【见字如晤】第9期|真正的修行是遇见你自己

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真正的修行是遇见你自己

作者|南怀瑾        朗读|怀之 女士

　　真正的修行不在山上，不在庙里，不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场、你的坛城。

　　当生活出现了问题，我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行。其实修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题……

“

煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。

修行，总会让人想到偏安一隅的山林隐士，幕天席地，禅坐、行脚，苦苦思考宇宙众生的意义。

然而修行的定义绝非如此狭隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起来”独善其身的人勇敢多少倍。

平衡工作与家庭、压力与健康……在错综复杂的关系中寻求平衡，反而更能让我们看清生活的原貌。

　　不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的借口。修行不是一种逃跑的方式，修道不是修一条逃跑的道儿，修行更不能成为一种心灵的娱乐。

　　当修行从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。

　　每一个问题都是道场，每一件烦恼的事都是道场，每一次情绪的旋风都是道场，每一次恐惧的到来都是道场，每一个念头都是道场。

　　如果你的婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场；如果你和同事发生矛盾，与同事的矛盾就是道场；如果你陷入生活的无聊，这无聊感就是道场；如果你出现了资金的问题，钱就是道场；如果你畏惧生死，生死问题就是你的道场。道场在你的每一个受难处，修行必须从那里进行。

　　不要绕过问题而跑到寺庙、山林或修行者多的地方，去玄谈修道，去冥想或打坐，去念阿弥陀佛或《大悲咒》。修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己。修行应该是哪里有问题在哪里修，直到修通这个问题。在寺庙、在大山林、在修行者多的地方心情好，没问题，但那有什么用？

修行也不是向他人显示你的自我：“看我修行得多好。”“我是一个修行者。”修行是向你自己的生活显示：“看，这个问题难不住我。”

南怀瑾

1918年3月18日出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。

名家评价

南怀瑾的写作，是学术通俗化的一种成功尝试。

——复旦大学历史教师姜义华

南怀瑾看似严厉，但说话常常诙谐幽默，是弟子们心里的“老顽童”。他认为自己是属于社会的，天下的儿女就是他的儿女。他有四个理念：共产主义理想；资本主义财富；社会主义福利；中国文化精神。

——南怀瑾弟子张耀武

南怀瑾不畏人言，为大陆和台湾两岸和平发展奔走，虽然临终功亏一篑，但仍然功不可没。

——中国统一联盟发起人之一邓可瑾

南怀瑾没有被任何一种知识，或者是一种文化所束缚。他写了那么多传统文化的书，但在他身上人们却看不到传统文化的“后遗症”，不做作。

——台湾曾子南文化基金会董事长曾王君

南怀瑾“在讲解中调动其平生读书、实践、阅世、思考、教人所得之深厚学养和独到观点，游乎经史子集之中，博征佛道乃至西方宗教学术观点，不论出世入世，评比精义，正说反说，更提示《庄子》出入禅道的旨意，且以通俗话语，深入浅出，为读者开启智慧之门户。”

——上海人民出版社总编、历史学家李伟国评价

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