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成熟不是为了走向复杂，而是为了抵达天真
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来源｜拾遗（ID：shiyi201633）
作者｜拾遗
小编很喜欢三毛老师的一句话：天真的人，不代表没有见过世界的黑暗，恰恰因为见到过，才知道天真的好。
希望您看过本文后，能够调整心态，懂得残缺、接纳残缺，但依然孜孜不倦追求美好。
做一个天真且快乐的人，超脱世俗的枷锁，过得悠然自得。
01
一位朋友在后台留言问：「为什么保持天真这么难啊？」
和一位同事一起吃饭时，她无意间说了老板的很多不是，「没想到一转身，我就被同事卖了。」第二天，老板找她谈话：「如果你对我很不满，可以辞职。」
这位朋友留下一段感叹：「我一直天真地以为，路见不平就该拔刀相助，投入爱情就该飞蛾扑火，喜欢就是喜欢，讨厌就是讨厌。
后来经历很多次惨痛教训后，我才知道：这个世界原来这么复杂。为什么保持天真这么难啊，如果成熟意味着世故、圆滑、虚伪，那我宁愿一辈子学不会成熟。」
我回答：你想保持天真的唯一方式，就是先「失去」天真。
02
而另一朋友问了一个相反的问题：因为亲朋好友老是说他：「你想事情为什么总是这么天真？你做事情能不能成熟一点？」
于是他纠结：「我要不要向祁同伟学习？」
看过《人民的名义》的人都知道：祁同伟原本是偏远山区的农村娃，费了九牛二虎之力才考上汉东政法大学。
跟无数农村好青年一样，祁同伟想凭借自己的努力打出一片天。但毕业之时他遭遇了一次潜规则，被分配到了一个小山村司法所。
于是，他终于恍然大悟：「我以前怎么这么天真啊！天真地以为知识能改变命运。现在我终于知道了，能改变命运的不是知识，而是权力。」从此，祁同伟就迷上了「权谋之术」。
这位朋友问：我想变得成熟点，是不是应该向祁同伟学习？
我回答：当然不应该——成熟不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。
03
一位朋友想保持天真，我却劝他「要先放弃天真」。一位朋友想学习成熟，我却劝他「要努力抵达天真」。
这是不是有点自相矛盾？
我先讲一个青原惟信禅师的故事。
那一年，行者问禅师：「您学道前，是什么样子？」
禅师答：「见山是山，见水是水。」
行者问：「那您学道后呢？」
禅师答：「见山不是山，见水不是水。」
行者问：「那您得道后呢？」
禅师答：「见山又是山，见水又是水。」
这个故事，其实讲的就是成长的三种境界。
我们青春年少时都是天真的，不知道世界的运行规则，所以「见山是山，见水是水」，活得天真烂漫、纯真无邪。这时候我们的状态，是一种「无我境」。
少年不识愁之味，是一种无知的天真。我们慢慢长大、步入社会后，才明白这个世界竟然这么复杂，山不是我以前见的山，水也不是我以前见的水了，吃尽苦头后，我们终于学会了「应付」。
于是进入成长的第二重境界——「假我境」。懂得了戴上面具，知道了见风使舵。很多人会停留在这一层很久，甚至一生。但强大的人会跳出这一层，
进入成长的第三重境界——「真我境」。
知道世界的运行规则之后，见过人世的复杂与阴暗之后，才更加明白天真之可贵，于是愿用天真的态度去度过这一生。
所以便又「见山是山，见水是水」了。
也就是说，一个真正天真的人，必定见过人世的复杂与阴暗，否则这样的天真只是一时的无知。一个真正天真的人，也必定是超越了世俗的成熟，所以才能回归于「丰富的单纯」。
04
赵辛楣给方鸿渐去了封电报，推荐他到三闾大学任教授。可三闾大学的高校长觉得方鸿渐至多能做个副教授。
但电报已经发了，如何是好呢？于是高校长便玩起手段来：
一见到方鸿渐，他就说：「收到我的信没有？」方鸿渐蒙了：「没有呀。」高校长急了：「这信很重要，哎……」
一下就把方鸿渐整得愧疚起来。高校长说：「辛楣说先生是留德博士，可先生开来的履历上并没有学位……」
方鸿渐的脸腾一下红到耳根。
高校长又说：「部里的规矩呆板得很，照先生学历，至多能当讲师，教授待遇报上去一定会被驳下来。但我相信辛楣的保荐，所以破格聘先生为副教授……」
方鸿渐又羞又愧，连声说「谢谢」。一个烫手问题就这样被完美解决。
