【百过格】
一 、生活起居异常。
二 、服装仪容不整洁。
三 、随地吐痰，乱丢垃圾，边走边吃。
四 、见地上垃圾未能随手捡起。
五 、个人或家里脏乱，洁僻之习未改进。
六 、尚有抽烟、喝酒、嚼槟榔之恶习。
七 、不守公共秩序，行车未遵守交通规则。
八 、进出不正当场所。
九 、工作不尽职，无敬业精神。
十 、生活没朝气，工作或修学效率差。
十一、与人相处不和睦，无团队精神。
十二、邻居同事或相识之人，见面未能微笑打招呼。
十三、未能敦亲睦邻，守望相助。
十四、遇残疾、老弱妇孺未能扶助。
十五、平时好看电视、报纸、杂志刊物。
十六、观看色情影片、刊物，身心犯邪淫。
十七、男女异常交往。
十八、昨日过今未改，不良之习气重犯。
十九、杀、伤害有情众生。
二十、贪图食、衣、住、行享受。
二一、偷盗或未经同意取走别人任何一物。
二二、六斋及十斋日佛菩萨圣诞日，未能全素、断淫。
二三、平日早餐未能素食。
二四、任弃五谷或任何可食之物。
二五、不惜福，生活奢侈浪费。
二六、遇佛菩萨像或僧众，未起诚敬心问讯或顶礼。
二七、对父母不孝顺（让父母操心、生气）。
二八、对师长不恭敬，对兄弟朋友不忠信。
二九、与家人相处或夫妻相处，尚有不和睦。
三十、待人不真诚，态度贡高我慢。
三一、待人处世，不诚信或负人约定。
三二、待人处世，尚喜欢占别人小便宜。
三三、待人处世，尚怕别人占我便宜或斤斤计较。
三四、待人处世，学佛修行，尚以攀缘心行之。
三五、待人处世，尚有猜忌、怀疑、嫉妒之心。
三六、早晚课未能按时圆满落实。
三七、念佛日中九次，十念法未能落实。
三八、平时未能把握时间修学，使其空过。
三九、佛法修学心不专、念不一。
四十、学佛修行，懈怠没恒心或起退怯心。
四一、遇缘该行未行，该舍未舍。
四二、帮助别人，无勇往直前之精神。
四三、助人为非一事，见人忧惊不慰。
四四、众生与正法有缘，未与积极引导。
四五、做生意以不正当方法手段谋取利益。
四六、有赌博、不务正业或涉及非法等，不劳而获之投机行为与心态。
四七、言语、动作不端正，粗俗不雅。
四八、口言粗暴，邪僻秽语。
四九、口言轻浮之语，讲话态度不稳重。
五十、以不实虚假之语，蒙骗他人。
五一、无意之闲谈或多管闲事。
五二、轻言妄谈，话多且无好话。
五三、讲话喜好夸大或强人出头。
五四、言行不实，或甚伤人，未生悔意。
五五、讲话速度音量不适当。
五六、说话未能恰到好处，或有打岔不礼之习。
五七、两舌挑拨离间，搬弄是非。
五八、论人是非，随意批评他人。
五九、为人口是心非，表里不一。
六十、毁谤三宝，破坏正法教育。
六一、以善言好语诈骗他人；以花言巧语汕诱他人。
六二、好闻赞叹之语，闻及生喜，未能观照；厌闻逆耳之言，闻及生恼，未能反省。
六三、性情急躁，不能容忍一时之气。
六四、心量狭小，不能包容宽恕别人。
六五、纵情、任性，为所欲为。
六六、起心动念自私自利。
六七、心中暗举恶意害人。
六八、恶缘现前，心生烦恼、怀恨或起报复心。
六九、眼见耳闻，稍不顺意，随即心生不悦。
七十、观看人、事、物尚有不顺眼之心境。
七一、悭惜吝啬，不肯布施或布施心生悔意。
七二、不知命不认命，起分外营求之心。
七三、顺境现前或超越他人时，心生骄傲或态度贡高我慢。
七四、逆境现前或失意时，怨天尤人或轻视自己。
七五、稍不顺心，即唉声叹气或立即生气。
七六、见人成就心生嫉妒；见人有难幸灾乐祸。
七七、见好人好事未能心生欢喜。
七八、对亲情、名利执着，尚有患得患失感。
七九、五欲六尘之欲念尚重，生活过得无踏实感。
八十、是非来临无法及时观照以平常心面对。
八一、犯善小而不为，恶小而为之过。
八二、未能常思己过，反常见他人之过。
八三、妄想烦恼生起，无法及时观照以佛号取代之。
八四、平时心无正念，杂念妄想纷飞。
八五、今日心离道，生活过的忙乱或烦燥。
八六、对父母师长、有缘善知识，无日怀感恩之心。
