　　天父谢谢你，因为你的眼目眷顾着我们，你知道我们经历的一切痛苦和难处，我们求主垂听我们在你面前的祷告，救拔我们脱离我们所陷入的痛苦，我们也愿意在这些时刻，发出感恩的心，这样的祈求是奉耶稣的名祷告，阿们！

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