传统文化,龙生九子,都用在哪里!

2017-10-30 上品上生 上品上生


心灵越纯净,风景越优美,净极光通达 ,明心见性。

是中国(包括朝鲜、日本、越南、柬埔寨等)神话传说中的神异动物,为百鳞之长。


大家都知道龙有九子,而且相貌各异,

今天上品给大家普及一篇

关于龙的孩子

还有它们的母亲……


老大囚牛(qiúniú)

形状为有鳞角的黄色小龙(所以可能这个是和母龙生的),喜音乐,蹲立于琴头。

平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。

这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。

老二睚眦(yázì)

龙头身子和豺狼差不多,母亲是俊美的豺狼。

性格好斗,平生嗜杀,动不动就刺刀见红,作为“优秀打手”,垄断了钢刀上的环、柄以及吞口。人们笃信,有这家伙护佑,必能在沙场上攻无不克,战无不胜。

为了显示皇家威仪,睚眦还被请上仪仗队以及宫殿护卫的武器,很有点“姜太公在此,诸神让位”的霸悍之气。

老三嘲风(cháofēng)

这个酷似野兽,据说他妈叫凤凰。

这个家伙是个“满街腿儿”,有个非常古怪的爱好,喜欢登高爬险,满世界张望。

这类“特殊人才”,也可派上大用场,他被古代建筑师相中,安排到宏伟殿堂的飞檐上。

皇宫寺院飞檐上的走兽,就是嘲风,不仅象征吉祥和威严,还具有威慑妖魔、清除灾祸的神气力量。

老四蒲牢(púláo)

喜欢大声吼叫,怎么看母亲都应该是癞蛤蟆。

他长得最像父亲,意气风发受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。

据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一旦鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。

老五狻猊(suānní)

喜静不喜动好坐又喜欢烟火,母亲是狮子。

佛祖见它有耐心,便收在胯下当了坐骑,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

老六赑屃(bìxì)

喜欢负重碑下龟是也,母亲是乌龟。

相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪,后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起,故中国的石碑多由它背起的。

老七狴犴(bì'àn)


又名“宪章”,形似猛虎,母亲是老虎。

他有威力,最爱管闲事,尤其喜欢提别人打官司,所以,衙门和监狱都拿他的形象做装饰。

狴犴天生就是“大法官”的材料,他仗义执言,明辨是非,眼睛里不揉沙子,谁也甭想跟他拉关系、套近乎。再加上它正义凛然的亲民外表,谁都对他敬畏三分。

难怪监狱门楣和公堂的“肃静牌”、“回避牌”上,处处都有他虎视眈眈的眼睛——公生明,廉生威呀!


老八负屃(fùxì)


他长得也很像父亲,这个查了很久,民间叫他王八龙。负屃则迷恋诗词歌赋、文章书法,他是兄弟九个当中的 “秀才”。

既然和文学艺术亲近,负屃便甘愿化做优美、典雅的图案去衬托世间的文学精品。他往往盘绕在木刻、石碑两侧,成为装点锦绣文章的图腾。


老九螭吻/鸱尾(chīwěn/chīwěi)

龙子中的“老疙瘩”,母亲一种鱼类。大嘴巴,好像吃不饱似的,喜欢吞东西。

螭吻水性极好,且有镇邪避火的功效。佛教,将他安插在雨神宝座下,据说,可以灭火。民间将他作为“吞脊兽”,安在屋脊两头,以期消灾灭火。

当然,有的朋友可能会奇怪,为何貔貅不是?其实,它只是一个古代神兽而已;还有饕鬄也不是,缙云氏之子,是炎帝一派的。


民间普遍流传「龙生九子不成龙,各有所好」的传说:所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。

“龙生九子”的说法大抵盛行于明代。在明代,人们汇集了古代各种文献中的多种怪异的兽形而演化为龙,俗称神兽、瑞兽,把它们安插在民间传统建筑的器物上或重要场所,来装饰纹样,让其“各司一职”,孕育吉祥,免祸消灾。


明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。

据说一次明孝宗朱佑樘曾经礼部尚书李东阳:“朕闻龙生九子,九子各是何等名目?”李东阳竟也一时不能回答,退朝后查找典籍,拉出了一张清单。按李东阳的清单,龙的九子是:趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。