八七、看别人优点自我学习，见他人缺点自我反省，尚未落实。
八八、时时生惭愧，日日起忏悔，尚未落实。
八九、生活以平常心、平等心面对，尚未落实。
九十、晨起念佛生喜心，日中念佛持净心，尚未落实。
九一、与人言谈和颜爱语，态度谦诚，尚未落实。
九二、以至诚恭敬心待一切人，尚未落实。
九三、存以温和、善良、慈悲之心，尚未落实。
九四、造福、惜福节俭之美德，尚未落实。
九五、内自谦，外礼让之美德，尚未落实。
九六、己所不欲，勿施于人，尚未落实。
九七、律己要严，待人要宽，尚未落实。
九八、逆来顺受，顺来不起贪着，尚未落实。
九九、不忍吃众生肉，菩萨慈悲精神，尚未落实。
一００、于人无争，于事无求，尚未落实。
【常礼举要】
缘起
礼节这件事，在人群中，是决不能少的；就是极野蛮的民族，亦有他们的一套礼节。人与人交通感情，事与事维持秩序，国
与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。 自从一般人，不察实际，好奇务怪，起来反对礼教，硬说礼教是吃人的猛兽，
主张把他打倒以后，大家就对礼节，存了轻视的心理，自己不去做，也不肯再去教导子弟。这个问题，并不简单，决不是中
国人单独的问题。行得通，行不通，却也不敢断定了！但是现在还是行不通。 请看今天客来了，明天访客去，这里来馈赠
，那里请聚餐，东街庆吊，西街开会。仔细一考查，还是把那些礼节，一套跟着一套的排演。有人说这些事没有学过，谁能
晓得。 那怕你不晓得，你只管不去做，过后请去听吧！七言八语，汕笑讥诮，丝毫不客气的，都发表出来了。什么某人岂
有此理，未曾受过教育、没有常识、粗卑不堪、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远着他、少来往，一连串的这些
名词，就都给你加在头上。你的前途，一切一切，也怕因此受到影响！ 再看那些反对礼教的人，见了比他地位高的人，他
也是脱帽鞠躬；见了外国人，也是去拉手；不经通报，你直跑进他的房里去，他也是不高兴；他送你东西，你不说谢谢，他
也是不痛快。这真矛盾，为什么他嘴里反对礼教，他还去拘泥这些形迹呢？可见他们是空倡怪论，自己也不能实行，专去欺
骗他人，尤其是欺骗天真烂漫的青年人。深刻一点说，简直是损害青年人的社会事业发展！ 我是在社会里碰过壁的人，也
是吃过无限亏的人。知道没有礼节，万事行不通。我深恐青年同胞，不懂礼节，也免不了到处碰壁吃亏，特意拣出通常用的
几条来，贡献给大家，做个参考。要知礼节是不妨人的美德，是恭敬人的善行，也是自己一种光荣的徽章，是必要通达的！
编者谨识
常礼举要 李炳南
（一） 居家
一 、为人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。
二 、为人子坐不中席，行不中道。
三 、为人子出必告，反必面。
四 、长者与物，须两手奉接。
五 、徐行后长，不疾行先长。
六 、长者立不可坐，长者来必起立。
七 、不在长者座前踱来踱去。
八 、立不中门，过门不践门限。
九 、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。
十 、同桌吃饭不另备美食独啖。
十一、不挑剔食之美恶。
十二、食时不叹，不训斥子弟。
（二） 在校
一 、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。
二 、师长上下课时，起立致敬。
三 、向师长质疑问难，必起立。
四 、路遇师长，肃立道旁致敬。
五 、听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰，翘足。
六 、考试时，不交头接耳，或左顾右盼。
七 、安其学而亲其师，乐其友而信其道。
（三） 处世
一 、无道人之短，无说己之长。
二 、家庭之事，不可向外人言。
