科学放生｜新修订的野生动物保护法
“截止目前，全球差不多有二百九十个城市建立了阿依斯德之光放生群，放生的数量很多，放生的方法很科学，非常如理如法地在放生。”
“放生的时候，我们不要违反国家的相关政策，允许放的可以放，不允许放的没有办法，要好好遵守法规来放生。”
---大恩上师益西降措尊者于2016年4月2日朝阳弘法开示
遵师教言，我们须当遵守国家法律法规进行如理如法放生。
十二届全国人大常委会第二十一次会议于7月2日在北京闭幕，会议表决通过了新修订的野生动物保护法，对放生等行为进行了规范。所有阿依斯德之光放生群须当认真学习并遵照执行。
新修订的野生动物保护法规定，任何组织和个人将野生动物放生至野外环境，应当选择适合放生地野外生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产，避免对生态系统造成危害。随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，依法承担法律责任。
在会后召开的新闻发布会上，国家林业局保护司总工程师严旬针对“放生”相关条款表示，把活的野生动物放回自然界，法律上有两个概念：“放归”和“放生”。“放归”更多体现在科学研究，通过人工繁育条件使濒危物种种群数量增加；“放生”就是普通老百姓为了做善事，把生灵放到野外。
对于“放生”也有两种情况：一种是在市场上买的外来物种的放生，如巴西龟和一些鱼类，这种放生是禁止的，而且还设定了罚责，对随意放生外来物种构成刑事犯罪的还要给予刑罚处理。
另一种是老百姓放生一些当地物种，同样不得随意放生，而且不能对当地生产、生活造成影响。这种放生要在科学机构的指导下进行。如果本地物种随意放生，如大量放生蛇造成人身伤害，或把人家饲养的动物咬死了，也要承担相应法律责任。
此外，该法还对野生动物及其制品作为药品的经营和利用做了规范，要求应当遵守有关药品管理的法律法规。
关于虎骨、犀牛角、羚羊角、熊胆等能否入药，全国人大环资委法案室主任翟勇表示，这是当前争论非常激烈的问题，对人工繁育的重点保护野生动物，坚决反对食用，但对死后的虎骨能否用药，社会还是应该讨论。
亚青寺益西降措尊者，是宁玛巴实修圣地亚青邬金禅林的重要传承上师，亦是雪域日月祜主之一的法王阿秋喇嘛仁波切的重要心子之一。法王曾在大法会上当众说：“益西降措在出世间法的修证上，在我的诸位心子中是第一的。”并赞誉他是亚青成就者中之宝幢。益西降措上师，是文殊大威德的直降真身，是密法中期教主努钦·松杰益西、雪域神通之王热罗·多吉扎的真实转世化身，因此，上师是密宗大威德法主，拥有包括以热系为主的格鲁、宁玛、萨迦等诸多大威德传承。也因此，上师被普遍称作热罗·益西降措。感恩分享到朋友圈，共同法布施，功德无量！
阿依斯德之光放生群，是亚青寺益西降措尊者依照当今大圆满虹光身成就者——至尊阿秋法王的教言而教导各地弟子们成立的。“阿依斯德”源自于阿弥陀佛心咒：“阿依斯德”是“长寿灌顶”之意，“之光”是“成就”之意。上师亲自赐名，能消除业障，令福德寿命及智慧增长，证无死成就，往生西方极乐净土等殊胜功德。上师慈悲开示：求财求福、求儿求女、消灾延寿、忏悔罪业、超度亡灵、解脱成佛等等，都可参加阿依斯德之光放生。
阿依斯德之光放生群，发展速度非常迅速，每周放生都由上师亲自回向，并由破瓦寺、亚青寺、色达五明佛学院、哲蚌寺、桑耶寺、措加拉错寺、扎央宗寺、雍布拉康寺、昌珠寺、次仁炯寺、敏珠林寺、大昭寺等六十多个寺院的僧众一起为阿依斯德之光做功德回向。欢迎大家参加阿依斯德之光放生，自利利他！
阿依斯德之光
普闻天鼓｜
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