净空法师谈：家庭教育、婚姻、社会问题——高度的透析，振聋发聵
净空法师谈：家庭教育、婚姻、社会问题
——高度的透析，振聋发聵
堕胎的后害无穷
我在国内、国外常常遇到同修来问我：“堕胎有没有罪？”有罪，不但有罪，这个罪业非常重！
诸位要晓得，佛在经上跟我们讲，父子关系四种缘，所谓报恩、报怨、讨债、还债，你过去生中跟他结缘，这一生中遇到了。
如果是恶缘，他来讨债的，他来报怨的，你把他杀害了，他这个怨恨结得更深！以后他再来的时候，那这个报复的力量不晓得强多少倍！
如果他是来报恩的，他是来还债，好的，你把他杀害了，那好事就变成了怨仇。这一点，不学佛的人不明白事理，不知道厉害。
学了佛的人，一定要知道，这个杀生比杀一般动物，甚至比杀一个人，这个怨仇结得还要深，将来果报还要惨烈，这是非常可怕的一桩事情，万万不可以做。
你仔细去调查，你去问问，凡是堕过胎的身体都不好，精神也不好，她的家庭、事业都不好，你去调查一下你就可以了解，不得了！
堕胎的祸害无穷，要知道，因果通三世，冤冤相报，没完没了，这个很可怕！知道因果定律的人，最怕的是杀生，而杀生里头最严重的就是现在的堕胎。
这个小孩到你家来投胎，不管是什么缘，你要把他堕胎，把他杀掉，他就变成了你的仇敌，变成你的冤亲债主。将来这些冤亲债主，都变成你的亲戚朋友，他到你家里来报仇，你怎么能预防？
稳固的婚姻，道义的结合
古人的婚姻，是“道义的结合”。今人的婚姻，是“利害的结合”。“利害的结合”，寡情；“道义的结合”，恩情厚，这是人生的意义，人生的价值观。
现代的社会，道义已经没有了，你跟人家讲道义，人家听到都会讥笑你：“你的思想太落伍，你是十八世纪以前的人，不合乎这个时代。”现在这个时代讲什么？讲利害。
“只有利害，没有恩义”，今天的社会，你仔细观察，确实是这个社会现象！人人都“争名夺利，恣情纵欲”，社会怎么会安定？世界怎么会和平？人活在这个世间，怎么可能有幸福？
一家欢欢喜喜欢乐，这是“利害的结合”；到哪一天利害发生冲突了，这个家庭立刻破碎，这是今天社会的现象。但是我们看得很清楚，仔细较量，还是“道义的结合”是真实的、是长久的！
夫妻不和，家庭破裂，这是社会动乱的根源
一个家庭里面，先生有外遇，或者太太有外遇，这个家庭问题就来了！夫妻不能和合，由于怀疑、嫉妒、嗔恨，口角就决定不能避免，影响之大，不只两个人，直接受害的是子女。
尤其是子女在童年的时候，父母是他心目中的榜样，如果父母做出不善的榜样，他天天在看，他的思想、情绪就会变得不正常。从小缺乏爱心的孩子，他心中充满了嗔恨，发展下去，后果不堪设想！
夫妻不和，家庭破裂，这是社会动乱的根源，为了满足自己的爱欲，把整个家庭破坏了，你说你背的因果多大？由此可知，“邪淫”是造无量无边罪业！有几个人能想到这些问题？有几个人能了解这个事实真相？
夫妻的结合，在古代不是爱情，而是道义。为了共同生活的理想、目标而结合，这是道义的结合。道义的结合，有情有义，有恩有德。现在民主开放，如果你能承传古圣先贤这个理念，那你的家庭一定非常幸福美满！
破坏别人的家庭，这是“造孽”
世间人为什么会有“爱别离”？这是我们过去世自己造不善业，破坏别人的家庭，使别人家庭不能够完聚，于是我们在这一生受到果报。
古时候，破坏人家的家庭的事情少，破坏畜生的家庭的事情多，都受这种果报。什么样的因，有什么样的果报；什么样的果报，过去生中一定有因缘。
凡是破坏众生的家庭，不能不受报应！我们最常见的，小鸟也有家庭，你去抓这个鸟，抓窝里面的蛋，你破坏人家的家庭，你叫人家家破人亡，来生你得人身，也要有“家破人亡”的这个报应。
破坏别人的家庭，这个因果很重很重！佛经上讲得很清楚，邪淫的罪过很重。你贪图的只是片刻之欢，可是你后头要受无量劫的罪报！一定要了解后果的严重，这个事情做不得！
古大德常常告诉我们，“万恶淫为首”，淫为首，你看看今天的社会，的确是排在第一，今天人不知道那是恶的根本！你看今天人的造作，这真的是古人所讲的“造孽”！
破坏别人的家庭，这是“造孽”，这是恶事。你今天造作恶因恶业，你将来一定感恶报！“杀盗淫妄”，你只要搞上这个，果报决定在地狱，这是一定要警惕的！
佛在经论上常说：“财色名食睡，地狱五条根。”淫欲是色，五欲里面最严重的就是色，你淫欲不断，你就不能超越轮回！
所以佛在经上教导我们，如果我们真的想在这一生当中，要超越六道轮回，那我们一定要把“淫欲”的念头断掉；否则的话，你念佛的功夫再好，也不能往生。
外遇，是邪行
淫欲是邪业，是六道轮回生死的根本，六道凡夫往往因为淫欲，而造了种种的杀业、盗业。
