失踪百余年后归来！无锡惠山“九龙”终聚首！
无锡惠山有天下第二泉
不止如此
还有“九龙十三泉”之说
其中“九龙”所指
就是这淙淙吐水的龙头
它真正的名称叫螭首
何为螭首？
螭或螭首，是中国上古神话传说中的龙生九子之一，好险、勇猛，属于一种没有角的龙。在中国古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰。檐翘起的部分都有它，称为螭吻；嘴大、肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水；盘螭，则是其两两盘卷的样子，曹植《桂之树行》即有“上有栖鸾，下有盘螭”的句子。
无锡惠山二泉螭首最早始于北宋，后湮，目前二泉下池保留的螭首年代最久，是明代弘治十四年（公元1501年）杨理所镌置。明代无锡诗人顾荣章（1460-1520）留有《同伯兄仲兄至惠山观杨叔理所作螭首》的诗句“寻常云起九龙脊，今见螭头喷玉泉”。
然而历史上所载的“九龙”
我们去寻找时
往往只能见到八个
还有一个在哪里？
惠山文化专家金石声介绍周有壬所描述的九个石螭首中的八个目前是明确的
二泉下池的龙吻，是九龙中的第一个螭首①。
泉水下泄至华孝子祠前鼋池，有两个螭首②③，南螭徐徐吐津，北螭缓缓吞水，故称双龙泉。
泉水在鼋池分流，一路东下，从香花桥边的螭首④注入日月池。
潜流入地经过寄畅园内的两个螭首⑤⑥，流入镜池和锦汇漪。
另一路往北入金莲池，经二泉书院内的螭首⑦，注入香积池。
该路泉脉由暗渠导入寄畅园西墙脚小石潭，再注入八音涧，水声淙淙，泄于锦汇漪。最后渗溢出园，经惠山浜龙头下的螭首⑧（龙头河），流入惠山浜河道。
螭首⑨原址在惠山古镇廉子祠（廉子祠已毁于战乱）。
其中①至⑧可以见到，唯独⑨失踪。
今天要告诉大家的好消息
就是第九个龙头找到了！
这第九个龙头，说来其实很早就知道它的下落——惠山古镇管理部门此前就从市民朱玮球老人那里了解到这个螭首的故事，只是一直无法实证。
据考证，该螭首源自惠山祠堂群，因故才埋于雪浪。惠山古镇十分关注其动向，一直希望能让其回归。但由于螭首埋于雪浪板桥村北庄茧行的一户民居之下，想要取出困难重重。
直至今年，该片区域迎来工程安排，才算终于得到机会。
当掘土机开挖，果真，朱玮球老人所记家中长辈们当年所遗言嘱非虚，一个螭首出土！记者有幸在现场一睹螭首的真貌，螭首长约1米，宽约0.8米，整体成土黄色，均由阳山石所造，螭首龙眼、龙爪清晰可辨。据金石声研究推断，这一螭首大约在清末民初失踪，已超过了百年。
朱玮球老人年过古稀，是掌握螭首线索的关键人。据老人讲述，清朝时朱氏与廉氏各自所建的先贤祠堂相邻，分别为朱乐圃先生祠（1799年建）、廉子祠（1822年建），第九螭首即为廉子祠中一方池所用。清末至民国年间，这一螭首因故流落朱家，被埋于雪浪河岸驳下作船缆之用。后河干涸，螭头淤没于泥中。
1930年7月15日当日的报纸 《新无锡》曾发表一篇讼案文章，其中写道：“近闻惠山浜廉祠后之一梅园，又有恢复之说。该园内部，原有一梅亭，亭前有一梅池，池端有一石螭，终日吐水，亦在惠山九龙十三泉之列......民十一年秋，经廉氏后裔砺卿、滨斋、少山等集议恢复葺修，讵正在修筑垣墙，忽有东邻朱公祠后裔出面干涉，谓一梅池系朱祠所有，廉氏后裔遂向司法起诉，缠讼七八年，履勘三次，未有解决。”
这一故旧新闻，佐证了周有壬所记载的第九个螭首，以及朱玮球所讲的前人恩怨纠纷确有其事。
第九个龙头归来后
它将置身何处？
金石声透露，此螭首回归惠山古镇后将妥善保管，等到廉子祠恢复之时，螭首将被安置在原祠堂水池壁。
廉家后人得知此事深表欣慰。后人廉锡伟近日回应：“百年之后，两家的恩怨早已烟消云散，如若朱家后人不提及此事，怕是再没有人能知道螭首的去向，如今螭首能得以找回，也是一大幸事。”
惠山文化专家金石声评价“九龙聚首”
惠山的风光有别于苏州、扬州等地，主要是因为特有的泉文化，唐代茶圣陆羽即评惠山泉水为天下第二泉，而螭首是泉文化的一个重要载体。惠山古镇正在申报世界文化遗产，《无锡市江南水乡古镇保护办法》第二十六条明确对构成祠堂群文化要素的建筑以及反映祠堂特定属性的一些要素要进行保护。
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金石声还透露，其实听松坊王问（仲山）祠堂内也有一螭首，此祠堂现为民居，知情者甚少。
如果抛开周有壬的记载，那惠山岂非本就有十龙？如今十龙聚首那算是十全十美。
春节假期即将来临又到了游玩惠山的好时节感兴趣的市民不妨再去看看那些当年你不曾在意的螭首~
END
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