口业辑要 |（在线音频）各经典关于口业讲解摘录——第七讲
口业辑要
(经)咒诅求直
(解释)在神明前告状,发誓或诅咒,求神马上证明他的道理是对的.
(分析)向神明咒诅发誓,不一定要形诸文字奏牍;凡是与人忿怒争吵的时候,妄自的呼唤召请神明,就都算是咒诅啊!按照咒誓章说:"凡是一个人在咒诅的时候,则周围的人,也多会诅咒他,而一切凶恶之鬼,也就得以乘虚而入行其祸害了;若不是诚心忏悔,恭请天神降临解除的话,那就不是那么容易能够断除咒诅的祸害了."所以怎么可以咒诅呢?
故事:明朝万历初年,西华的里役王著,与缴纳赋税的人家,在为所积欠税钱数目的多寡而争执时;王著就向城隍发誓说:自己是对的;当天晚上他就睡在扬善寺;半夜忽然听到喝斥开道的声音,就起床查看,见到一位官员,站在火炬下面;戴着头巾,穿着红衣,旁边还有许多的卫士拥护着;官员大声的命令,二位壮士就拿着刀走向王著;这时候,王着立刻拿起了茶几上的墨砚向壮士丢掷;但却被壮士手中的刀给剌中,口颊都流着血,寺里的僧人被惊醒;而起身探视,却是不见一人,这才知道刚才王著见到的官员其实就是城隍爷啊!第二天早上,王著穿着囚犯的服装,到城隍庙向城隍爷谢罪认错;看到庙中的神像,就跟昨晚梦中所见相同,而在城隍右边的那位拿刀的侍卫,身上竟然还有墨汁的痕迹呢!过了一个月,王着口颊上的刀伤才痊愈,但是刀痕却是很明显.
(再析)要知道事情和道理,本来就是有曲有直的,道理若是直的,则社会上的舆论就很难将它泯灭;日子久了之后,自然就会明白,何苦去跟别人计较呢?道理若是曲的,自己反省起来,都会觉得不对,怎么还敢对神明咒诅责怪别人呢?况且凡事都应当要依循着道理去做,安分守己才是;一旦向神明咒诅,则会被鬼神厌恶,而且必定会遭到天遣,所以能不戒慎小心吗?
(经)每好矜夸
(解释)每每喜欢骄傲自夸
(分析)老子说:"不自以为是的人,他的思想才能够显着;不自夸的人,他的功劳才会被肯定;不骄傲的人,他的事业才能够持续的发展."易经说:"天的道理,不论什么;凡是骄傲自满的,就要使他亏损,而谦虚的就让他得到益处.地的道理,不论什么;凡是骄傲自满的,就要使他改变,不能让他永远满足,而谦虚的就要使他滋润不枯,就像低的地方,流水经过,必定会充满他的缺陷.鬼神的道理,凡是骄傲的;就要使他受害,而谦虚的就要使他受福.如果位居尊贵而谦虚的人,他的道德就更显得光明;如果位居卑下而谦虚的人,他的道德也是不可以超越的;所以谦虚是君子始终保持的美德啊!"大禹不骄傲不自夸,并且说:"就是愚夫愚妇,也有长处胜过我呀!"所以大禹不骄傲不自夸,终于能够排除万难,疏通江河,整治了洪水,而功被万世;而周公才华盖世,不但不骄傲不吝啬,而且还非常的谦卑恭敬勤政爱民,终于完成东征的统一大业,为周朝奠下了长治久安的基础.所以说真正的大圣大贤,都是从战战兢兢临深履薄的地方,一点一滴做出来的呀!例如大禹和周公都是圣人,他们何曾以自己的道德向人向人矜夸呢?然而现在的人,随意的就向别人骄傲自夸,不知道是何用意?事实上,也只是被别人见到他不过是夜郎自大而已!
汉朝的顾雍,封候已经三天了,而家人却不知道;晋朝的谢安和客人正在下棋,而淝水之战胜利的捷报传来,客人却没有发觉.宋朝的大将曹彬,攻克江南回京入见皇上的时候,合门所进榜子,只称是'奉敕江南勾当公事回'.宋朝的贤臣文彦博,于宋仁宗至和年间,首先建议策立英宗为太子;等到神宗皇帝继位的时候,文彦博只说全是韩琦的功劳;皇上因此而知道文彦博不自夸自己的功劳.以上所说的这几位贤人,都是人品一流,对国家的功劳贡献都非常之大,他们尚且能够如此的谦退不骄傲,而人们为什么却不知道应该要效法他们呢?