你看看这个社会，情欲泛滥在现在已经太普遍，所以社会动乱，世界不太平。这个事情不是小事情，不是两个人的事情，如果是两个人的事情无所谓，那个罪不大，这是大事情。
一个家庭里面，夫妻不能和合，现在人讲外遇，多半是先生有外遇，或者太太有外遇，这个家庭问题就来了。由于怀疑、嫉妒、嗔恨，口角决定不能避免，影响之大，不只两个人，直接受害的是子女。
尤其子女在童年的时候，父母是他心目当中的榜样，他天天在看，如果父母做出不善的榜样，这是影响他一生；他再影响社会，这个影响逐渐逐渐扩大。
由此可知，外遇是邪行，搞外遇是造无量无边罪业，很少人能想到这些问题，很少人能了解这个事实真相。所以夫妻不和，家庭破裂，就是社会动乱的根源，你说你背的因果多大？
现在这个世界不安定，社会动乱，就是从这里来的。今天我们看到全世界离婚率这么高，说这个世界不乱，哪有可能？关系太大太大了。
如果没有这么严重的关系，佛怎么会把它定作根本戒？中国古大德常说：“万恶淫为首，百善孝为先”，我们要细细体会这句话，要了解这个道理。
淫欲是邪业，外遇是邪行，来生决定堕三途；不淫欲是培养自己的清净心，决定能超越三界，了脱生死，所以无论是出家、在家，淫欲要断，不能断要渐渐地断！一定要记得古圣先贤的教训，“万恶淫为首，百善孝为先”。
四摄法做得圆满，就是恩爱夫妻
人与人相处，是六道里面第一桩大事情。古圣先贤的教学，诸佛菩萨示现在世间种种教化，无不以此为第一桩大事情，这也是教学里面第一个宗旨。
佛教导我们的总纲领、总原则，就是这一句，“四摄”。“摄”是摄受的意思，用现代话来说，就是接近、亲近。第一是布施、第二是爱语、第三是利行、第四是同事，用这四种方法摄受一切众生。
摄受里面最重要的是教化一切众生，令一切众生欢喜、顺从教化，这就叫摄受。在世间范围最小的是夫妻，夫妻要是懂得修四摄法，百年好合；落实在一家，家庭和睦，中国谚语常讲“家和万事兴”。
为什么夫妻会不和、家庭会破裂？不懂得四摄法。要是懂得四摄法，没事。懂得四摄法，过的是佛菩萨的生活。
四摄法里面，第一个是“布施”，也就是服务，先生有没有为太太服务？太太有没有为先生服务？真诚心为对方服务，这就是四摄法里的布施。
第二个是“爱语”，爱语是关怀，出自于内心真诚清净的关怀。
第三个是“利行”，所作所为于对方决定有利益，决定是有好处，没有危害。
第四个是“同事”，共同生活在一起是同事。对方喜欢什么，不违背他的爱好，可以跟他同事；如果他的爱好是不善，也可以跟他同事，在同事当中慢慢地诱导他、感化他，最后令他回头。四摄法做得圆满，这就是我们世间人讲的恩爱夫妻。
夫妻，宿世的因缘
现代的社会，我们很清楚，夫妻不和，貌合神离，父子不和，兄弟不和，什么原因？你要讲原因，那是宿世的因缘。
修行，从哪里下手？从人事下手。诸位要知道，对事、对物比较容易，最麻烦的是人！人的麻烦在哪里？人的麻烦，这里头有宿世的因缘。
你好心对人，人家恶意相向，你学了佛，知道这是宿世因果，知道过去自己对他不好，你不放在心上，怨恨马上就化解了；如果你不了解三世因果，人家对你不好，你心存怨恨，一心想报复，那好了，这个帐还在，来世还要报，冤冤相报，生生世世没完没了！
每个人、每一桩事情，都有宿世的因缘。不善的业要消除，怨结要化解！所以，六祖讲得好，“若真修道人，不见世间过。”你要不真正通达明了，在逆境里面你忍不住，你还是跟人家冤冤相报，那你只好等到来生再世，再慢慢地修！
诸位要晓得，我们自己一生当中的遭遇，无论是顺境、是逆境，都是有前因的，决不是偶然的。世间没有偶然的事情，决定有宿世的因缘，就连战争当中阵亡的，也有宿世因缘，真正是所谓“一饮一啄，莫非前定”。
明了了这个真相，我们眼前无论受什么样的苦难，我们晓得这是自己造作的结果，决定不会怨天尤人！我们好不容易在这一生当中遇到佛法，在佛法里头真的明白了这个道理，了解了事实真相，我们不再搞来世，希望在这一生统统报了。
我学佛，一生从事于这个工作，章嘉大师替我拣择的。这一条路子，确实让我这一生得到幸福美满！这一个拣择也得靠缘分，如果我没有遇到章嘉大师和李炳南老师，肯定现在已经不在这个世间，自己早就不晓得到哪一道去了！
一个人一生的际遇，古人说得好，“可遇不可求”，那是宿世的因缘。自己总算在过去生中，跟这一些善知识大德们结了善缘，这一生遇到了，得到他们的帮助，从这些地方我们就要觉悟到：能够包容、能够尊重、能够谦虚、能够信赖、能够敬爱，自己决定得好处；这个好处，不止这一生，而是生生世世！
老和尚谈爱情
佛家不讲爱情，佛讲慈悲。
佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。
佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。
世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变的，靠不住。
我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。
惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。
爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。
怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！
许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。
诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情
现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了，他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思？
佛是不是情与爱不要了呢？不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。
佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。
般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫做爱情，叫慈悲。
世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。
一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。
你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。
佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。
慈悲是真正的爱情，永恒不变。
慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。
六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。
凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？
佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？
这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了！
世间种种的境缘，一切人事物，平常看得愈淡愈好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。
你爱情太重，往生就发生障碍。
你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。
爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。
我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！
这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。
不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。
老和尚谈结婚
结婚，你看我们中国祖先造的这个字，充满了智慧！我很反对简体字，简体字是把中国文字破坏掉了，中国文字是智慧的文字，叫你看这个字你就开智慧了。
你看结婚，吉是很吉祥，旁边乱七八糟给你绕，绕了多少层。婚是什么？见到女人头就昏了。所以，头脑清醒不会干这个事情，这是糊涂事情，不会干的。
你看中国祖先造字，就叫你看到结婚这个词叫你觉悟，你不要昏，不要被这个缠绕了。你就想到中国古圣先贤对子孙的爱护、教训，真的是无微不至。中国文字里头充满了智慧，所以这个文字不能改，改不得。
有的人觉得学佛是一件很恐怖的事情，为什么？学佛都没有爱了。没有爱还得了？恐怖得不得了。其实学了佛，佛里头那是真正的爱，那不是假的。
世间人，虽然你们觉得爱很可贵，但都是假的，虚情假意，不是真爱，是假爱。爱的时候结婚了，过两天听说又离婚了，那不是真爱，它会变的！
不像佛菩萨，佛菩萨那个爱永远不变。你尊敬他，他爱护你；你毁谤他、陷害他，他还是爱护你，从来没有变过心，这叫菩提，这叫真的。所以真正的爱是在佛法里头，世间没有。
世间虚情假意，一定要搞清楚，不要上当。所以叫你要理智，不要轻易去动感情。感情是迷，理智是觉，要以理智作主。
虽然有感情，情是从理智里面生的，不是从迷惑颠倒里面生的，不是从迷执里面生的，是从理智里面生的，佛法讲的是这个。
这个通常我们不讲爱，换个名称，叫慈悲，慈悲就是爱。换句话说，理性的爱叫慈悲，从分别执着情识里面生的就叫做爱。一个是迷的名称，一个是觉悟的名称，不相同在这个地方。
有一年，一名居士写了一封信给我，他认识了一个女朋友，想结婚，问我好不好？我就回他明信片，写了一个“婚”字寄给他，叫他好好地去看一看。他也能体会这个意思，回了一封信给我，他说：我不结婚了。
他不结婚这种做法对不对？他还是不对，还是错了。佛法讲中道，不能落在两边！你迷惑颠倒昏了是落在这一边，你要是不结婚又倒在那一边去了。这是教你什么？你结婚的时候不昏，这个才对，这才是中道！
你看这个“婚”字，见了女人，头就昏了，他要不昏，他不会结婚，昏了就会结婚。中国古礼，婚礼在黄昏以后举行，绝对不是在光天化日之下举行的。
你去念《礼记》，你就晓得，中国那一套过去人的生活非常有味道，它确实能跟整个大自然配合，所以中国人这个生活的确是非常有情趣的。
“家”不能不要，但是不能迷，叫你要觉悟！那个“家”字的写法，上面是房子，房子里面是什么东西？一看就晓得，是一只小猪，猪是愚痴！叫你看到这个，你要觉悟，不要被它迷了。
中国文字的确是很深的智慧，譬如你成家了，成家而不迷在这个家里头，它就是这个意思。提醒你，不是不叫你成家，不是不叫你结婚，叫你不要迷！不要迷在这里头，这才是佛法所讲的中道第一义。
这个世间，人与人在一起，说老实话没有爱，爱是假的，不是真的。你要认为真正是有爱，那真是愚痴。怎么晓得是假的？他那个爱会变！
今天爱了，明天就不爱了，今天爱得不得了，两个人结婚了；过两天离婚了，对簿公堂离婚了。可见得爱是假的，不是真的。
佛告诉我们，没有证得阿罗汉以前，不要相信自己的意思，自己的意思都不能相信，怎么能相信别人？自己意思真的不能相信，它千变万化！
佛法讲修行，第一个要我们发菩提心，菩提心是真心，真诚之心永远不变。凡是会变的心，这个心是假的。你们诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
佛法的的确确是建立在智慧的基础上，我们今天讲理智，它不是感情，希望同修们很冷静地去体会这个意思。
佛以及我们中国圣人并不是完全反对男女结婚，不是的，也并不反对。为什么？你不愿意出三界。
不愿意出三界，那就行世间法，虽是世间法也要不昏，这是圣贤对我们的教训，也是对我们的期望。
夫妻的结合，在古代不是爱情，古代是什么？父母之命，媒妁之言。先生跟太太从来没见过面的，他们怎么谈恋爱？没有恋爱。
古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互相协助，达到共同的理想目标。说实在的话，那个目标不是爱情。
现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。今天的结婚是感情的结合，感情非常脆弱，很容易破裂。
古人是为道义，他明理，他懂道理，他知道应该尽的义务，所以他是义理的结合。这是现代婚姻跟古代婚姻完全不同之处。
从前结婚非常慎重，自己年轻不懂事，父母长辈的经验丰富，他们来帮助你选择对象，那是关系你一生的幸福！
从前的婚礼非常繁杂，为什么要这样子繁文缛节？就是告诉你结婚不容易，千万不可以离婚。你这个家好，国才好，家是国的基础根本。
现在民主开放，如果你还能保持古圣先贤这个理念，那你的家庭一定非常幸福美满。
结婚，要以生活目标，为思考的第一个重要的标准，不能够迷在感情上，迷在感情上一定会痛苦。
因为感情变化太大了，一个人早晚情绪都不一样，哪保得了明天是什么样的心态！所以说感情变化太大，靠不住。世间人这个感情会变的，千变万化，靠不住的！
我们学佛的人头脑比较冷静一点，你说你喜欢我、爱我，我点点头，不会相信你。为什么？知道那是假的，虚情假意。所以千万不要当真，你要当真那你就吃亏了，你就上当了。