《围城》里，这般的人性刻画比比皆是。可见作者钱锺书是个「极通世故」的人。虽然极通世故，但钱老却依然一派天真。
「文革」期间，上面通知他参加国宴。一般人接到通知，都是受宠若惊。钱老却说：
我很忙，我不去，哈！
这是江青同志点名要你去的！
哈！我不去，我很忙，我不去！
那可不可以说你身体不好，起不来？
不不不！我身体很好！我很忙，我不去，哈！
在那个骚人墨客竞相献媚邀宠的时代，钱锺书始终保持着文人的清高和傲骨。
什么是天真？
这才是真正的天真——深谙世故而不世故：见过了经历了百般风雨，依然还能「一片冰心在玉壶」。
世事洞穿，但天真不泯。千帆过尽，但不忘初心。
05
华为老总任正非写过一篇《管理的灰度》。
他提出：一个领导人的水平就是合适的灰度。
「并不是非白即黑、非此即彼。合理地掌握合适的灰度，是使各种影响发展的要素，在一段时间和谐，这种和谐的结果叫灰度。」
纵观历史上的变法，大多没有达到变革者的理想。
任正非认为之所以失败「就是缺少灰度」：「变革太激进、太僵化，冲破阻力的方法太苛刻。方向，有时并不是一条直线，在某些时段来说，还会划一个圈，但我们离得远一些来看，方向仍是紧紧地指着前方。」
坚持「合适的灰度」，任正非带领华为所向披靡。
什么是天真？
这才是真正的天真——天真不是一味地白，而是能够容纳一定的灰。
灰，是懂得融洽于人情世故，
白，是永远坚守自己的价值体系。
灰，衡量的是应对外界的能力，
白，衡量的是保持内心的能力。
所谓天真，就是融洽于世故，但超然脱俗；接受整个世界，但并不因此失去自己。
06
龙应台写过一篇《相信与不相信》：
曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造……
曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失……
曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试……
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久……
在经历这么多失望后，龙应台笔锋一转：「譬如历史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。
譬如文明也许脆弱不堪，
但是除文明外我们其实别无依靠。
譬如理想主义者也许成就不了大事大业，
但是没有他们社会一定不一样。
譬如爱情总是幻灭的多，
但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光……
什么是天真？
这才是真正的天真——看透生活的本质后，依然热爱生活。
正如罗曼·罗兰所说：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
懂得残缺、接纳残缺，但依然孜孜不倦追求美好。
07
成年后受过最好的夸赞大概是「天真」。
当然，小时候也这么被夸过，但这两者是完全不同的概念。那时的天真是蒙昧，是还未开花的状态，人生尚为一片混沌局面。
而成年后的「天真」是一种选择，是心里透亮，是英勇地选择去做一个天真的人。
学者周国平也说过一句类似的话：「对于心的境界，我所能够给出的最高赞语，就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征。」
这种「丰富的单纯」，就是「见山又是山，见水又是水」后的天真。天真的人，不代表没有见过黑暗，恰恰因为见过，所以才知道天真的好。
编者后记：
真正的成熟，是你在经历过太多事情后，依然能够将内心与这个世界进行剥离。
享受人生而不沉湎、历经苍凉而不消极。
看透人生，宽恕人生。了解黑暗，但不植根黑暗。
生活以痛吻我，我却报之以歌。
我相信，在我们短暂的人生里，获得大幸福的人，都是真正天真的人。
因为真正的成熟，不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。
现在的你，
正在走向成熟，
还是在回归天真呢？
自然的恩典，静候您的分享！
编辑｜红宇