器量大的人,福泽必定厚;器量浅的人,福泽必定薄;而谦虚和骄傲,则是祸福的分际,所以怎么可以不小心呢?而且富贵才能又有什么足以为恃的呢?若是以此来骄人,姑且不论他会不会因此而有灾祸,首先就已经丧失了自己的心而不知道羞耻了呀!
故事:晋朝的石崇与王恺,两个人在斗富,看谁比较有钱.王恺作了紫丝步障长四十里,石崇就作了锦步障长五十里,为的就是要胜过王恺.王恺曾经拿出皇上赐给他的径尺珊瑚,向石崇夸耀;石崇就拿起铁如意把珊瑚给打碎了,王恺因而勃然大怒,石崇就拿出了家中所珍藏的珊瑚,都是长达二三尺高,就以一株赔给了王恺.至于其它的珍奇宝物,两个人都在那里争胜,看谁的比较好.后来石崇因为犯罪,将被砍头的时候,就叹气的说道:"你们杀我的目的,不就是想要得到我的家产啊!"
(再析)唉!石崇临死之前所说的话,是那么的具有智慧啊!但如果他能够早些知道的话,必定就不会那么自夸了啊!而骄傲自夸的灾祸,就是如此的残酷;所以我们的一言一行,怎么可以不谨慎小心呢?
(经)常行妒忌
(解释)经常争宠妨忌
(分析)男人女人都有妒忌之心,男人见到别人有功名就妒忌,见到别人富贵就妒忌;别人的位子逼近了自己就妒忌,才能胜过了自己就妒忌,这些都是因为自己心胸狭窄所造成的呀!至于妇人为了争宠而结怨,往往会给家庭带来了灾祸,甚至会绝嗣,这种的罪过,就更加的严重了;以至于在世的时候,人人都对她切齿痛恨;死了之后,更是永远的堕入地狱饿鬼畜生三恶道中,以偿还他所造的孽债;所以正心修身,为人表率,难道都是男人的责任吗?
(再析)周朝的时候,魏国的将军庞涓,因为妒忌孙膑的才华,就把孙膑的双足砍断,后来却被孙膑所杀;唐朝的宦官鱼朝恩,程元振,妒忌郭子仪的功高官大,每次都想毁谤谋害郭子仪,而最后却反而都被判罪;鱼朝恩被杀,程元振被贬而流放到远方.宋朝的奸臣韩胄妒忌朱熹升任焕章阁待制,于是就结党驳斥朱熹为伪学;一时之间,君子都被排斥,和遭到压制,后来韩胄被史弥远所杀.北齐释明琛,只要见到比他高明超过他的人,就会非常的妒忌;后来释明琛在树林中变为一条蟒蛇向山谷中爬行而去.而梁武帝得到止妒方,旁边的人就向武帝建议说:"愿陛下将止妒方广赐群臣,这样可以使得没有才干的人,不会妒忌有才能的人;怀有私心的人,不会妒忌没有私心的人;不清高的人,不会妒忌清高的人;贪财的人不会妒忌廉洁的人,这也是一种劝化的方法啊!"梁武帝就欣然的同意.从以上这些历史公案看来,妒忌的毛病,岂只是妇女而已,男人也是一样会妒忌的呀!
(经)自咒咒他
(解释)自己诅咒自己,而又诅咒他人.
(分析)这话是说诅咒而又没有正当的道理可以诉求的人.凡是心中怨恨难平,而自己诅咒自己死,而又诅咒别人死,这就是小人,女子招来灾祸的先兆;往往就会在还没到死的时候,却如自己所诅咒的,马上就死的情形发生了,所以怎么能够不谨慎呢?
故事:堰典的妻子,曾经与人私通;而且又偷了邻居的一条手巾,邻居因此而责骂堰典的妻子不要脸.堰典听到了非常的生气,于是就诅咒自己,又再诅咒邻居说:"我太太如果与人通奸,以及偷了你的手巾,我就被雷打死;否则你就必会被雷打死."没过多久,堰典就真的被雷打死了,胸胁下面还出现了"痴人保妻"四个字;而他的妻子也被雷打死,胸胁下面也出现了四个字"行奸为盗";意思是说,与人通奸而又偷窃.
（再析）周朝的郑子罕先生曾说：“有诅有咒，就是动乱的根本啊！”要知道每个人的生死，都有一定的命数；并不是爱他，他就能够生，恨他，他就能死；现在却有人自己咒自己死，而且又咒他人死，实在是迷惑到了极处，愚笨到了极点啊！
(经)对北涕唾及溺
(解释)对着北方擤鼻涕,吐痰,吐口水,小便.
