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人们往往只相信自己愿意相信的，而不在乎真相
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来源｜拾遗（ID：shiyi201633）
作者｜拾遗
思想有局限性，文字有局限性，人的大脑也有局限性。
我们的成长环境、经历和职业，决定着我们是怎么样的人，也决定了我们的判断往往与自己的经历有关。
在这个信息爆炸的社会，是非往往会被情感所劫持，人们往往只相信自己愿意相信的那一部分，而忽略了事实的真相到底是什么。
01
今天在路上遇到一件趣事。
有一对朋友为吴京捐款吵了起来。
甲说：我觉得吴京确实捐得少了点。
乙说：人家愿意捐多少就捐多少。
甲说：《战狼2》票房都40多亿了。
乙说：那又如何，人家愿捐多少就捐多少？
甲说：我觉得吴京人品不好。
乙说：凭什么说他人品不好？
甲说：赚这么多，捐这么点，不是自私吗？
乙说：照你这么说，马云这次应该捐百亿。
甲说：不一样，马云平时慈善做得多。
乙说：你看过2008年吴京汶川救援的照片吗？
甲说：看了，我觉得纯粹就是为了炒作。
乙说：我怎么看不出是炒作。
甲说：那是你不了解真相。
乙说：什么是真相？
甲说：吴京就是一个特爱炒作的人。
乙说：我觉得他很实在啊。
甲说：还实在？这次就是拿爱国来炒作。
……
02
听着甲说的一个个「我觉得」，我想起了一个好玩的故事：
张三买了幅画，想挂起来。他有钉子，但没有锤子。邻居有，但他不知道邻居是否愿借。于是他脑中便开始闪现邻居的种种片段：
比如他每次买菜，都锱铢必较。比如他遇到乞丐，经常不给钱。
种种印象，都指向一个答案——品行不好。「这样品行的人，怎么会借我锤子呢？」
然后，张三继续开始臆想：「他怎么能拒绝帮别人这么点小忙呢？」
「而他还自以为我依赖他，因为他有锤子！」
张三越想越生气，越想越愤怒。立马跑出门，按响了邻居门铃。邻居开门，还没来得及说「早安」,就迎来了张三莫名其妙的谩骂：「留着锤子给自己用吧，你这个恶棍！」
在生活里，我们常常像甲和张三一样，凭借「我觉得、我认为、我臆想」……然后去揣测别人的心思或事情的真相，从而变成了可怕的「键盘侠」和「道德绑架者」。
03
为什么我们容易成为键盘侠和道德绑架者呢？先从心理学家福勒的一个实验讲起：
福勒找来一批相信星座的人，让他们做了一套性格测试题。然后福勒给每个人做了个分析报告。
测试者约翰收到的报告是这样的：
你对自己的要求很高，希望别人能够认可你喜欢你。
你尚有很大发展空间，只是并未挖掘这些潜力将其转化为优势。
你外表看上去虽然能克制自律，但内心却充满忧虑和不安全感。
你喜欢变化和多样的生活，受到约束和限制时会非常不满。
有时候你外向、可亲且乐于交际，有时候却内向、谨慎而有所保留。
……
约翰给报告打了5分：「和我太像了。」而事实上，每个测试者收到的报告都是一样的。但绝大部分人都像约翰一样觉得「和我太像了」。
为什么会这样呢？福勒说：如果一个人信星座，那么他就会只留意那些符合自己的诊断，而忽略掉不吻合的信息。
后来，多位心理学家也做了类似实验，然后总结出一个心理现象——确认偏误。
什么是确认偏误？就是如果你一旦相信一个东西了，就会寻找支持自己理论或假设的证据，选择性的注意和收集信息（排斥其他不利信息），并按照支持自己的想法或逻辑来解读获取的信息，从而推导出一个符合自己意愿的事实或真相。
其实这个事实或真相是武断的、片面的，所以心理学家称之为「确认偏误」。
04
确认偏误会引发人性的两大弱点。第一个人性弱点：每个人只能看见自己想看见的世界。
观察上面这张图片，你觉得图中间的字符是B还是13？
很多人说：当然是B了。「因为左面是A，后面是C。」
很多人说：当然是13了。「因为上面是12，下面是14。」
看到了吧——每个人只能看见自己想看见的世界。
心理学家麦基说：当一个人内心充满某种情绪或想法时，心里就会带上强烈的个人偏好暗示，继而就会去现实中搜寻相关信息，最终形成一种「真是如此」心理定势。
在电视剧《人民的名义》里，有两个人的命运非常值得关注。第一个人是祁同伟。祁同伟信奉——能改变命运的不是知识和努力，而是权力。所以他看到的世界全是「潜规则」。