三 、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。 见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。
四 、交浅不可言深，绝交不出恶声。
五 、不侮辱人，不向人开玩笑。
六 、与残疾人会面，须格外恭敬。
七 、于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
八 、施恩求忘，受恩必报；开罪于人须求解，开罪于我应加恕。
九 、善人自当亲近，须要久敬；恶人自当敬而远之。
十 、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。
十一、瓜田不纳履，李下不整冠。
十二、凡事要合理智，不可偏重感情。
十三、己所不欲，勿施于人。
十四、凡求教他人的事，必须造门请问。
（四） 聚餐
一 、座有次序，上座必让长者。
二 、入座后不横肱，不伸足。
三 、主先举杯敬客，客致谢辞。
四 、主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。
五 、主人敬酒毕，正客须回敬主人。
六 、举箸匙，必请大家同举。
七 、用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。
八 、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。
九 、公食之器，不用己箸翻搅。
十 、匙有馀沥必倾尽，方再入公食器中。
十一、自己碗中之肴菜，不可反回公器中。
十二、箸匙所取肴菜，不倍于他人。
十三、食勿响舌，咽勿鸣喉。
十四、公食以不言为原则，须言亦应避免唾沫入公器中。
十五、咳嗽必转身向后。
十六、勿叱狗，不投骨于狗。
十七、碗中不留饭粒。
十八、不对人剔牙齿。
十九、客食未毕，主人不先起。
二十、起席，主逊言慢待，客称谢。
二一、宴毕，主人进巾进茶。
（五） 出门
一 、衣冠不求华美，惟须整洁。
二 、见长者，必趋致敬。
三 、登高不呼，不指，不招呼。
四 、路上不吸烟，不嚼食物，不歌唱。
五 、乘车见长者必下，见幼者亦须与之颔首为礼。
六 、夜必归家，因事不能归时，必先告家人。
七 、车马繁杂冲区，不招呼敬礼。
八 、不立在路上久谈。
九 、不走马路中间，越路须先向左右看清，不可与汽车争路。
十 、行走时，步屡宜稳重，并宜张胸闭口，目向前视。
十一、遇妇女老弱，应尽先让路让座。
十二、途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。
十三、一人不入古庙，两人不看深井。
十四、逢桥先下马，过渡莫争船。
十五、在舟车上或飞机上，不探首或伸手出窗，并不得随便涕痰。
（六） 访人
一 、先立外轻轻扣门，主人让入方入。
二 、入内有他客，主人为介绍，须一一为礼，辞出时亦如之。
三 、入内见有他客，不可久坐；有事，须请主人另至他所述说。
四 、坐谈时见有他客来，即辞出。
五 、坐立必正，不倾听，不哗笑。
六 、不携一切动物上堂。
七 、主人室内之信件文书，概不取看。
八 、谈话应答必 45 33656 45 15287 0 0 3477 0 0:00:09 0:00:04 0:00:05 3477望。
九 、将上堂，声必扬。
十 、户开亦开，户阖亦阖；有后入者，阖而勿遂。
十一、主人欠伸，或看钟表，即须辞出。
十二、饭及眠时不访客。
十三、晋谒长官尊长，应先鞠躬敬礼，然后就座；及退，亦然。
十四、与长官尊长，及妇女行握手礼时，应俟其先行伸手，然后敬谨与握。
十五、访公教人员，必先问明其上班钟点，不可久坐闲谈。
十六、访客不遇，或留片，或写字登留言牌。
（七） 会客
一 、见先致敬，熟客道寒暄，生客请姓字住址。
