中国古人安全文化观
成语是文化精髓的积淀，下面几条成语从不同角度折射出我国古代的文化观、安全观、事故观，拿来与大家共同玩味、思考------
“居安思危”语出《左传·襄公十一年》：居安思危，思则有备，有备无患。居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
“长治久安”语出东汉·班固《汉书·贾谊传》：建久安之势，成长治之业。形容国家长期安定、巩固。
“防微杜渐”语出南朝·宋·范晔《后汉书·丁鸿传》：若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。 防：提防，防止；微：事物的苗头；杜：杜绝，堵塞；渐：事物的起始、发展。在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。
“未雨绸缪” 语出《诗经·豳风·鸱鸮》：迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。清代朱用纯《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”绸缪：缠绵．趁着天没下雨，先把门窗绑牢．比喻事先做准备．意思也可以说，在天还没下雨的时候，就修补好房屋的门窗。“绸缪”做“修补”的意思。
“曲突徙薪”语出东汉·班固《汉书·霍光传》：曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客。曲：弯；突：烟囱；徒：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。
“防患于未然”语出《周易·既济》：君子以思患而豫防之。《乐府诗集·君子行》：君子防未然。患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
“凡事预则立,不预则废”语出《礼记·中庸》：凡事预则立，不预则废。预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
“人无远虑,必有近忧”语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
“千里之堤,溃于蚁穴”：语出先秦·韩非《韩非子·喻老》：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
“流水不腐,户枢不蠹”语出《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”腐：臭；枢：门轴；蠹：蛀。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
“福无双至，祸不单行”语出明·施耐庵《水浒全传》第三十七回：“宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也！正是‘福无双至，祸不单行。’”指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
“百密一疏”语出清·魏源《庸易通义》：“至道问学之有知无行，分温故为存心，知新为致知，而敦厚为存心，崇礼为致知，此皆百密一疏。”喻在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。
“智者千虑，必有一失”语出西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。喻”不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
“三折肱为良医”语出先秦·左丘明《左传·定公十三年》：三折肱知为良医。肱，手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
“攻心为上”语出《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”
“杯弓蛇影”语出清·黄遵宪《感事》：“金玦庞凉舍隐痛，杯弓蛇影负奇冤。形容将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
“亡羊补牢，未为迟也”语出《战国策•楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”亡：丢失；牢：牲口圈。羊丢失以后，才修补羊圈。比喻发现问题及时采取善后措施，以免酿成大错。
“祸兮福所倚，福兮祸所伏”语出《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
“危如累卵”语出《韩非子·十过》：“其君之危，犹累卵也。”《史记·范睢蔡泽列传》：“秦王之国，危于累卵，得臣则安。”比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
“前车之覆，后车之鉴”语出《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时。”《大戴礼记·保傅》：“鄙语曰：……前车覆，后车诫。” 汉刘向《说苑·善说》：“《周书》曰：‘前车覆，后车戒。’盖言其危。”后以“前车之鉴”、“前车可鉴”或“前辙可鉴”比喻以往的失败，后来可以当作教训。
“千钧一发”语出《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”钧：三十斤；千钧 : 三十斤为一钧，千钧即三万斤。常用来形容器物之重或力量之大。千钧重物用一根头发系着。比喻情况万分危急或异常要紧。
“差之毫厘，谬以千里”语出《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。形容开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
“盲人瞎马”语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：盲人骑瞎马，夜半临深池。比喻盲目行动，后果十分危险。
“风声鹤唳”语出唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。
“抱薪救火”语出《史记·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
“玩火自焚”语出春秋·鲁·左丘明《左传·隐公四年》：夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
“螳臂当车”语出《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。
“饮鸩止渴”语出《南朝宋·范晔·后汉书·卷四十八·霍谞传第三十八》“止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！”。鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。意思是喝毒酒解渴，比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
“城门失火，殃及池鱼”语出北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”释义:殃：使灾祸。池：护城河。城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻无辜被连累而遭受灾祸。没有直接联系的事物之间，也可能存在着某种间接的联系，如果一方出现了问题，另一方也可能遭受祸害。
“唇亡齿寒”语本《左传·僖公五年》：“ 晋侯复假道於虞以伐虢 。 宫之奇谏曰：虢，虞 之表也； 虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“时虽已下荆楚 ，孟昶有唇亡齿寒之惧。”，唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关，荣辱与共。
提 高 安 全 风 险 意 识
坚 决 杜 绝 违 章 违 纪