【善导善道】“为吃而活”还是“为活而吃”——素食与肉食的比较

“为吃而活”还是“为活而吃” ——素食与肉食的比较 泰国素食运动的领导人，不少都是虔诚的佛教徒，又同时是医学界或修行的权威，其中泰国素食中心创办人 S·Kosolkitcoong 医生受到许多人景仰，他提出了肉食与素食的比较： ──由动物取来的肉是下等食物，因为肉是欲念、愤怒、虚妄的来源，本质就是骯脏的。 ──素食是上等食物，因为它们来自花粉传播，经过日月精华祝福，干净又纯洁。 ──肉是用残暴手段由有知觉的生灵掠夺而来的，它的主人绝非甘心情愿给人吃，是必顽抗到底充满腥臭。即使死后，它们那种悲伤愤怨仍不会散掉，将继续萦绕着吃它的人。 ──素食是由植物乐于付出的，它们用尽方法诱使其它生物吃自己，送出香味和美味。 ──肉食往往是长时期虐待、受苦受难的产品，食肉必然吸收大量苦痛。 ──素食是由幸福所制造：阳光、清水、空气、土壤，食素吸收无穷尽的幸福。 ──肉食经过流血流泪而得来，充满欺诈不公义。 ──素食正大光明，与大自然合作。 ──肉是残暴动物（狮虎狼等）的食粮，食后更凶更不择手段。 ──素食是温驯动物（马牛羊鹿兔等）的食粮，食后更和平、充满仁爱。 ──食肉令你的身体变成天下间最大的坟场，埋葬着骯脏的欲望。 ──素食令你的血和细胞越来越干净，内心清明、欣悦、满足。 ──食肉令你愈益自我中心，不惜损人利己，只顾满足一时的贪欲。 ──素食令你愈益慈悲，充满爱心，支持公义，乐于付出，活在浩然之气中间。 最后他说：“以上各点，谨供诸君参考。接受与否，悉随尊便，究竟要一生‘为吃而活’，还是‘为活而吃’，始终是个人选择。”

如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。

修道：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。

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敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛 求生净土
肉眼简择 天眼通达 法眼清净 慧眼见真
佛眼具足 觉了法性 辩才总持 自在无碍
敬请常念 阿弥陀佛 消灾免难 求生净土
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

———— 无语合十 至诚顶礼！

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