二 、及门先趋，为客启阖。
三 、每门必让客先行。
四 、入门必为客安座。
五 、室内有他客，应与介绍，先介幼于长，介卑于尊，介近于远，同伦则介前于后。
六 、敬茶果先长后幼，先生后熟。
七 、主人必下座，举杯让茶。
八 、客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。
九 、远方客专来，须备饮食寝室，导厕所，导沐浴。
十 、远方客去，必送至驿站，望车开远，始返。
（八） 旅行
一 、将远行，必辞亲友，祭祖辞亲。
二 、远到目的地，必先拜访有关人士。
三 、归来必谒亲友，或略送土物。
四 、远行之亲友辞行，必往送行，事前或赠物，或宴饯。
五 、远方客来拜访，须往答拜，或设宴接风。
六 、旅人归来拜，须诣回拜，或设宴洗尘。
七 、受人之送行及饯别，达到所在地，须一一函谢。
八 、人之接风或洗尘毕，须还席。
九 、入境问禁，入国问俗，入门问讳。
十 、入国不驰，入村里必下车马。
（九） 对众
一 、他人正谈话，不在中间插言。
二 、两人对谈，不向中间穿走。
三 、不高声喧哗扰乱他人视听。
四 、不横坐，不横腿，不扪脚。
五 、不隔席谈话。
六 、坐不掀起椅凳之后方。
七 、衣帽不加于他人之衣帽上。
八 、不向人喷水吐痰。
九 、不向人呵欠，舒伸，嚏喷。
（十） 馈赠
一 、礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。
二 、赐人不曰来取，与人不问所欲。
三 、赠人物品，必谦必敬。
四 、赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿例外。
五 、平素赠物，座有他客，须避观听，远来及初晤，可不避。
六 、受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。
七 、长者赐，不敢辞。
（十一） 庆吊
一 、参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。
二 、居丧不参加吉礼，只送仪物。
三 、丧服不入公门，不观吉礼。
四 、贺婚在众宾前，辞不谐谑。
五 、临丧不笑。
六 、里有殡，不巷歌。
七 、饭于丧家，酒不赭颜。
八 、佩会葬徽章者，礼终即卸去，不佩带他往。
（十二） 称呼
一 、初见面之人问姓，曰贵姓，问名，曰台甫。自说姓曰敝姓某，说名曰草字某某。
二 、有亲戚世交者，应各以其名分彼此相称。普通称人曰先生或某兄，自称曰弟。老者长者，称曰老先生，自称曰后学，或称自名。
三 、称人之父曰令尊，母曰令堂。向人称自父母，曰家严，曰家慈。见朋友之父，称老伯，母称伯母，自称晚或侄。
四 、称人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人称自祖曰家祖。祖母曰家祖母。见人之祖父祖母，称太老伯，太伯母。自称己名即可。
五 、称人之兄弟，曰令兄，曰令弟。向人称自兄弟，曰家兄舍弟。称人之姊妹，曰令姊令妹。向人称自姊妹，曰家姊舍妹。见人之兄弟，称几先生，或几兄，自称小弟。见人之姊妹，统称几姐，称自曰小弟。（书款则称侍）
六 、称人之妻，曰令正或尊夫人，向人称自妻，曰拙荆或贱内。见人之妻称嫂，自称己名。（女子可自称妹）
七 、女子称人之夫，曰尊府某先生，向人称自夫，曰外子。见人之夫称某先生，自以避免称呼为佳，如必要时，只称本人即可。
八 、称人之子，曰令郎或公子，称人女曰令爱，或女公子。向人称自子，曰小儿，女曰小女。见人子称世兄，自称弟，称女曰世 姐，自不称。
九 、称人之孙及孙女，曰令孙曰令女孙。向人称自孙，及女孙，曰小孙，曰小女孙。见人之孙及女孙，称几公子几小姐。
十 、称人或称自之已故上辈，统加一先字。如称人之故父母，曰令先尊令太夫人；称自之故父母，曰先严先慈之类。称人已故下辈不必另加字，只云「以前某兄」即可，称自故下辈，但加一亡字，或云「以前某某」亦可。
