上师开示：成就需要依靠具德上师和清净传承

　　知道八万四千法门是根据不同的根器而设的，知道居士学佛和自己的生活、工作并无冲突，这样再去求法就非常好。

　　求法的时候还要知道，现在释迦牟尼佛已经圆寂了，我们再也无法见到；文殊菩萨、观音菩萨、除盖障菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨等等所有大慈大悲的八大菩萨，和那些大成就者也都见不到了；那些印度的高僧大德，藏地的传承祖师，如莲花生大师和二十五心子，汉地的达摩祖师一直到六祖慧能，很多很多高僧大德曾在这个世界上出现过，如太阳和月亮一般带给众生以光明，但我们现在却再也无法见到了。

　　因此，我们现在要找一位具德的导师，导师对我们非常重要，没有导师无法获得成就。

　　汉地人学佛，现在存在一个很大的问题。什么问题呢？很多人学佛，从佛教里面拿一点，从道教里面拿一点，又从儒教里面拿一点，还从基督教里面拿一点，然后把这些全部混合在一起，他自己创造了一个法，做成一个东西，再自己去学这个。即使他遇到了好的上师，在上师面前，他还提自己的见解，其实他根本没有什么见解，这样学得乱七八糟的结果，即使上师也治不了他这个病，这是一个很大的毛病。

　　这样学佛不行，肯定非常不好！

　　真正学佛需要依靠具德上师。上师传的法，是释迦牟尼佛一直传到现在上师的法，是莲花生大士、二十五心子一直传到现在上师的法，是达摩祖师一直传到现在上师的法。佛教无论哪个宗派、教派，都有这样一个清净的传承。没有传承怎么行呢？需要一个清净的传承是肯定的。有了这样的传承，我们就是跟着释迦牟尼佛学，最后也会变成和释迦牟尼佛一样的结果。这个就是我们的方向，这个就是我们的目的，这个就是我们的成功。

　　现在世界上的科学家，把很多东西结合起来，再组成一个东西，第二次组合的结果比第一次好一点，每次组成的结果比前一次好，这样越做越好，但却从来没有达到一个圆满的结果，因为那是世间的事情，世间的东西就是这样，不可能圆满的。

　　这样研究出来的结果，无法和佛教相提并论。佛教不需要这样，不需要把很多东西合起来，再研究出一个好的结果。佛教，只要我们跟着学就行了。跟着学，就必须依靠传承：传承的祖师们一个个一直传下来的，传的中间没有出现破戒，依靠很清净的、很好的传承传下来的法，并且给自己传法的上师也是一位不错的高僧。

　　高僧是什么意思呢？就是这位上师自己至少要在加行道，如果在加行道，就需要在加行道比较高的层次，那就非常好。至少需要依靠这样的上师，否则，凡夫依靠凡夫，有用吗？没有用。依靠凡夫，是利益不了自己的。

　　所以，大家请记住：凡夫依靠凡夫没有用。

--根据喇嘛益西降措尊者仁波切于2012年11月在南京的开示（三）根据录音而整理，如有错谬，敬请指正。

　　喇嘛益西降措尊者仁波切，是宁玛巴实修圣地亚青邬金禅林的重要传承上师，亦是雪域日月祜主之一的法王阿秋喇嘛仁波切的重要心子之一。法王曾在大法会上当众说：“益西降措在出世间法的修证上，在我的诸位心子中是第一的。”并赞誉他是亚青成就者中之宝幢。益西降措上师，是文殊大威德的直降真身，是密法中期教主努钦·松杰益西、雪域神通之王热罗·多吉扎的真实转世化身，因此，上师是密宗大威德法主，拥有包括以热系为主的格鲁、宁玛、萨迦等诸多大威德传承。也因此，上师被普遍称作热罗·益西降措。感恩分享到朋友圈，共同法布施，功德无量！

　　阿依斯德之光放生群，是喇嘛益西降措尊者仁波切依照当今大圆满虹光身成就者——至尊阿秋法王的教言而教导各地弟子们成立的。“阿依斯德”源自于阿弥陀佛心咒：“阿依斯德”是“长寿灌顶”之意，“之光”是“成就”之意。上师亲自赐名，能消除业障，令福德寿命及智慧增长，证无死成就，往生西方极乐净土等殊胜功德。上师慈悲开示：求财求福、求儿求女、消灾延寿、忏悔罪业、超度亡灵、解脱成佛等等，都可参加阿依斯德之光放生。

　　阿依斯德之光放生群，发展速度非常迅速，每周放生都由上师亲自回向，并由破瓦寺、亚青寺、色达五明佛学院、哲蚌寺、桑耶寺、措加拉错寺、扎央宗寺、雍布拉康寺、昌珠寺、次仁炯寺、敏珠林寺、大昭寺等六十多个寺院的僧众一起为阿依斯德之光做功德回向。欢迎大家参加阿依斯德之光放生，自利利他！