第二个人是易学习。易学习信奉——我始终相信努力奋斗的意义。所以他看到的世界是「是金子，在哪里都会发光」。
每个人都只能看见自己想看见的世界，每个人看见的世界也只是自己内心的世界。
05
第二个人性弱点：以自己看见的世界来想象别人。
我们都学过《智子疑邻》的故事：
宋国有一个富人，天下大雨，把他家的墙给冲坏了。富人儿子说：不赶紧修，可能会遭小偷。
结果当晚，富人家斧子不见了。
富人儿子怀疑是隔壁邻居偷的，于是他悄悄观察邻居的一举一动：怎么看怎么都觉得他像小偷。
可过了几天，富人把斧子找到了。富人儿子再观察邻居时：怎么看怎么都不觉得他像小偷。
看见没，这就是「我们」。我们想要的真相，不过是合乎我们自己口味的真相。
我们只相信自己愿意相信的东西，而根本不在乎真相。
为什么我们很容易成为键盘侠？因为我们都患有「确认偏误症」：我们只相信我们愿意相信的东西。
我们所看到的世界，只是我们选择看到的样子。当我们把自己「选择看到的样子」强加于别人时，「道德绑架」就不可避免地发生了。
所以伽达默尔说：所有的客观都是主观，所有的意见都是偏见。
我们每个人都是潜在的「键盘侠」。
06
那如何才能避免成为键盘侠呢？首先：评价别人之前请先检视自己。
心理学家罗斯做过一个实验：在80名大学生中征求意见，「你愿意背一块大牌子在校园走动吗？」结果，有48名大学生愿意，并认为大部分学生都愿意背，而拒绝背牌子的32名学生，则认为大部分学生都不愿意背。
这就是心理学上著名的「投射效应」——人们常常不自觉地把自己的心理特征，如好恶、欲望、观念、情绪等归属到别人身上，认为别人也具有同样的特征。
我们之所以看别人不顺眼，很多时候就是把自己的好恶投射到了别人身上。我们看到的对面那个人，往往就是我们自己。
一位妈妈带孩子去见圣雄甘地：「我孩子太喜欢吃糖了，他的牙齿因此都坏掉了，不管我怎么说，他都不听。请您帮我劝劝他。只有您的话，孩子才会遵从。」
甘地挠了挠脑袋说：夫人，请您一周后再来。
一周后，妈妈又带着孩子去找甘地。甘地看着孩子的眼睛，开导说：「孩子呀，今后不要再吃糖了……」
最终，孩子把嘴里糖块吐了出来。这时，妈妈向甘地问道：「您这些话为什么非要等一周才说呢？」
甘地不好意思地笑着说：其实我也很喜欢吃糖。我自己尚且做不到，怎么能叫孩子不要吃糖呢？我需要一周时间来戒糖。
说别人贪婪时请先检视自己是否贪婪，说别人自私时请先检视下自己是否自私，我们越检视自己就越懂得闭嘴不去评判他人，因为我们嫌弃别人的缺点我们自己都有。
那个谩骂吴京不捐一亿的人，自己又捐了多少呢？
07
那如何才能避免成为键盘侠呢？其次：在指责谩骂别人之前请先「守脑如玉」。
我们都听过一个故事：美国阿拉斯加，有一对夫妇。太太因难产而死，遗下一孩子。丈夫忙于工作，无法照看孩子，就专门训练了一只狗来照顾小孩。
有一天，天降大雪，道路被封，他只能绕道而行。直到次日上午，他才赶回了家。他打开房门一看，到处是血，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血。
他大怒——以为狗性发作，把孩子吃掉了。于是拿起斧子，把狗给砍死了。突然，床下有异响——孩子居然爬了出来。他伏地一看，床下有只死狼，嘴里还咬着一块狗的肉。他顿时明白了。
所以，遇见问题时请「且慢下手」，别急着对一个人一件事立下判断。发言之前，你想过这五个问题吗？
1、这个事情有没有证据和理由支撑？
2、这个理由/逻辑是否能够推出结论？
3、这里面是否隐藏了某种价值观假设？
4、其中的证据/事实是否能有效支撑理由？
5、是否存在隐藏或模糊不利的证据/事实？
如果你不能明确判定，那就请：
1、不要轻易妄下结论；
2、不要轻易急于站队；
3、不要轻易评价别人；
4、不要轻易被别人的评论左右；
5、不要随便说什么感同身受。
比守身如玉更重要的是——守脑如玉（详情点击：比守身如玉更重要的，是在漫天的流言中守脑如玉）。请且慢下手，让子弹再飞一会儿。
08
那如何才能避免成为键盘侠呢？再次：懂得把一个人放到他的成长环境里。