(分析)北方,乃是北斗星君所居,北极,则为天的枢纽所在,三界十方,万灵众真,都是附属于北极星,是经中天斗极,号为至尊;因此宅尊所在的地方,又怎么可以触犯污秽呢?按照礼上的规定,儿子媳妇不可以在父母公婆身旁,哕呕,喷嚏,吐口水,抠鼻涕,因为这样做就是不敬啊!况且对北为神的方位所在,擤鼻涕吐口水尚且都不可以,更何况是小便呢?
故事一:从前吴国地方,曾经有人晚上睡觉因为尿急,醒来之后,起身走到门外,裸露着身体朝着北方小便;忽然见到整个天空都布满了黑色的旗子,看到真武现出了像来;他吓得从门外爬进了屋里;因而就躺在床上,病了好几个月;后来经过忏悔,病才好了过来.
(再析)长生经上面说道:"春天的东方,夏天的南方,秋天的西方,冬天的北方,这些都是月令所指的方向,也就是北斗七星斗柄运转的方向,都是触犯了北斗柄;因此而减除寿命最是快速了."再看到上面的这个公案,才知道随方有戒,不只是正北方而已啊!
故事二:江苏常熟县钱氏,是当地的一个大家族;在明朝正德年间,钱氏家族的房屋,被大火延烧了三天三夜才熄灭;然而在连排整幢的房屋烧毁的灰烬中,独独却有三间的小楼阁,竟然没被烧到;原来是钱氏的小四房,婆媳两人寡居所住的小楼阁.当时大火四面烧来的时候,婆媳二人被火逼得无处可逃;因为她们两人一向都敬奉斗神,只知道向斗神拼命的叩头求救;忽然见到有七位穿着朱色衣服的人,站在屋檐的下面,举起袖子向火挥去,火就立刻的散去,因此婆媳两人才能够安然无恙;而四面的房屋,被火烧得连一根木头都不留啊!婆媳二人祷求北斗,因而能够安然无恙的奇迹,感化了当地的人士,都虔诚的侍奉北斗.
(再析)凡是崇敬北斗,因而获得延长寿命,免除疾病,保住性命,度过灾难,赐给幸福,绵延子嗣种种的福报;以及水灾,火灾,盗贼,妖魔,鬼怪,瘟疫种种灾害不侵的例子,可以说是多得不胜枚举;明白这种种的道理,岂会有对着北方抠鼻涕,吐口水,以及小便的事情呢?
(经)对灶吟咏及哭
(解释)对着灶歌唱和哭泣
(分析)黄帝灶经说:"炉灶的地方,不可以唱歌,吟诗,哭泣,诅咒,怒骂和叫喊."而且吟咏与哭泣,哀喜不相同,但都是轻慢神明的行为,必定会被减除财禄和寿命;而今人在官府面前,尚且不敢高声的说话,或是打妄语,为何却对神明竟敢肆无忌惮呢?这些都是每个人所应当要切记的啊!至于尊敬和亵渎的福祸,前面都已详细的说明了.
(经)对北恶骂
(解释)对着北方恶骂
(分析)吐口水,抠鼻涕,只是小小的事情而已;但是对着北方吐口水,抠鼻涕,尚且犹有罪过,况且是对着北方恶骂呢?没有智慧的愚人,因为被自己的忿怒之心所驱使,而不知应该要有所顾忌;却没有想到我要发泄忿怒,那么神的忿怒,又要如何的发泄呢?
世人的口业有四种:其中以恶骂为最严重了.佛经上说:"凡夫贪嗔痴的三毒,非常的炽盛,嗔恚之火,常常会被燃起;只要接触到境界,就生起了嗔恨,遇到了恶缘,就生起了障碍;所以说话的时候,一旦发怒,就会冲口而出,灼伤了别人的心,使别人感到痛如刀割,因此而无理苦恼!身体虽然是没有犯过失,但是若不谨慎自己的口业,也是会堕入恶道的呀!"
故事:新安有位妇人,个性强悍没生孩子,就嫉妒妾所生的孩子;每次都在黄昏的时候,就对着北方恶口诅骂.有一天黄昏,她又向着北方诅咒恶骂,忽然看见一个星星坠落在地上,形状就像斗一般的大,发出来的声音,就像雷一样的响,妇人因此而吓得生病了,肚子渐渐的大起来,就跟怀孕一样;等到生产的时候,生了七天都生不出来,其实她的肚子里面并没有孩子呀!经过诚心的忏悔之后,病才好了.
(再析)要知道,神明的威德,其实是无所不在的呀!为什么特别的举出了北方,就是要强调它的重要所在啊!所以人怎么可以不时时念着,鬼神到处都有的事实和道理,而心存畏惧,加强自己修行反省的功夫呢?
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