【振京说定州十三】定州·寻踪一位文化大师 九百多年前在古城所留下的足迹
《振京说定州》栏目开通啦！本栏目每周一期，在周三或周四进行发布，由号称“定州活化石”的韩振京老师主笔，希望通过这个栏目，能够更好的向大家推广定州的风土人情、历史文化等知识。
韩振京，河北省定州市人，中共党员，生于1954年8月26日，大学专科文化，副教授级职称，现任《定州市志》、《定州年鉴》主编。为中国纪实文学研究会会员、中国民俗学会会员，河北省地方志学会理事、保定市新世纪学术和技术带头人，保定市级劳模，定州市文化名人。
韩振京自1970年入伍并参加工作，1980年从事文秘工作，在《中国历史文化研究》、《中国地方志》、《中州古今》、《燕赵文化》、《河北地方志》、《三元论坛》、《乡音》《荷花淀》等杂志，《国防战士报》、《河北日报》、《保定日报》等发表文章200余篇。1989年始专业从事方志与文史编纂研究，主编出版的主要著述有《定州市志》、《定州市志（1990——2008）》、《定州年鉴》（三卷）、《定州市教育志》、《定州简史》、《定州市风物志》、《定县地名志》、《苏东坡与定州》、《定州历史名人图谱》、《定州市第一届修志文集》、《中山文化纵览》、《百孝善为先》、《定州历史编年》、《定州读本》等十几部上千万字，其中《定州市志》、《定州市教育志》、《定州第第一届修志文集》、《定州风物志》、《定县地名志》分获河北省优秀成果一、二、三等奖。
定州·寻踪一位文化大师
九百多年前在古城所留下的足迹
枕京
一个远离当今社会却世所共享的历史老人；一个官场坎坷、时起时落、屡遭贬谪的王朝大员；一个精诗文、通音律、善书画，开一派先河、树词坛异帜的大家文豪；一个热爱民众、勤政务实、忧国忧民，所到之处，成全一方的千古奇人。他所历经的每一瞬间，也如同他的文学作品一样“浑涵光芒，雄视百代”。他，知定州虽仅半年，但是，他跟同时和后世人们所留下的巨大文化遗产以及建立的、持久的、异乎寻常的、亲切动人的关系永恒不朽，代代相传。他——就是我国历史上的文化巨人苏东坡。
《定州简史》苏东坡画像
地方志编撰的苏轼专辑
苏轼知定州作品选
民国年间版秧歌剧本
古城老街塔胡同
上世纪30年代的定州塔
千里赴贬所，治军泽边民
元祐八年季秋，一位年近六旬的老人，带着重重心事，步履艰难地跋涉在太行山东麓山前平原上。他们主仆相携，经过近一个月的行程，才抵达定州贬所。
宋代的定州为北方重镇，距宋辽边界二百余里。九十年前，辽兵由此长驱直入，直逼澶州，御驾亲征的真宗皇帝在大兵压境的情势下被迫签订了“澶渊之盟”，以每年三十万岁币的代价换得了暂时的安宁。从那以后，君臣耽于苟安，军备日见松弛。到苏轼出知定州时，这里已到“边政颓坏，不堪开眼”的地步。“帑廪日益困，农家日益贫，禁军屡逃亡，饥迫聚盗贼”。市井萧条、民不聊生，危机四伏就是对当时真实之写照。面对满目萧然、国难当头之际，东坡上任伊始首先就巡视沿边各镇。这天，会同幕府孙敏行、主簿李之仪等来到了易县大悲村，是时天色已晚，便搭告客栈下榻歇息。进餐之时，旁边几位猎人开怀畅饮，旁若无人的大声喧哗，李之仪起身将要制止，却被东坡示意：要他们讲下去。其中一位红脸大汉滔滔不绝地说：“我们跟冉氏兄弟两位首领团结了好几十位弟兄，结拜了一个弓箭社，习棍练武结伙打猎，乡民们受益匪浅。元丰年间冬，北界群贼常来这边打劫，祸害乡民。有一次我们弓箭社召集了四十来位弟兄，在冉氏头领的带领下，埋伏在峡谷两侧，当贼寇一露头，我们就打了他个措手不及，并取了贼头的首级，从此边贼再也不敢来胡作非为了”。听到这里，东坡站起来连声称赞“干得好，干得好！”顿时惊呆了这伙猎人。当得知是新任定州知州兼河北西路马步军都部署总管苏东坡大人时，众猎手立即顶礼膜拜。交谈之中，东坡赏酒一坛痛饮，酒后众猎手拜辞。东坡时有感触地说：“这真是中山大地藏英豪啊！”