不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮,等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子,并非龙恰好生九子。 中国古代传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的地位。九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话,也应该选出其中在 民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差,所提之名单并不具代表性。


龙之九子的传说说法不一,以明代杨慎《升奄外集》所载的赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图等这九子的说法最具代表性。

睚眦[yá zì]

形象象龙,常瞪目怒视,目光凶狠。


传说它性情残忍,嗜杀成癖,因此人们交索装饰在刀环剑柄等处。有今人望而生畏,寒气逼人的感觉。

椒图 [jiāo tú]

形象象螺蚌,性情自闭,最反感别人进入它的巢穴,因此常把它装饰在门铺首。


利用它平时善于自我保护的特性,可以达到“随手关门”的功效,或者“闲人免入”的目的。在北京,无论宫、苑、府、陵,还是一些街巷民宅的门槛两端,常有一块固定门框的石墩,被称为“门枕石”。这种门枕石门外部分大多呈鼓形,一般饰有椒图形象。

鸱吻 [chī wěn]

形象象兽,性情好望,平生好吞,即殿脊的兽头之形。这个装饰现在一直沿用下来,在古代汉族宫殿建筑中,五脊六兽只有官家才能拥有。喜欢东张西望,经常被安排在汉族宫殿建筑的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。


又传它是似鱼的海兽,能喷浪降雨,避火灾,所以就把它装饰在屋脊上避火。还有传说它平生好吞,于是它出现时的样子多是面朝里,就象张口吞脊,所以又俗称“吞脊兽”。

蒲牢[pú láo]


形象象龙而比龙小,性好吼叫,所以把它的形象装饰在大钟顶上作钟钮。


有一种传说认为,蒲牢是一种海边的兽。它平生最怕鲸鱼,鲸鱼袭击它时,它就大声吼叫。因此如果想让钟声大而响亮,就把蒲牢放在钟上,让鲸鱼前来撞钟。于是民间就有“钟声响、鲸鱼撞”之说。也就是说用蒲牢作钟钮的目的,是让蒲牢被鲸鱼袭击时大声吼叫,这样钟声就能响亮。

狻猊[suān ní]


又称金猊,形象像狮子,喜好烟火,所以人们就把它装饰在香炉上。


对于金猊的形象又有似狮又似马的说法,说它能行善跑,日行五百里。平时我们看到的金猊大多装饰在香炉盖或腿上,有首无身,颈毛飘逸,栩栩如生。因为金猊象征吉瑞,所以人们也把它的形象作为吻兽,装饰在宫殿、寺院等殿宇的檐角。

狴犴[bì àn]

形象象虎,平生好讼,又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。


传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。

蚣蝮 [gōng fù]

好水,又名避水兽,头部有点像龙,不过比龙头扁平些,头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。


相传很久以前蚣蝮的祖先因为触犯天条,被贬下凡,被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后,避水兽的祖先终于获得自由,脱离了龟壳。人们为了纪念彰其家族护河有功,按其的模样雕成石像放在河边的石礅上,并说这样就能镇住河水,防止洪水侵袭。寓意四方平安之意,水性非常好,修桥之时,放于桥头或桥身。嘴大,肚子里能盛非常多的水,所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说能吞江吐雨,负责排去雨水。在故宫、天坛等中国古代经典的汉族宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。

饕餮[tāo tiè]


传说它平生贪吃好食,所以被装饰在鼎器、食具上。


它形象象人,身上多毛,贪婪凶狠,喜爱抢夺他人的谷物,善于以强欺弱。且积财不用,对弱者没有同情心。因为它贪吃的性格,人们才把它装饰在与食物有关的器皿上,让它终日以食为伴。

赑屃 [bì xì]


形象像龟。平生善于负重,喜文字,好扬名,因而便让它驮碑。


传说在夏代以前,赑屃经常身驮三山五岳,周游于江河湖海之间,游手好闲,兴风作浪。大禹治水时将它降服,并让它移山筑坝,开水通渠,为治水立下了汗马功劳。大禹治水之后,为了防止它旧病复发,使让它驮着刻有自己治水功勋的石碑四处扬名,从此留下了赑屃驮碑的传统。


