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Alphabooks 2018-05-31

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《传习录》:阳明心学精髓所在,学而时习之益无穷



阳明心学因其独特魅力和丰富内涵,在各个时期都对时人产生了巨大影响。晚明之时,王门弟子王畿、王艮、何心隐等,以及后之学者李贽、黄宗羲等无不深受阳明心学的影响,开启了一场“晚明思想大变局”。到了近现代,阳明心学更是对康有为、梁启超、熊十力、蒋介石等产生巨大影响,成为开启“近代中国大变局”的重要思想资源。



>>>阳明心学精髓所在者<<<

阳明心学博大精深,王阳明的爱徒徐爱曾感慨:“爱朝夕炙门下,但见先生之道,即之若易而仰之愈高,见之若粗而探之愈精,就之若近而造之愈益无穷。十余年来,竟未能窥其藩篱。”于是王阳明的弟子徐爱、钱德洪等人将他平时阐释心学的讲学内容和一些书信编纂成书,最终经过增删而成《传习录》一书。书名“传习”二字源自《论语》中“传不习乎”一语。



《传习录》分上、中、下三卷,上卷的语录是王阳明本人审阅过的内容;中卷是王阳明的亲笔书信,是其晚年著述;下卷的语录虽然没有经过王阳明本人审阅,但具体地叙述了王阳明晚年的学术思想。因此,本书包含了王阳明的主要哲学思想,集中反映了阳明心学的精髓。书中提出和阐释了心学的很多核心命题,如“知行合一”“心即理”“致良知”等。可以说,了解王阳明必读《传习录》,了解阳明心学更要读《传习录》。


现代人对《传习录》进行校注者甚众,如陈荣捷先生的《传习录详注集评》为最完备,邓艾民先生的《传习录注疏》多有创见。叶圣陶先生对《传习录》的校注则具有开创之功,作为著名的文学家、教育家、“语言艺术家”,他对传习录的校注完备、周详,开辟了现代人接近经典、学习心学的门径。


>>>行动的阳明心学<<<


“心学”二字容易让人望文生义,误以为是禅学之流,或者是唯心主义哲学。几百年来它的确也是这么被误解的。但只要我们读一读《传习录》里王阳明对“知行合一”的解读,就不会闹出这样的笑话。“知行合一”的中心是“行”而非“知”。王阳明认为,“未有知而不行者,知而不行,只是未知”,知必然是要落到行动上的。



“知行合一”决定了心学是一种体认治学,就是在实际的事务中磨练体悟,后之学者将心学譬为禅学,实在是大错特错。王阳明十分反对弟子静坐用功,强调“人须在事上磨练做功夫乃有益。”所以,心学是体认之学,而非顿悟之学,切不能急功近利,急于求成,只有愈经历世事,才愈能领悟心学真谛。



>>>为学为己非为人<<<


心学的终极目标是化俗为圣。心学追求的是把每一个普通的、平凡的人塑造成顶天立地的、大写的人。天下之事,说起来容易做起来难。学习心学是一个非常艰难的过程,很多人因事务缠身,或者私欲难以克除而作罢。王阳明在《传习录》里提出了很多学习心学的方法,其中最为重要的就是“为己之心”。



王阳明说:“人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。”因为“圣贤只是为己之学”。如果人能做到“学以为己”则“未尝虞人之欺己也,恒不自欺其良知而已”,“是故不欺则良知无所伪而诚,诚则明矣”。也就是说,人如果能做到“学以为己”,心就不会被世间人情机诈所蒙骗,心诚则良知就显明了。当然,这里的“为己”不是自私自利之己,而是发自良知的真己。



>>>有舵之舟,可乘风破浪<<<

平宸濠之乱次年,正德十六年(1521),王阳明于江西南昌首次向世人提揭“致良知”说。因此,心学又被称为“致良知”之学。王阳明在给高足邹谦之的信中说:“近来信得致良知三字,真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽,今自多事以来,只此良知无不具足,譬之操舟得舵,平澜浅濑,无不如意,虽遇颠风逆浪,舵柄在手,可免没溺之患矣。”



在王阳明看来,致良知是人抵达自在无碍之境的法门。佛教的自在法门好比无舵之舟,不逆风浪,随风顺水,故可得自在无碍;心学的致良知好比有舵之舟,则可乘风破浪,抵达彼岸,亦可谓自在。


阳明心学博大精深,并非是空泛的坐而论道。《传习录》为阳明心学的精髓,我们从中可以感悟王阳明在跌宕的人生中悟道的真理,学会用一个光明的心对待世界。


(图片 | 来自网络)



关键词:阳明心学


1.新书:《传习录:叶圣陶校注版》


☆全能大儒王阳明思想精华所在

☆语言大师叶圣陶精心校注之作

☆尘封88年的民国绝版书,精心修订再版

☆轻松阅读,精准全译


《传习录:叶圣陶校注版》

王阳明 著 叶圣陶 校注

重庆出版社

45.00元

内容简介


《传习录》是明代著名哲学家王阳明的论学语录与书信集,包含了王阳明的主要哲学思想,集中反映了阳明心学的精髓。《传习录》共分三卷,上卷的语录是王阳明本人审阅过的内容;中卷是王阳明的亲笔书信,是其晚年著述;下卷的语录虽然没有经过王阳明本人审阅,但具体地叙述了王阳明晚年的学术思想。