回府之后，东坡很快给皇上写了《乞修弓箭社条约状》奏文，并将其立为地方保边安民之条法。同时，着手组织各村庄建立少壮弓箭社，把18～45岁青壮年组织起来，“带弓而锄，佩剑而樵。”一面生产，一面备边，分番巡逻，遇有“虏情”，击鼓相召，顷刻可至千人。
仅仅3个月时间，定州治下的588村组织了弓箭社651个，成员达31400余人，比所在驻军总数还超过了6000多人。他们“人自为战，虏甚畏之”。
与此同时，整饬军纪，惩恶布新。对定州路副总管王光祖、都统石曼华等一些违法乱纪的高级官员进行了严厉处置。对千夫长戈振飞等一批苛扣军饷、聚众赌博、放债取息、执法犯法的中下级官员“付狱按治”。对少数罪大恶极命案者“捽首斩之”。正法之举大得民心，百姓们称颂：韩琦（庆历八年定州知州）治军之道又显神通。
众春园平面图
韩苏祠
宋代 古众春园（行宫）
宋人在定州塔记述苏东坡登塔的题记_
定州旧志存苏轼真迹
苏轼寿星图
信步飞狐口，偶得雪浪石
离开易县，东坡一行来到涞源交界的飞狐口。此地为河北平原与北方边郡的交通咽喉，也是秦汉以来，历朝引兵把守的重要关隘。有“一夫当关，万夫莫开”之险要，为兵家必争之地。在山民的引领帮助下，东坡异常艰难爬上崖顶，只见这悠悠太行，蜿蜒起伏，雄关漫道，悬崖峭立，大有云山万里，剑戟千重的气势，完全可与泰山相媲美。时下这飞狐天堑，在这位政治家、思想家、诗人、画家的眼里，它是治国安邦的天然屏蔽；是“天工造物”与“人文化成”的统一；像仙人竞游的神话；象“蜀士”画端的浓笔。把祖国的山川秀美与民族的前途命运连在了一起，把个人的得失与百姓的安危连在了一起，并常常自铭小臣还“国恩未报”“少效愚忠”。
在返回署衙之后的一天，东坡偶然又在中山后圃发现了一块奇特的石头，呈梯形立体，黑质白脉。仔细观看，犹高峡落水，石泉涓涌。似银河夜空，繁星弯月，依稀可辨。便很快联想到飞狐天险和名家的画轴，多么奇妙的巧合啊！没想到这块小小的驳石，竟也呈现了这大自然千变万化之形态，把这些鲜为人知的世间万象献给了四方人士，让人们尽兴地去欣赏它、探求它、享用它，于是挥毫写下了一首气势非凡的“雪浪石”诗：
太行西来万马屯，势与岱岳争雄尊。
飞狐上党天下脊，半掩落日先黄昏。
削成山东二百郡，气压代北三家村。
千峰右卷矗牙帐，崩崖凿断开土门。
朅来城下作飞石，一炮惊落天骄魂。
承平百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根。
画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。
离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与论。
老翁儿戏作飞雨，把酒坐看珠跳盆。
此身自幻孰非梦，故国山水聊心存。