就是他本人，他也不知道他那个心。今天喜欢，过两天就讨厌，他不晓得，自己对自己都把握不住。所以他欺骗别人，不能怪他，他连自己都欺骗了。
爱是假的，是千变万化的；慈悲是真爱，永远不会变的。这佛菩萨靠得住，世间人不可靠，所以我们要学佛。
结婚，这不是你们两个人的事情。说实在地，社会的安定，国家的兴衰，与你结婚都有关系，因此草率不得，要慎重其事。
现代人把婚姻看得很轻，喜欢就结婚，不高兴就离婚，简直叫儿戏。他不晓得，他背的因果有多重！轻易离婚，果报都在地狱。为什么有这么重的罪？他把整个社会秩序破坏了。
一对夫妻就像大树上的一片叶，叶长得好，这棵树才能壮大；这个叶坏掉了，对於整棵树的生存就是一分伤害。所以婚姻是道义，要懂得大道，义是义务，应该要这样作法，现代人哪懂得这个道理？
从前的婚姻是道义，现在的婚姻是乱爱，把伦理道德全部都破坏了，基础动摇了，社会哪有不动乱的道理？
尤其是现在，男女婚姻非常淡薄，离婚率高。离婚之后，你怎么能对得起你的儿女？
你要知道，你的儿女所受的伤害多大？他受伤害，身心发育不正常，将来危害社会、危害国家；换句话说，你就害了国家、害了社会。你要背什么样的因果责任？
在佛法里面讲，你要懂得因果责任，这个罪过极重，我们都不忍心来说。不要以为这个没有关系，现在是没有关系，死了以后到阴曹地府，就有关系了。你才知道这个事情的严重性，怎么可以这样草率？
我说现在人不懂得自爱，真的不懂。自己爱自己都不懂，哪里能够爱别人？
今天的社会，人与人的往来是利害，利害维持不长，很短的时间。现代人专门看别人的过失，看别人的缺点，在他们的眼里，天下没有一个是好人。
佛说善人，什么是善人？善人是专看别人的好处，专看别人的善处，不记别人的缺点，不看别人的缺点，天下人都是好人。
夫妻一定要懂得这个道理，彼此多看对方的善处、好处，这个婚姻才不会破碎。
现代的的夫妻，在没有结婚的时候，彼此双方都看到对方的好处，决定不看对方的缺点，对方有缺点也不放在心上，人家告诉对方怎么怎么不好，他都不相信。
夫妻为什么会离婚？结婚之后，专看对方的缺点。天天看对方的缺点，你说这个糟糕不糟糕！其实只要念头转一转，就行了。这要靠什么？靠教育。现在没有人教！
我们看看现实这个世间，夫妇之道没有了！诸位千万不要以为这是小事，这是大事，根本的大事，整个社会动乱的根源就在这里。
不往生极乐世界，你永远是孤单的
佛家讲爱别离苦，再亲爱，夫妻、父子、朋友一定要别离，生离死别，死了之后很难再在一起，为什么？各人的业不相同。
各人造的业不一样，在六道里头随业受报，一转世，一投胎，各人到各人的道去，怎么会在一起？
所以要知道，在世的时候，大家不管感情怎么好，死了之后是各奔前程。真正能够永远在一起的，只有一个方法，念佛求生净土。
你要是到西方极乐世界，给诸位说，你跟你的家亲眷属是天天见面。所以，要想常常见面，这个地方是非去不可！
而且，你要劝你的这些亲人，舍不得分离的，永远要在一起的，一起念佛求生净土。也唯有到了西方极乐世界，大家这才真正在一起，永远在一起。
除此之外，要想永远在一起，给诸位说，根本就不可能。人死了之后，被业力所牵去轮回，下一次再碰到，那真是无量劫之后，纵然碰到了，也不认识。
所以，哪有想佛好，念佛好，真正想和喜欢的人永远不分开，永远在一起，大家都想阿弥陀佛，都念佛求生西方极乐世界，这就对了。
生到西方极乐世界，你跟你的家亲眷属是天天见面，你永远不孤单；不往生极乐世界，你一定要知道，你永远是孤单的。
佛化的家庭，快乐兴旺
真正学佛的人，落实弟子规，落实十善业，无论从事哪一行、哪一业，我们常讲，个人是一切人的好榜样。
真正学佛的人，他的家庭是所有一切社会家庭里面最好的榜样，这叫佛法，这是佛化家庭。
佛化的家庭里面，人人都接受佛的教诲，懂得怎么样去做人，懂得怎么样去提升自己的生活品质。
佛化的家庭，和睦幸福、快乐兴旺，前途无限光明，这个家庭对于社会有真实的贡献。
学佛的人，真正接受佛的教诲，他做生意买卖，他是同行的最好榜样；他经营公司或者工厂，他也决定是同业里头最好的榜样。
真正学佛的人，他把佛法落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，所谓“学为人师，行为世范”。
他把佛陀的教诲做出来，在修学行持当中，把自己的性德引发出来，那个殊胜的功德利益是无法想象的。
佛化的家庭，以佛的教诲为依归，一定是幸福美满的家庭！
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