🎦净空老法师《念佛十种心》系列短片（第一集）无损害心（第二集）无逼恼心（第三集）乐守护心

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净空老法师《念佛十种心》系列短片

（第一集）无损害心

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（第二集）无逼恼心

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（第三集）乐守护心

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念佛十種心-系列短片 （第一集）

2014/7/2 華藏淨宗弘化網 

檔名：67-003-0001

 一、無損害心

 【二零一二淨土大經科註（第六十四集）2012/12/11檔名：02-040-0064】

 第一種，「無損害心」。這一條很難，為什麼？自私自利，損人利己，就從這裡生的。如何能對一切眾生慈悲而不損害，這個跟阿彌陀佛的心願相應，決定得生。世間人為什麼會造這種惡業？迷得太深，眼光太淺，只看到眼前一點小利。其實你把它看透了，它根本就不是利，它是害，哪來的利！名聞利養是利嗎？不是的。貪瞋痴慢是利嗎？可是人人都往這裡頭鑽，拼命的想取得，不知道這個東西是禍害，它障礙我們的性德。

 【淨土大經解演義（第九十三集）2010/8/1檔名：02-039-0093】

 對一切眾生決定沒有損害心，你愛護他，不但你不會殺他，連傷害他都不可能，這是自性性德圓滿的透露。不但沒有傷害，你看一定有成就他的心，令得快樂，真有心去幫助他、去成就他。如果那個人我又不認識他，與我又不相干，做的是好事，我又何必要去幫助他，跟我無親無故。這沒覺悟，這是凡夫心；真正覺悟，他不是這種心意識。他只知道根性有利鈍、有生熟，根性熟了、根性利的，先幫助他、先成就他，他要成佛了普度眾生。我的至親好友根沒成熟，我可以暫時少幫助他一點，沒成熟！一個原則，成人之美，不成人之惡，這一定要懂。所以無損害心，對一切眾生、對山河大地、對樹木花草沒有損害心。

 【二零一二淨土大經科註（第六十四集）2012/12/11檔名：02-040-0064】

 所以首先要求自己，不要求別人，絕不能讓一切眾生，任何一個眾生有絲毫損害，要常常想要讓他得快樂，不要有任何傷害，這叫無損害心。

念佛十種心-系列短片 （第二集）

2014/7/2 華藏淨宗弘化網 

檔名：67-003-0002

 二、無逼惱心

 【二零一二淨土大經科註（第六十四集）2012/12/11檔名：02-040-0064】

 逼，今天講壓力，對他施加壓力，這就是逼他；惱，是叫他生煩惱，不能有這個心，不能有這個行為。「念佛之人，身心安靜」，有逼惱心的人心不安，為什麼？天天在想主意，我用什麼方法來壓他、來逼他，用什麼方法來控制他，用什麼方法我得到名聞利養，用什麼方法把他打下去。他天天想的是這個，所以他的心不靜，他的心不安。念佛人沒有這個念頭，不求世間名聞利養，名聞利養自己來，為什麼？實至名歸，你真正有德行，你真正做好事，大家知道你。別人宣揚，不是我要他宣揚；別人尊敬，不是我要他尊敬；別人供養，我並不是想他供養，沒這個念頭，心永遠是安靜的。

 【二零一二淨土大經科註（第六十四集）2012/12/11檔名：02-040-0064 】

 佛教我們，「菩薩所在之處，常令一切眾生生歡喜心」，他討厭我們，我們就避開；他歡喜我們，我們就跟他接近。他不願意接受正法，不要講，在他面前別說法。恆順眾生，隨喜功德，隨喜當中，減輕他的惡業，我們自己不受絲毫干擾，能說就說，不能說就不說。佛教導我們對自己要嚴格，不嚴格，我們會隨順煩惱。決定不能隨順煩惱，要隨順性德。//對任何人，一定要記住，特別是對我們有誤會的，沒有理由造謠、毀謗、障礙、陷害，統統要原諒他，決定不能把他放在心上，決定不能常常念到，一念就變成冤家對頭。菩薩怎麼會跟人結怨？哪有這種菩薩！跟人結怨是凡夫，說老實話，連天道都沒有，你只能夠在人間跟下面三惡道，這是你活動的範圍，天道沒分。因為天道仁慈，你沒有仁慈心，天道沒分。對於這些人要有悲憫之心，這些人也是有緣人，所以在他遇到苦難需要幫忙的時候，那就得伸出援手去幫助他。過去他毀謗你、陷害你，他不好意思求你，不必等他求，主動去幫助他。幫助他，也不必讓他知道你是什麼人，你就是他過去傷害的人，你來幫助他，你成菩薩、成佛了，如果你沒有成菩薩、成佛，你會報復他。菩薩、佛完全了解事實真相，一切眾生跟自己是一體，哪有什麼分別？知道是一體，這個分別執著的心就沒有了。所以幫助他脫苦，「是名無逼惱心」。

念佛十種心-系列短片 （第三集）

2014/7/2 華藏淨宗弘化網 

檔名：67-003-0003

 三、樂守護心

 【二零一二淨土大經科註（第六十四集）2012/12/11檔名：02-040-0064】

 「樂守護心」。這個字不念樂，念去聲，念要，樂是愛好，樂是快樂，這個是愛好。愛好什麼？守護正法。今天正法快要滅亡了，真的到滅亡的邊緣，如果沒有樂守護心的人，救不了正法。愛好守護的人，這個人是來拯救佛法的，這種人禁得起考驗，禁得起逆境折磨。無論怎樣折磨，這一口氣還在，他就會堅持到底，不會屈服、不會變節，三寶冥冥當中加持他。

 【淨土大經科註（第六十集）2011/11/25檔名：02-037-0060 】

 用什麼方法來幫助正法久住？自己真信、真願、依教修行，這就是正法久住。佛在《般若經》上講得很好，有講經的、有聽經的、有真修行的、有真往生的，那就是正法。現在在時間上講是末法時期，末法時期有正法；換句話說，正法時期也有末法。釋迦牟尼佛當年在世，在舍衛大城講經，經上有記載，舍衛大城有三分之一的人不知道釋迦牟尼佛，不認識，連名字都不知道。釋迦牟尼佛所有的活動不知不聞，那不就是正法時期的末法嗎？我們生在末法時期，遇到這部經典，遇到淨土法門，這就是末法時期的正法。我們遇到了，能解、能信、能行，我們真求往生，臨命終時佛來接引往生淨土，那就是證果，就是釋迦牟尼佛講的正法。正法要這樣才能久住世間，沒人學了，正法怎麼住？

 【二零一二淨土大經科註（第六十四集）2012/12/11檔名：02-040-0064 】

 守護正法，第一個是經典的保存。這個時代災難很多，這塊大地沉到海裡去了，這一切都完了。保存經典的方法只有大量流通，全世界各地方都存放，災難不會遍及大地，總有一些地方它能夠留存下來，這是一個方法。第二個方法就是傳法的人，跟保存經典的重要性完全相同，沒有經典，佛法沒有了；沒有學習傳法的人，佛法也就沒有了，這兩樁事情必須兼顧，兩樁事情要兼顧。

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