十一、称人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人称自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。见人之姑丈姑母，称老先生老太太；交厚者，可称老伯及老伯母。
十二、称人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。向人称自舅父舅母，曰家母舅家舅母。见人之舅父舅母，称谓彷前。
十三、称人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人称岳父母，曰家岳家岳母。见人之岳父母，称谓彷前。
十四、称人之内侄，曰令内侄。称人之甥，曰令甥。称人之婿，曰令婿。向人称自内侄，甥，婿，曰敝内侄，曰舍甥，曰小婿。
十五、称人之亲友，曰令亲曰贵友。向人称自亲友，曰舍亲敝友。
十六、称人之师，曰令师，生曰令高足。向人称自师，曰敝业师。称自生曰敝徒。自称师，曰夫子或吾师。称自曰受业，或曰门生。
十七、称人之长官，曰贵某长（院部厅局等）。称人之属员，曰贵部下或贵属。向人称自长官，曰敝某长，称自属员，曰敝同事或敝属，称其某姓某职亦可。
十八、称人之主人，曰贵上，称人之仆，曰尊纪。向人称自主人，曰敝上；称自仆，曰小价。
（附 说）
一、称呼一事，本甚繁杂，各地习惯，直接见面之称，尤多不同，故难备载。本编仅录其对外交际通常用者。
二、亲戚之间，称呼甚为微细，每有错一字而贻笑者。兹编本为举要，专为常用，故不详载。
吕新吾好人歌公名坤，字叔简，宁陵人， 明嘉靖进士，仕至少司寇。弘谋按，人皆知爱慕好人，而存心行事。有时近于不
好者矣。今一一列出，孰为好人，孰为不好人，随事可见。月志者，可以自省矣。
◎ 天地生万物，惟人最为贵。人中有好人，更出人中类。
◎ 好人先忠信，好人重孝弟。好人知廉耻，好人守礼义。
◎ 好人不纵酒，好人不恋妓。好人不赌钱，好人不尚气。
◎ 好人不仗富，好人不倚势。好人不欠粮，好人不侵地。
◎ 好人不教唆，好人不妒忌。好人不说谎，好人不谑戏。
◎ 好人没闲言，好人不谤议。好人没歹朋，好人没浪会。
◎ 好人不村野，好人不狂悖。好人不懒惰，好人不妄费。
◎ 好人不轻浮，好人不华丽。好人不邋遢，好人不跷蹊。
◎ 好人不强梁，好人不暗昧。好人救患难，好人施恩惠。
◎ 好人行方便，好人让便宜。恶人骂好人，好人不答对。
◎ 恶人打好人，好人只躲避。不论大小人，好人不得罪。
◎ 不论大小事，好人合天理。富人做好人，阴功及后世。
◎ 贵人做好人，乡党不咒詈。贫人做好人，说甚千顷地。
◎ 贱人做好人，不数王侯贵。少年做好人，德望等前辈。
◎ 老年做好人，遮尽一生罪。弱汉做好人，强人自羞愧。
◎ 恶人做好人，声名重千倍。好人乡邦宝，好人家国瑞。
◎ 好人动鬼神，好人感天地。不枉做场人，替天出口气。
吁嗟乎，百年一去永不还，休做恶人碗世间。
微信平台：中国弥陀村；
微信号：mituocunorg；
百度贴吧：弥陀村吧；
新浪微博：中国弥陀村网；
中国弥陀村网 www.mituocun.com
腾讯微博 t.qq.com/mituocun
新浪微博 weibo.com/mituocuncom
《若要佛法兴 唯有僧赞僧》
相关净空老法师的微信公众号及网站:
若您是莲友或家人！
请笃行老实、听话、真干！止语！听经！念佛！每日做好定课和散课！
落实五大科目：三福、六和、三学、六度、十愿！
学佛学菩萨！发菩提心！一向专念！应用在日常生活当中！
记住净公恩师的话，每天三件事《念佛、听经、做好事》，把修行功德普皆回向给尽虚空遍法界一切苦难众生，愿与众生共同破迷开悟、离苦得乐，同生净土，圆成佛道！
文章有问题？点此查看未经处理的缓存