口业辑要 |（在线音频）口业戒律类——第三讲
口业辑要
六,诵戒故事二则
一,诵戒威德不可思议
余尝自愧业障深重,故于出家受沙弥戒之日起,每晚持诵《沙弥律仪》若干节,迄受三坛大戒之后,即单日菩萨大戒,双日具足戒,更番持诵,不敢或息.1962年初主灵隐佛学院,开学不久,余提议半月半月,法师与比丘学僧共集诵戒,即有人讥为"多事".尔后每逢诵戒,皆啧有烦方.某日诵戒之时,有一学僧未来,亦未请假,着人去催,回来说:"他在床上蒙被哭泣."余心知有异.诵戒之后,该僧 夜来余室,哭诉他于日前已破戒,故不敢参加诵戒,并请办理退学返俗去.此人去后,余将他离院原因向大众宣布,方知诵戒威德不可思议.从此半月半月诵戒,皆乐于参加矣!
本文录自《四分律比丘戒本讲义》
二,不愿诵戒的苦报
在《法苑珠林》第九十卷中记载,六朝时代,刘宁国有一位出家沙门,名叫智达,他不诵戒,只是念经,念得很好.在他23岁那年,突然去世,死了一两天,胸口还有馀温,大家就不敢将他入敛.过了两天后,他直的还阳回来,就将在地狱所看到的情形告诉众人.事情的经过是这样的:当他刚刚死的时候来了两个人,一个站在门我,一个过来请他上轿子.原来这两个人是阴间的鬼卒,用轿子把他抬走,走得好快,一会儿就到了一道红门前,进了门,堂上坐着一个人,戴着帽子穿龙袍坐在龙床上,很庄亚的样子,这就是阎王爷.
阎王爷看到他就说:"你身为出家人,怎么会犯这么多的罪过呢?"他一头雾水,也不知道自己犯了什么罪过.阎王爷就告诉他说:"你做沙门受了比丘戒之后,从来不诵戒,这不是犯罪吗?"这下子他没话说了。阎王爷知道他会诵经，就叫他诵《法华经》,诵了三卷之后叫他停,并且交代狱卒送他到地狱受一点苦.
两个牛头马面的人就把他带走,走了几十里路,慢慢地听到一阵阵受苦的喊志,继续往前走，声音越来越大叫得很难听,并且路也越走越暗.后来就到了一个很高大的铁门前,铁墙也很高,这时候他心想:莫非这就是佛经上讲的"地狱"?糟了,自己到了地狱来了,这下子真正害怕起来了,开始后悔当初在阳间怎么不好好修行,现在死了来到这里,一切都身不由忆了.唉呀!真正后悔来不及了.
那两个牛头马面就把他拖入门内,里面一片黑漆漆,只有偶尔一点火光闪来闪去(若在阳间替人诵经没有诵完全,死后到地狱,就在这种一闪一闪的火光下补经),火光闪了一下,他看到一个人被牛头马面抓着走,他走慢了,牛头马面就用叉子在他的身上,血就像流水一样流出来.接着向前走了约两百步,看到一个米囤(一种木制的桶子,上面有的用竹子或稻草围起来,专门装米用的)有一丈多高,两个鬼卒就将他丢到米囤里面的火中去受苦(因为他吃了施主的道粮,盗食僧食的人就要受这种苦).一般的米囤是装米,而地狱的米囤里装的是火,智达在米囤里被火烧得不省人事,过了好久才醒过来.
那两个鬼卒又拉着他向前走,走到前面看到了"铁镬",里面有热滚滚的油,正在煮着罪人,那些人痛得爬出铁镬外面,牛头马面又把他们叉进里面去.那些爬出来的人很难看,眼睛突出来,舌头一尺多长,有的肠子都掉了出来,拖在地上,但就是没有断气,惨不忍睹.那两个鬼卒正要把他拖到油镬里去受苦,他很害怕,就请求狱卒先让他拜拜佛,才把他放进油镬里面.于是他就至诚恳地跪在地上忏悔,祈求佛菩萨保佑他免受这个苦.
由于他以至诚恳切的心在求忏悔,罪业消除了;拜了好一阵子,抬头一看,油镬没有了.那两个狱卒又拉着他向前走,走到一座小楼前,门楼上坐了一个人,对他说:"和尚,你是重罪轻报."他走到楼上,突然"碰!"一声掉了下来,掉到他自己身上就醒了过来,像是作了一场大梦,经过这一番苦,这个智达和尚从此以后都按时诵戒吃斋一一不非时食,一切都很认真行持了.
另外一个故事发生在隋朝.隋朝时有一个出家人名叫释慧昙,他的职务是寺中的当家,是有点地位的人,有一年结夏安居的前一天,就是四月十五,寺院里的僧众要诵戒,他持反对的意见,他说:"戒有什么好诵的,常常诵,常常诵!现在应该请人来开示,讲有关参禅的功夫,成佛的道理,给我们学习,使我们早点开悟就好了,何必常常诵戒!"因为这个慧昙和尚有点势力,他的意见大家都不敢违抗.这样一来,结夏三个月没有诵过一次戒.到了七月十五解夏那一天,大众僧要集合自恣的时候,看不到这个和尚,大家就到处去找,终于在坟场里找到他,他睡在古冢里面,全身流血,像是刀子划过的痕迹.他告诉众人说,有一个很高大的男子,拿了一支三尺长的大刀,在他身上划来划去,说他不应该改变布萨,不准大家诵戒,所以才要这样处罚他,使他受苦.从此以后,他再也不敢说不用诵戒了.
本文录自《戒学浅淡》
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