法本免费结缘(更新版)
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一、《大威德之光》
《大威德之光--密宗大师热罗多吉扎奇异一生》（原著名《热译师传》）一书中描述了很多不可思议的法力和奇妙的神通，读起来的确很热闹。但这本书的精彩之处在于：一个修法者如何把自己的全部生命和精神融入佛法的境界之中；一个修得高成就的通达之士心目中善恶染净如何重新定位，要看能否把一切智慧和方便都集中到度化众生这一终极目标。
译者序详见：怎样阅读《大威德之光》：
二、《十万名忏》
益西降措尊者开示：
还有《十万名忏》，你们的道场都有《十万名忏》，我已经传给你们了，你们要去弘扬。
大圆满弘扬的时间你们现在还没有到，菩提心弘扬的时间你们现在也还没到，你们不会讲这个法，为什么呢？自己这方面没有成就，没有成功，不知道怎么去帮助别人。但是你们可以弘扬《十万名忏》，怎么去弘扬？给众生结缘，有传承也好，没有传承也好，学佛的也好，不学佛的也好，只要交给他，让他念，让他学，他恭敬放在头上也好，他不恭敬放在脚底下也好，不要去分别，没有关系，反正对他只有好处，从头到尾都是吉祥，恭敬的当然特别吉祥，对《十万名忏》不恭敬的也会得到吉祥。
这个大家知道了，《十万名忏》多多拿去跟众生结缘，我这里印了很多很多，随时可以从这儿寄过去。他们愿意每天念也可以，念一次也可以，不愿意念只看一遍，也可以。这都是没有问题的，大家不要觉得浪费了，这个没有浪费。
--2016年2月26日益西降措尊者在第三期朵玛培训上的开示《跟随上师，做众生的保姆》之（四）
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三、《显密圆融日课》
益西降措尊者开示：
《显密圆融日课》永远不要断，这个功课其实很少，因为我考虑到你们要工作，有工作的人做《显密圆融》这个功课特别合适。
这个功课不要断，我们不是一年、两年的事情，学佛是永远的事情，一下子念很多的功德也不一定大。所有关键的东西在《显密圆融》里面，汉传佛教关键的东西在里面，藏传佛教关键的东西在里面，所以特别重要。
一个单位里搞定领导了，下面所有的人就都搞定了；领导搞不定，下面搞定一小部分人，这个单位还是没有搞定。我们就像这个比喻，最关键的东西在这个《显密圆融》功课里面，只要这个全部念了，所有的功课就都有了，这个大家要知道。
--2016年2月26日益西降措尊者在第三期朵玛培训上的开示《跟随上师，做众生的保姆》之（十四）
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四、《上师发愿文》
第一，临终利益众生愿：纵使生命即刻断，亦以此微之时光，回向众生得解脱。
第二，不畏艰辛利生愿：若为众生得解脱，勤行无量方便法，纵使困苦与艰辛，众生离苦我心乐。
第三，见闻解脱成佛愿：听我名字见我面，微风过身触他体，与我皆结善因缘，自身所有善功德，回向彼者现世乐，生于极乐得成佛。
第四，凡所结缘解脱愿：对我好意或敌视，或有善根或极恶，一切善缘与恶缘，与我结缘皆转善，尤其无始害我者，毁谤我或伤害我，自身所有善功德，第一回向此对境，比之与我善缘者，更先得利获解脱。
释义：
第一愿——临终利益众生愿：即使在世间的生命马上就要消逝，也要在临终那一刹那的时光里，将我毕生的功德回向众生得以解脱。
第二愿——不畏艰辛利生愿：为了扶植众生获得解脱，不论任何方便法门，哪怕多么艰辛困苦也要精勤行持。
第三愿——见闻解脱成佛愿：见我面容，闻我名号，从我身上刮过的风触碰到众生的身体，就是与我结下善缘，我所有的一切善根和功德都回向于彼，令他成佛，今世快乐，往生极乐世界。
第四愿——凡所结缘解脱愿：一切善根与恶缘，不管是对我有好意或者敌视我，和我结缘皆能转生善处。无始以来，损害我者、恼恨我者、持歧见者、诽谤我者，比我的具信弟子更先获得解脱，此乃我最重要的一个愿望。
五、《心滴之光》
——至尊怙主益西降措仁波切吉祥贤传略
众生三根本之怙主益西降措仁波切，现证三世诸佛之智、悲、力，为度脱众生超离生死海，于多生累劫中，以其“轮回不空、度生无尽”的大悲愿力，化现了无量身相，度化了无量有情，无数具清净戒律、悲心无边、智慧深邃的高僧大德们继承了上师广大的利生事业。
益西降措仁波切的大威德传承和普巴传承都是上师自身所成就的本尊，传承无比直接，加持无比巨大。从上师那里接受清净的大威德和普巴传承，是我等弟子往昔无数劫供养无量诸佛菩萨、辛勤经历多少苦修、积聚了无数的福慧资粮，才于这一世成熟的福报感召所致，愿一切能值遇此等清净传承的同修能珍之惜之修之。
本文虽略述上师功德，然上师内在境界常隐而不露。本文所述，仅仅只是如同茫茫大海中取一瓢水而已，其甚深功德尽虚空遍法界都不能包容。
愿所有对此见闻忆触的有情父母，皆能依此对上师生起真实信心，并发无伪出离心与无上菩提心，从而使自己的分别念与上师的无漏智融为一体，现证究竟佛果，广度如母有情！
六、《大圆满龙钦心髓遍智妙道前行仪轨》
上师益西降措尊者开示：
大圆满的基础是五加行。想学大圆满，五加行必须要修，按次第修学。五加行包括共同外加行和不共内加行。共同外加行是人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，如果没有修外加行，就不能生起出离心，若无出离心，就不能修好其余的修法，所以必须先修四个外加行，再分别修五个内加行。
五个内加行：第一是磕头，第二是皈依，第三是发心，第四是百字明，第五是供曼扎。如果加上上师瑜伽就是六加行。不管先后次序怎样，六个加行必须要完成。不管哪个传承，格鲁派也好，萨迦派也好，噶举派也好，红教宁玛派也好，这六个加行都必须要完成。其中，磕大头和皈依可以同时进行。五个内加行的数量都必须圆满十一万遍。
依靠五种修法的能力才能够证悟空性，禅宗就叫做明心见性，即看到万物的本来面目，密宗也叫做证悟自然智慧。什么叫自然智慧呢？如来藏就是自然智慧。它是无为法，也就是没有造作的东西，因为它从无始以来直至成佛之间，不会有任何变化，所以叫做自然智慧。我们修行的目的，就是要证悟自然本智。这是所有大乘佛法的共同目标。
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