苏公以丰富的联想和恰当的比喻，见此奇石，就似乎看到了群峰争雄的气势，飞狐天堑的峭立，江堰环水的秀美，天工造物的神力。难得的是事物总有双重性，“江山代有才人出”，“江山也要伟人扶”。正是东坡出知重难边郡，不仅成全了一方热土，给这里的一草一木注入了灵气，让这片土地增添了人文性色彩。同时，也让这位哲人在体味自然和生命的原始意味中脱胎换骨，并获得一次次的艺术升华，由此也使他有更多的机会去接近民众、享受大自然，并在“天人同一沤”的感慨中与民间建立起一种持久的异乎寻常的、亲切动人和永恒的关系与情感，并获得了继往开来的壮丽和永载史册的褒扬。
八角井
雪浪
东坡石雪浪
北岳庙存苏轼《行香子》诗
故宫藏定瓷孩儿枕
国宝 定瓷白釉龙首莲纹净瓶
北岳庙祈雨，定窑坊题诗
曲阳县地处太行山东麓的低山丘陵区，战国时期属于中山国，唐宋以来均为定州所辖。这天，东坡在新任主簿原曲阳县令李之仪的陪同下，去往定瓷窑场视察，正好路过县城顺便到北岳庙参谒。经端叔介绍得知，北岳庙原名安天王圣帝庙，简称真君庙。建于北魏时期。为祭祀北岳之所。苏东坡是一位虔诚的道家信徒，一生嗜求炼养。所遇道观佛寺必参。来到庙前，只见人山人海，香火异常兴旺。有的农民竟搭起神棚，头戴柳编帽，抬着泥塑像，敲锣打鼓，求天降雨。寻问方知，因为去冬少雪，春又无雨，庄田龟裂，旱情百年不遇。村民们每天三五成群上庙烧香，请苍天保佑，救生灵免于涂炭。东坡见此情景，心情万分沉重。转身对李之仪说：“五日无雨则无麦，十日无雨则无禾，无麦无禾，何以国泰民安”。遂即写好祈雨祝文，和乡亲们一同签名跪拜，望老天行云施雨、赐降甘霖。上香之后，东坡马不停蹄赶往定瓷窑场生产地涧滋村。
定窑是宋代汝、钧、官、哥、定五大名窑之一，它创始于隋代，经过唐、五代两朝探索和完善，已初步形成了一整套成功的工艺流程和生产管理体系。到宋代发展到鼎盛时期，史有宋仁宗斥张贵妃接受臣僚王拱宸馈赠的定州红瓷的记载。
来此之前，东坡虽然在朝中对定瓷早有耳闻，但今日一见，立即对其宏大的生产规模所震惊，它东起龙泉镇通天河畔，西达燕川山下，方圆约有20余里。在民间所说的一溜十八坡中，有“大窑三千六，小窑如牛毛”之称。
东坡深入到作坊亲自听取了窑主人的介绍，观看了工艺流程和库存展品，对各种精美的器品赞不绝口。只见盘、碗、瓶、尊、炉、枕、盒、钵等各种不同品类，其刻花奔逸潇洒，刀行似流水霖亲，花成如满月。白瓷温润如玉，器薄如纸，叩击如磬，不愧有“白如玉、薄如纸、声如磬”之称。其它兼有的黑釉、酱釉、绿釉、铁红釉等名品种中，装饰华贵典雅，制范精细，器形端美，工艺达到了至佳至极程度。
东坡回府之后，欣然题《试院煎茶》诗一首：
蟹眼已过鱼眼生，
飕飕欲作松风鸣。
蒙茸出磨细珠落，
眩转绕瓯飞雪轻。
银瓶泻汤夸第二，
未识古人煎水意。
君不见昔日李生好客手自煎，贵从活火发新泉，又不见今时潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。我今贪病常苦饥，分无玉盌捧娥眉，且学公家作名饮，博炉石铫行相随。不用撑肠拄甫文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时。
东坡把带回家的瓷品除去几件自己留用，还挑选了几套送给子由，并附《寄镏合刷瓶与子由》诗一首。
老人心事日摧颓，
宿火通红手自焙。
小甑短瓶良具足，
稚儿娇女共燔煨。