在庙院祠堂里,处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

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2017-10-30 上品上生 上品上生


心灵越纯净,风景越优美,净极光通达 ,明心见性。

是中国(包括朝鲜、日本、越南、柬埔寨等)神话传说中的神异动物,为百鳞之长。


大家都知道龙有九子,而且相貌各异,

今天上品给大家普及一篇

关于龙的孩子

还有它们的母亲……


老大囚牛(qiúniú)

形状为有鳞角的黄色小龙(所以可能这个是和母龙生的),喜音乐,蹲立于琴头。

平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。

这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。

老二睚眦(yázì)

龙头身子和豺狼差不多,母亲是俊美的豺狼。

性格好斗,平生嗜杀,动不动就刺刀见红,作为“优秀打手”,垄断了钢刀上的环、柄以及吞口。人们笃信,有这家伙护佑,必能在沙场上攻无不克,战无不胜。

为了显示皇家威仪,睚眦还被请上仪仗队以及宫殿护卫的武器,很有点“姜太公在此,诸神让位”的霸悍之气。

老三嘲风(cháofēng)

这个酷似野兽,据说他妈叫凤凰。

这个家伙是个“满街腿儿”,有个非常古怪的爱好,喜欢登高爬险,满世界张望。

这类“特殊人才”,也可派上大用场,他被古代建筑师相中,安排到宏伟殿堂的飞檐上。

皇宫寺院飞檐上的走兽,就是嘲风,不仅象征吉祥和威严,还具有威慑妖魔、清除灾祸的神气力量。

老四蒲牢(púláo)

喜欢大声吼叫,怎么看母亲都应该是癞蛤蟆。

他长得最像父亲,意气风发受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。

据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一旦鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。

老五狻猊(suānní)

喜静不喜动好坐又喜欢烟火,母亲是狮子。

佛祖见它有耐心,便收在胯下当了坐骑,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

老六赑屃(bìxì)

喜欢负重碑下龟是也,母亲是乌龟。

相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪,后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起,故中国的石碑多由它背起的。

老七狴犴(bì'àn)


又名“宪章”,形似猛虎,母亲是老虎。

他有威力,最爱管闲事,尤其喜欢提别人打官司,所以,衙门和监狱都拿他的形象做装饰。

狴犴天生就是“大法官”的材料,他仗义执言,明辨是非,眼睛里不揉沙子,谁也甭想跟他拉关系、套近乎。再加上它正义凛然的亲民外表,谁都对他敬畏三分。

难怪监狱门楣和公堂的“肃静牌”、“回避牌”上,处处都有他虎视眈眈的眼睛——公生明,廉生威呀!


老八负屃(fùxì)


他长得也很像父亲,这个查了很久,民间叫他王八龙。负屃则迷恋诗词歌赋、文章书法,他是兄弟九个当中的 “秀才”。

既然和文学艺术亲近,负屃便甘愿化做优美、典雅的图案去衬托世间的文学精品。他往往盘绕在木刻、石碑两侧,成为装点锦绣文章的图腾。


老九螭吻/鸱尾(chīwěn/chīwěi)

龙子中的“老疙瘩”,母亲一种鱼类。大嘴巴,好像吃不饱似的,喜欢吞东西。

螭吻水性极好,且有镇邪避火的功效。佛教,将他安插在雨神宝座下,据说,可以灭火。民间将他作为“吞脊兽”,安在屋脊两头,以期消灾灭火。

当然,有的朋友可能会奇怪,为何貔貅不是?其实,它只是一个古代神兽而已;还有饕鬄也不是,缙云氏之子,是炎帝一派的。


民间普遍流传「龙生九子不成龙,各有所好」的传说:所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。

“龙生九子”的说法大抵盛行于明代。在明代,人们汇集了古代各种文献中的多种怪异的兽形而演化为龙,俗称神兽、瑞兽,把它们安插在民间传统建筑的器物上或重要场所,来装饰纹样,让其“各司一职”,孕育吉祥,免祸消灾。


明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。

据说一次明孝宗朱佑樘曾经礼部尚书李东阳:“朕闻龙生九子,九子各是何等名目?”李东阳竟也一时不能回答,退朝后查找典籍,拉出了一张清单。按李东阳的清单,龙的九子是:趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。