有一次，我在商场遇见一老同学。正闲聊时，一个小孩从她身边窜出来。「哇」的一声大叫，吓我一大跳，然后嗖地跑进人群，横冲直撞。
同学追上去，好不容易逮住他，但一句也没批评，很温柔地说：「乖，瞧你一头汗……」包括我在内的很多旁观者，立刻向她投去不屑的目光。
出了商场，我善意提醒同学：「孩子还是应该好好管管……」同学低下头，眼泪涌了出来：「孩子患有神经系统疾病，无法控制自己的行为，这是他今年第一次出门……」
我的脸立马红了，为自己的轻率论断而羞愧。从这件事里，我悟出一个道理：理解一个人，得把他放到他的成长环境里。
很多时候，我们看不惯别人，是因为我们没有「还原」的能力。我们看不惯别人特立独行，我们看不惯别人剑走偏锋，只是因为我们并没有对他们的经历进行还原，我们并不知道人家经历了和正在经历着什么。
喜欢柴静《看见》中的一句话：「人怎么才能宽容呢？宽容的基础是理解，你理解吗？」宽容不是道德，而是认识。
唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
所以张爱玲说：因为懂得，所以慈悲。
09
那如何才能避免成为键盘侠呢？再再次：明白「成熟不是懂得更多，而是能容不同」。
北宋曾有两个名相，一个叫司马光，一个叫王安石。一个是保守派，一个是改革派。彼此都认为对方的执政方针荒谬至极，于是互不相让，痛下杀手。斗争结果是王安石获胜，司马光被赶下宰相宝座。
皇帝询问王安石对司马光的看法，王安石说：「其人品、能力、文学超绝。」正因得王安石如此评价，司马光虽失去皇帝信任，但仍得以「退江湖之远」，锦衣玉食。
王安石上台后，强力推行改革，不料触动当权者利益，招致一片弹劾声。皇帝只好将他免职，重新任命司马光为相。墙倒众人推，很多人跳将出来，向皇帝告王安石的黑状。
皇帝听信谗言后，征求司马光意见。司马光回答：「其胸怀坦荡，有古君子之风。」皇帝感叹：「卿等皆君子也！」
什么是成熟？成熟不是懂得更多，而是能容不同。正如伏尔泰所说：我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。
每个人因为所处的城市、家庭、背景的不同，从而养成了不同的生活习惯、行为作风和思考模式，即便和我们不一样，但也应该被尊重。
一个有修养的人不会有那么多看不惯，因为他懂得尊重和容纳不同，他从来不会强迫所有人跟自己一样，也不会把这种强迫当成强项沾沾自喜。
《了不起的盖茨比》作者菲茨杰拉德，曾写过这么一句名言：「同时保有全然相反的两种观念，还能正常行事，是第一流智慧的标志。」
10
一女人与和尚同船渡河。和尚无意间看了女人一眼，女人立刻大发脾气：秃头，光天化日竟敢偷看良家妇女。
和尚一听，赶紧把眼闭上。女人见了，更生气了：偷看我就算了，竟还敢在心里想我！
和尚无奈，只好把脸扭到一边。女人双手叉腰，大声训斥：你无脸见我，正好证明你心里有鬼！
看不惯别人很多时候就是如此——以自我为绝对中心。把自己信奉的价值观当成了绝对正确，只要不同意我的，就是错的。
「看不惯」的基本逻辑通常是这样：「你这太不正常了、太低级了、太不好了。你的这些行为和思考方式都是不好的，都不如我的高级，我就不会像你那样。」
然后要求别人放弃自己的价值观，来认同你的，按照你的价值观做。但究竟谁的价值观更高级，有时真是无法说清。
有人看不惯富二代，觉得他们没志气，但富二代看不惯屌丝男们不敢投资，瞻前顾后，为贫穷的现状找借口。
有人看不惯90后的张扬矫情，觉得做人应该低调务实，但90后看不惯大叔们的死板陈旧。
你看不惯的人也正看不惯你，谁的活法才是应该的呢？谁该按照谁的价值观来生活？都不能那么「一定」和「绝对」。
「看不惯」看似站在正义一方，其实是一种隐性的道德攻击。
培根说：总是说别人坏处的人，永远都不能证明自己是好人。
所以，在我们决定「出手」之前——
●请先以衡量别人的标准检视自己
●在指责谩骂别人之前请先「守脑如玉」
●懂得把一个人放到他的成长环境里
●明白“成熟不是懂得更多，而是能容不同”
如此，我们方不会变成自己最讨厌的那种人。
比守身如玉更重要的，
是守脑如玉。
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编辑｜菜菜