寄君东阁闲蒸栗，
知我空堂坐画灰。
约束家僮好收拾，
故山梨枣待归来。
北宋定窑白瓷人物付舆
北宋定窑白瓷人物付舆
北宋宋定窑褐釉鹦鹉形水注
绿油蝶纹方形瓷枕
定州博存《施注苏诗》绘图
文庙东坡双槐
心醉济窦涧
元祐九年清和初，曲阳济窦涧，重峦叠翠，云遮雾绕，山泉溪流，曲径通幽，景物非常迷人。东坡到此就情不自禁地陶醉在这山清水秀之中，并感受到许久不曾有过的愉悦和宽慰，昔日的烦恼和郁闷不知不觉消融在山间水畔而不见了踪迹。这纯净无染的大自然将他那活泼开朗、浪漫洒脱的天性重新激活了，他要迫不及待地投入到上苍所赐予的温暖怀抱之中，去尽情地体味享受一番。
东坡忘记了一路的劳累，一鼓作气便攀登到美人峰的漱玉亭。脚踏芳草地，手摸白云天。只见远处狼牙嶙峋，耳边松风萧瑟，脚下紫气缥缈，石间泉水叮咚。缘涓涓细流，到涧水潭边，仿佛亲临蓬莱仙境，龙潭幽谷，别有洞天。潭水清澈见底、波光粼粼。茂林苇蒿之中，不时传来鸟啼虫鸣。好一个清爽世界，顿时令人赏心悦目、心旷神怡。是时，东坡的目光却突然停在了几叶起伏不定的浮萍上，小小的浮萍，在水中荡漾，若隐若现，沉浮不定，要不是身上还系着一丝纤弱的根须，随时都有可能被冲走，任凭风浪起，不知落谁乡。他不由联想到自己的身世处境，不也和这浮萍一样吗？这些年来，就像生活在政治漩涡之中，时被推向巅峰，时被抛入低谷，在一次次的放逐中苦渡，颠沛流离、身无定所。回想起早年满腔的报国之志，可以说是对朝廷赤胆忠心，鞠躬尽瘁。对黎民抚爱有加，甘为孺子。但如今却小人得志，邪恶当朝，朝廷忠奸不辨，良莠不分。好人遭打击迫害，诽谤诬陷，实在让这位皇帝的老师失望和痛心啊！往事不堪回首，前途实属难测。东坡令随从取出文房四宝，挥毫写下《行香子》一首：
清夜无尘，月色如银，酒斟时须满十分，浮名浮利，休苦劳神似隙中驹，石中火，梦中身，虽抱文章，开口谁亲，且陶陶乐取天真。几时归去，作个闲人，背一张琴，一壶酒，一溪云。
写好之后，东坡斟酌一番，感觉还不尽意。于是又饱蘸浓墨，在一块巨石上写下了“浮休”两个大字。这两个字和所题之诗，很可能就是当时大师由感而发之心际袒露吧！
苏轼出行济窦涧
苏轼济窦涧题字
小山庙遗址
创酿中山松醪酒
苏东坡喜欢酒，酒几乎陪伴了他的大半生，尤其到晚年，用他自己的话说“一日不可无此君”，但只是酒量很小，仅有“三焦叶”罢了。
苏东坡在少年时代是一个口不沾酒的人，有“少年多病怯杯觞”句为证。也许跟从政以后官场应酬有关，慢慢地跟酒有了不解之缘，“强欢虽有酒，冷酌不成席”。正是如此，从“独酌”到“嗜饮”，并逐步找到了酒是“钓诗钩”“扫愁帚”的自我感觉。后来俨然成了一位酿酒的专家。
最为宝贵的是，酒不仅给这位文学大师一生带来了许许多多的欢乐、痛苦和泪水，也给他带来了大量的创作灵感，在酒的驱动下，大量的杰作也应运而生。
元祐八年十月，苏东坡定州到任不久，便尝试酿造中山松醪酒。而这种酿酒的灵感，竟是屡屡被贬的坎坷遭遇和超然象外的洒脱情怀。那是由京城到定州的路上，东坡一行夜渡漳河，护送车子的士兵赤足涉水，个个被冻得嚎嚎直叫。他们点燃松明火炬，以看清河水的深浅，漳河上空也顿时弥漫了浓烈的松香味。东坡在这瑟瑟寒冷又小心翼翼的行进中，突然被这松明火炬所散发的气味所刺激，似乎通过这缕缕的香味中，嗅到了某种苦诉的感觉。触景生情，感极而悲。这些年来，自己正像一只溜溜旋转的陀螺，被政敌们打得简直无处安身。十余年间，他竟被放逐任过八个州的知州。这次来定州，作为御前侍读，朝廷要员，出守“重难边郡”，按照一般惯例，东坡理应入朝面辞，君臣共商军政大计，岂料哲宗竟以“本任阙官，迎君人众”为借口，不予召见，瞻念前途，东坡深知国是将变，心情万分沉重。是时他想：松是千岁之妙质，都没能逃脱斤斧和火烧之厄运，何况我呢？自己和这松枝、松叶、松果一样，随时可能成为他人的牺牲品。