《传习录:叶圣陶校注版》为语言大师叶圣陶先生精心校注本,是现代人学习、研究《传习录》的上选读本。


作者简介


王阳明(1472-1529)

名守仁,字伯安,号阳明,浙江绍兴余姚(今宁波余姚)人,明代著名思想家、文学家、哲学家、军事家,和孔子、孟子、朱熹并称“孔孟朱王”。王守仁一生文治武功俱称于世,上马能战,下马能治,是中国历史上罕见的全能大儒,正德年间因平定宁王朱宸濠之乱被封为新建伯,隆庆年间被追赠为新建侯,并被追谥文成,后人称其为王文成公。代表作有《传习录》《大学问》等。


叶圣陶(1894-1988)

原名叶绍钧,字圣陶,江苏苏州人,著名文学家、教育家、文学出版家和社会活动家,有“优秀的语言艺术家”之称,对中国的文学和教育工作都做出了巨大贡献。而且,叶圣陶先生为人敦厚,品行高尚,著名诗人臧克家曾这样评价过他:“‘温、良、恭、俭、让’这五个大字是做人的一种美德,我觉得叶老先生身上兼而有之。”代表作有《倪焕之》《稻草人》等。


媒体/名人评论


王阳明的《传习录》是“中国人所必读的书”之一。

——钱穆


在我的生活上,我是希望跟着王阳明走的。

——梁漱溟


五百年来,儒家的源头活水就在王阳明。

——杜维明


要相信每个人的良知,要学王阳明,相信心的力量比什么都大。


——俞敏洪


他的心学,是中华文明史上的一朵奇葩,是值得我们每个人为之骄傲的财富,他吹响了人性解放的号角,引领了明代末期的思想解放潮流,他的思想流传千古,近代的康有为、孙中山等人都从中受益匪浅。

——当年明月


2.《王阳明大传:知行合一的心学智慧》


【日】冈田武彦 著  

杨田 冯莹莹 袁斌 孙逢明 译  钱明 审校

重庆出版社

99.00元


 内容简介


《王阳明大传:知行合一的心学智慧》是国际上享有盛誉的阳明学大师冈田武彦写给大众的最全面、最丰富的王阳明通俗传记,也是最权威、最严谨的心学读本。冈田先生六十八岁提笔撰写此传,九十三岁完成,花费了二十五年的心血。全书皇皇八十余万字,集中日两国阳明学之大成。


在查阅充足的史料、参考前人和当代学人的研究成果和多次阳明遗迹考察的基础上,作者从心学发展脉络的角度,张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其悟道的心灵轨迹。在书中,作者发挥自己的专业优势,史料互证,擅长从王阳明的诗文中探寻其真实内心,补充不为众人所熟知的细节,解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题,因而是全面了解王阳明传奇一生,轻松读懂阳明心学核心精髓的首选权威读本。


3.《王阳明与明末儒学》


【日】冈田武彦 著 

吴光 钱明 屠承先 译 钱明 校译

重庆出版社

49.80元


 内容简介


《王阳明与明末儒学》以宋、元、明时期的思想文化为背景,特别是儒学发展史为背景,在简明生动地概述宋明思想文化发展的脉络和特点的基础上,不仅系统而深刻地论述了阳明心学产生的历史原因及其内容、特点、社会影响、历史作用,而且系统和细致地论述了阳明心学的分化、演变和明代中后期王门各派各家的离合同异、学术宗旨,并以阳明学、阳明后学与朱、陆之学,特别是明末其他儒学流派做了具体而微的对比。


《王阳明与明末儒学》不仅能使读者宏观而系统地了解明代儒学,特别是阳明心学的发展史、演变史,而且能给读者以很大的思想启迪,深入理解王阳明的知行合一、致良知等思想。



4.《王阳明<传习录>详注集评》


《王阳明<传习录>详注集评》

陈荣捷

重庆出版社

59.80元


 内容简介


《王阳明<传习录>详注集评》是中国哲学宗师陈荣捷先生数十年的心血力作,是公认的全面详尽权威的《传习录》版本。


陈荣捷先生参考中、日十余种《传习录》版本,三十余种《传习录》注评版本,择其精彩者结集。注中有词必释,有名必究。引据典故,悉溯其源。对于从前诸家注评,陈先生以学术的客观立场兼容并收,对于阳明之言有所发明或修正的,宁多毋少;对于只是表扬或者只是重述阳明之意的,则宁少毋多。此外,从日本阳明学家佐藤一斋的注评版本中增补三十七条,从《王文成公全书》抄出四条,又从《年谱》中抄出十条,一共拾遗五十一条,为诸本《传习录》与注评版所未见。所以,《王阳明<传习录>详注集评》是所有《传习录》版本中内容相当全面的一种。




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