每日精读 | 思接千载，心游万仞
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天平架下的裁断法——关于公正的思考The judgment method of balance frameREADING阅读导言
如果为了减轻病人的痛苦而向他提供致命性的药物，你认为这是对生命的亵渎吗？如果一个人的死能换来多数人的生，你会牺牲那个人而让自己和同伴们活下去吗？在追求公正的道路上，总会面临各种各样的法律难题与道德困境。这时我们该如何权衡，如何抉择，如何是好呢？也许这本书会给你些许启发。
寻找公正的旅途中，领略思辨的价值。
《公正：该如何是好》一书取材于美国哈佛大学政府系讲座教授迈克尔·桑德尔（Michael J. Sandel）的系列公开课。本书聚焦真实社会案件，以逻辑思辨的形式，对“如何公正”这一问题做出全面而又深刻的分析。
佳句摘录
1
尊重人的尊严就意味着将人当做目的的本身来对待。这就是为什么功利主义为了总体福利而利用人是不对的。将那个大汉推落到轨道上以挡住电车，就是把他当做了工具，因而没有把他当做目的的本身加以尊重。
2功利主义将我们在给人类生命设定货币价格时所表现的退缩倾向，看作是一种我们应当克服的冲动，是一种妨碍清醒思考和理性社会选择的禁忌。
2004年夏，飓风“查理”从墨西哥湾咆哮而出，横扫佛罗里达。此次飓风夺去了22条生命，并造成了110亿美元的经济损失。飓风刮倒了很多大树，使得链锯的需求量猛增；很多住宅的屋顶也急需修葺。然而，从屋顶上清理掉两棵树竟然要付给施工方2.3万美元。平时在商店里卖250美元的小型家用发电机此时却涨到了2000美元。
佛罗里达州的居民被飙升的物价激怒了，当一个居民得知他需要花费10500美元才能将一棵压在屋顶上的大树移掉时，说道：“企图利用别人的困难和痛苦发财是不对的。”佛罗里达州总检察长查理·克里斯特同意此种说法：“有些人的灵魂是如此贪婪，竟然想在别人遭受飓风灾害时趁机发财。”
有些经济学家却认为，屋顶修理的过高价格，有利于限制消费者使用物品，也有利于刺激别处的供应商给飓风受灾地区提供最急需的物品和服务。这些价格并没有什么不公平之处，它们只是反映出购买者和销售者在他们交换的物品上所同意的价值。
“查理”飓风之后的争论，引发了一些与道德和法律相关的棘手问题：物品和服务的销售商利用一场自然灾害，根据市场需求定价，这是否是不正当的？如果不正当，那么法律应当做些什么呢？政府是否应当禁止这种行为——即使这样做干涉了购买者和销售者的交易自由？
如果你仔细以上争论，你就会发现其中的每一种观念都引向了一种不同的思考公正的方式。这些问题不仅涉及个人如何对待他人，还涉及法律应当如何制定，以及我们应当如何组织一个社会。这些都是关于公正的问题。
——以上部分内容摘编自《公正：该如何是好》
现实生活中人们所遭遇的很多道德困境依然无解，书中的观点也仍有争议。作为法律工作者，每天面对千奇百怪的疑难杂案，经常会陷入尴尬的两难选择。公正是每个法律工作者都思考过的问题，只是当我们走到一定的深度后可能就不再探究下去。但当你阅读本书，其中展现的思辨及智慧足以照亮你的困惑，将你带到人类精神的边疆，让你在这里遥望星空，见识智者的睿智和神思，灌溉和滋养自己的法律思辨精神
书评
现实生活中人们所遭遇的很多道德困境依然无解，书中的观点也仍有争议。作为法律工作者，每天面对千奇百怪的疑难杂案，经常会陷入尴尬的两难选择。公正是每个法律工作者都思考过的问题，只是当我们走到一定的深度后可能就不再探究下去。但当你阅读本书，其中展现的思辨及智慧足以照亮你的困惑，将你带到人类精神的边疆，让你在这里遥望星空，见识智者的睿智和神思，灌溉和滋养自己的法律思辨精神。
独行者与他的灯——解析《野草》的狞厉之美
The lone Walker and his lamp与文字结缘
赴一场心灵的盛宴
今天让我们走进
鲁迅先生的精神世界
探寻《野草》的狞厉之美
20世纪20年代初期，鲁迅生活在北洋军阀统治下的北京，处于极度苦闷中的鲁迅当时心境很颓唐，但对理想的追求仍未幻灭，这部诗集真实地记述了作者在新文化统一战线分化以后，继续战斗，却又感到孤独、寂寞，在彷徨中探索前进的思想感情。
《野草》是现代文学家鲁迅创作的一部散文诗集，收1924年至1926年间所作散文诗23篇。诗集内容形式多样、想像丰富、构思奇特、语言形象，富有抒情性和音乐性，成功地运用了象征手法，具有强烈的艺术感染力；诗集以独语式的抒情散文形式，诗性的想象与升华，深化了中国散文诗的艺术和思想意境。
"
野草题词当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡和朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞!
一九二七年四月二十六日
鲁迅记于广州之白云楼上
"专家点评：
夏济安教授评点《野草》，称其为“熔化的金属尚未找到一个模子”，如果说创作《呐喊》的时候，说鲁迅是一个形态固化的战士，完全是因为他的思想是决绝的，是统一的。但是创作《野草》的时候，鲁迅是熔化的，是碎成渣的。
吴冠中 《野草》
野草里的诗是很难看懂的，第一遍读往往不知其所云，第二遍读会感到莫名的哀伤却不解其意，第三遍，第四遍，第五遍... ...《野草》是一部耐读的书，读者几乎就越能够触摸到鲁迅写下《野草》时的悲伤。那种感觉就好像触碰到悲伤的裙裾，但它永远也不会落下来。正如《野草》永远在幽冥中游荡，永远也不会落下来。因为鲁迅在写《野草》的时候，根本就是在与漫无边际的虚无作搏斗。他被架空在暗夜里的十字架上，被自我审判，陷入永恒的精神困境。
——杨刘晔于浩歌狂热之际中寒
于天上看见深渊
于《野草》中窥得先生的世界
于荒原中绽放希望的彩翼
开启这场关于心灵的对话
—往期回顾—
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德法兼融·知行合一
编辑：杨刘晔
审核：戎晨、顾泽楠