那么有没有化腐朽出神奇的妙方呢？东坡认真查阅了与松有关的《列仙传》《抱朴子》等书记载，在《列仙传》中有一篇毛女的故事。毛女，字玉姜，住在华阴山中，凡到山里打猎的人，谁都见过她。她形体长毛，行走如飞。并自我介绍说是秦始皇的宫女，秦灭亡后入山，食松叶、松果，于是不饥不渴，冬天不冷，夏天不热。而在《抱朴子》中也记载了这样一个故事，汉成帝时期，有一猎者在终南山中，见有身长黑毛、体无衣着的飞人，踰坑越谷，如履平地，随迹偷窥，发现是一位妇人。问讯结果竟同前者一样，靠食用松叶、松果生存下来，到成帝时已有300岁了。东坡寻思，松树本身是千岁之质，定是神仙食品，人若服食松柏，能够长生不老，那该多好啊！
东坡赶忙请画师画了一幅《毛女图》，并赋诗一首《题毛女真》：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。只应闲过商颜老，独自吹箫月下归。”东坡看着毛女图心有所悟：若想吸食松树精华，只有酿制中山松醪！这就是当初的灵感。
对于酿酒，东坡可算行家。之前，他曾尝试过蜜酒、葡萄酒酿造。现在他又开始了他的奇思妙想，定州为古中山之地，长有无数松柏，人们用来做松明的，都是些小松枝，而松明所发出的光亮和蒿草发出的光亮是没有什么区别的。与其让它变成灰烬，就不如用来酿酒，这样还有可能成为琼浆玉液，重登大雅之堂。
于是，东坡取松针、松果熬成水，然后按照所得秘方依法投料酿制成酒。拆封开坛那天，东坡进行了仔细品尝，这酒味甘甜，略带苦味，是一种特殊的仙酒味道，感觉比京城递顿司酿造的羊羔酒更美。当初他离开京城时，特地曾向钱穆父索要过递顿司酿制的酒，本以为离开了京城就再也吃不到上好的美酒了。不想自己亲手酿造的中山松醪竟有如此的品味，比那皇家的美酒一点也不逊色啊！
借助酒力的发作，东坡进入了一种神奇般仙境。他在意境奔放随缘洒脱的《中山松醪赋》中写到：“望西山之咫尺，欲褰裳以游遨。跨超峰之奔鹿，接挂壁之飞猱。遂从此而入海，渺翻天之云涛。”东坡似乎看到了竹林七贤中的稽康、阮藉，盛唐李太白等饮中八仙，他们个个把酒操瓢，开怀畅饮中山醇酎。只见人人都喝得头巾颠倒，锦袍淋湿。之后就想追上东坡居士，这哪有可能呢！其实，他们只要用中山古国的松涛漱漱牙，就足有才思写作出《远游》和《离骚》的续篇。
中山松醪的酿成，东坡自然也就想到了好友，除去请同僚李之仪、孙敏行、曾仲锡、滕兴公等一醉方休外，还派专人去雄州给雄州知州兼朝廷引进使王崇拯送去中山松醪，并作七律一首向他介绍了该酒，祝他像仙鹤一样健康长寿。
郁郁苍髯千岁姿，肯来杯酒作儿嬉。
流芳不待龟巢叶，扫白聊烦鹤踏枝。
醉里便成攲雪舞，醒时与作啸风辞。
马军走送非无意，玉帐人闲合有诗。
黑龙泉
中山松醪酒
中山松醪赋
定州秧歌《苏东坡》
秧歌代表剧目《安安送米》剧照
秧歌情剧照
点击“阅读原文”可进入定州微社区
吃、喝、玩、乐、购，尽在定州微社区