不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮,等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子,并非龙恰好生九子。 中国古代传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的地位。九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话,也应该选出其中在 民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差,所提之名单并不具代表性。


龙之九子的传说说法不一,以明代杨慎《升奄外集》所载的赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图等这九子的说法最具代表性。

睚眦[yá zì]

形象象龙,常瞪目怒视,目光凶狠。


传说它性情残忍,嗜杀成癖,因此人们交索装饰在刀环剑柄等处。有今人望而生畏,寒气逼人的感觉。

椒图 [jiāo tú]

形象象螺蚌,性情自闭,最反感别人进入它的巢穴,因此常把它装饰在门铺首。


利用它平时善于自我保护的特性,可以达到“随手关门”的功效,或者“闲人免入”的目的。在北京,无论宫、苑、府、陵,还是一些街巷民宅的门槛两端,常有一块固定门框的石墩,被称为“门枕石”。这种门枕石门外部分大多呈鼓形,一般饰有椒图形象。

鸱吻 [chī wěn]

形象象兽,性情好望,平生好吞,即殿脊的兽头之形。这个装饰现在一直沿用下来,在古代汉族宫殿建筑中,五脊六兽只有官家才能拥有。喜欢东张西望,经常被安排在汉族宫殿建筑的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。


又传它是似鱼的海兽,能喷浪降雨,避火灾,所以就把它装饰在屋脊上避火。还有传说它平生好吞,于是它出现时的样子多是面朝里,就象张口吞脊,所以又俗称“吞脊兽”。

蒲牢[pú láo]


形象象龙而比龙小,性好吼叫,所以把它的形象装饰在大钟顶上作钟钮。


有一种传说认为,蒲牢是一种海边的兽。它平生最怕鲸鱼,鲸鱼袭击它时,它就大声吼叫。因此如果想让钟声大而响亮,就把蒲牢放在钟上,让鲸鱼前来撞钟。于是民间就有“钟声响、鲸鱼撞”之说。也就是说用蒲牢作钟钮的目的,是让蒲牢被鲸鱼袭击时大声吼叫,这样钟声就能响亮。

狻猊[suān ní]


又称金猊,形象像狮子,喜好烟火,所以人们就把它装饰在香炉上。


对于金猊的形象又有似狮又似马的说法,说它能行善跑,日行五百里。平时我们看到的金猊大多装饰在香炉盖或腿上,有首无身,颈毛飘逸,栩栩如生。因为金猊象征吉瑞,所以人们也把它的形象作为吻兽,装饰在宫殿、寺院等殿宇的檐角。

狴犴[bì àn]

形象象虎,平生好讼,又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。


传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。

蚣蝮 [gōng fù]

好水,又名避水兽,头部有点像龙,不过比龙头扁平些,头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。


相传很久以前蚣蝮的祖先因为触犯天条,被贬下凡,被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后,避水兽的祖先终于获得自由,脱离了龟壳。人们为了纪念彰其家族护河有功,按其的模样雕成石像放在河边的石礅上,并说这样就能镇住河水,防止洪水侵袭。寓意四方平安之意,水性非常好,修桥之时,放于桥头或桥身。嘴大,肚子里能盛非常多的水,所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说能吞江吐雨,负责排去雨水。在故宫、天坛等中国古代经典的汉族宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。

饕餮[tāo tiè]


传说它平生贪吃好食,所以被装饰在鼎器、食具上。


它形象象人,身上多毛,贪婪凶狠,喜爱抢夺他人的谷物,善于以强欺弱。且积财不用,对弱者没有同情心。因为它贪吃的性格,人们才把它装饰在与食物有关的器皿上,让它终日以食为伴。

赑屃 [bì xì]


形象像龟。平生善于负重,喜文字,好扬名,因而便让它驮碑。


传说在夏代以前,赑屃经常身驮三山五岳,周游于江河湖海之间,游手好闲,兴风作浪。大禹治水时将它降服,并让它移山筑坝,开水通渠,为治水立下了汗马功劳。大禹治水之后,为了防止它旧病复发,使让它驮着刻有自己治水功勋的石碑四处扬名,从此留下了赑屃驮碑的传统。


在庙院祠堂里,处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

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