佛子行三十七颂 背诵框架图
概述图
一.顶礼
二.立誓
三.前行:修行与解脱的七个条件
四.正行:
1. 小士道的发心;
2. 中士道的发心;
3. 大士道的发心
1)发菩提心
2)两种菩提心:
——世俗菩提心(修自他相换):
四种不欲、两种难忍、两种盛衰、两种烦恼转为道用
——修学菩萨六度
3)学菩萨戒:
——修学经说四法
——修学断除烦恼
——修学正知正念度众生
——修学善根回向
佛子行三十七颂 无著菩萨(1295-1369)著 | |||
礼供:观音菩萨慈悲的显现 | 那莫罗给夏Ra雅! | ||
顶礼的三个目的 1.对境-功德-福报-无违缘,修行成功; 2.为众生离开痛苦,得到佛果,发菩提心,发愿; 3.以观音菩萨为殊胜上师。 | 虽见诸法无来去,然唯精勤利众者, | ||
胜师怙主观音前,三门恒时敬顶礼。 | |||
立 誓 句 | 利乐之源诸佛陀,修持正法而成就, | ||
亦依了知其行故,于此宣说佛子行。 | |||
前
行 | 观想暇满人生难得 | 1 | 已获暇满大舟时,为自他渡轮回海, |
日日夜夜不懈怠,闻思修持佛子行。 | |||
应远离 三毒之源的家乡 | 2 | 贪恋亲方如沸水,嗔恨敌方如烈火, | |
遗忘取舍愚暗者,抛弃故乡佛子行。 | |||
功德之源依止静处 | 3 | 离恶境故惑渐轻,无散乱故善自增, | |
净心于法生定解,居于静处佛子行。 | |||
观无常即舍今世 | 4 | 长伴亲友各分离,勤积之财留后世, | |
识客终离身客店,舍弃今世佛子行。 | |||
远离愚伴 使修道无违缘 | 5 | 交往恶人增三毒,失坏闻思修事业, | |
令成无有慈悲者,远离恶友佛子行。 | |||
依止修道 顺缘善知识 | 6 | 依止正士灭罪业,功德增如上弦月, | |
殊胜上师较自身,更为珍爱佛子行。 | |||
入佛教之门为皈依 | 7 | 己尚缚于轮回狱,世间天神能救谁? | |
故知殊胜无欺处,皈依三宝佛子行。 |
正行 一.小士道:8. 二.中士道:9. 三.大士道 1)发菩提心:10. 2)修世俗菩提心: 11-21 3)修胜义菩提心: 22-24 4)菩萨戒: 25-37
| 小 士 道 | 8 | 佛说难忍恶趣苦,皆为恶业之果报, |
是故纵遇生命难,永不造罪佛子行。 | |||
中 士 道 | 9 | 三有乐如草尖露,乃是瞬间坏灭法, | |
了知恒时无变法,希求解脱佛子行。 | |||
为什么要发菩提心 | 10 | 无始时来慈我者,诸母若苦自何乐? | |
是故为度无边众,发菩提心佛子行。 | |||
修世俗菩提心; 11.入座时修自他相换 12-21 出座后自他相换的修法 | 入座时 修自他交换 | 11 | 诸苦由求自乐生,圆满正觉利他成。 |
是故己乐与他苦,真实相换佛子行。 | |||
出座后将四种不欲转为道用 | 未得 | 12 | 何人以大贪欲心,夺或令夺我诸财, |
自身受用三世善,回向于他佛子行。 | |||
痛苦 | 13 | 我虽无有些微错,何人若断吾头颅, | |
然以悲心将彼罪,自身代受佛子行。 | |||
诽谤 | 14 | 有者百般中伤吾,恶名纵遍三千界, | |
然我深怀慈爱心,赞其功德佛子行。 | |||
挖苦 | 15 | 何人大庭广众中,揭露吾过出恶语, | |
于彼亦作上师想,恭敬顶礼佛子行。 | |||
出座后将两种难忍转为道用 | 反报 | 16 | 吾如自子爱护者,彼纵视我如怨敌, |
犹如慈母于病儿,尤为怜爱佛子行。 | |||
侮辱 | 17 | 与我等同或下士,虽以傲慢而凌辱, | |
然吾敬其如上师,恒时顶戴佛子行。 |
正行 一.小士 道:8. 二.中士 道:9. 三.大士 道 1)发菩提 心: 10. 2)修世俗 菩提心: 11-21 3)修胜义 菩提心: 22-24 4)菩萨戒: 25-37
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12- 21 出座 后自 他相 换的 修法 | 出座后 将两种 盛衰转 为道用 | 贫苦 | 18 | 贫穷恒常受人欺,且为重疾恶魔逼, |
众生罪苦自代受,无有怯懦佛子行。 | |||||
富贵 | 19 | 美名远扬众人敬,亦获财如多闻子, | |||
然见世福无实义,毫无傲慢佛子行。 | |||||
出座后 将两种 烦恼转 为道用 | 将嗔恨心 转为道用 | 20 | 自嗔心敌若未降,降伏外敌反增强, | ||
故以慈悲之军队,调伏自心佛子行。 | |||||
贪心怎么 转为道用 | 21 | 一切妙欲如盐水,愈享受之愈增贪, | |||
令生贪恋诸事物,即刻放弃佛子行。 | |||||
修胜义菩提心 | 22 | 一切境现唯心造,心性本来离戏边, | |||
了达此理于二取,皆不作意佛子行。 | |||||
23 | 逢遇悦意对境时,视如夏季之彩虹, | ||||
虽显美妙然无实,断除贪执佛子行。 | |||||
24 | 诸苦如同梦子死,迷现执实诚疲惫, | ||||
是故遭遇违缘时,视为幻相佛子行。 | |||||
菩 萨 戒 |
修学 菩萨 六度 | 修学布施 度 | 25 | 获得菩提身尚舍,何况一切身外物, | |
故不图报异熟果,慷慨布施佛子行。 | |||||
修学持戒 度 | 26 | 无戒自利尚不成,欲成他利诚可笑, | |||
故于三有无希求,守护净戒佛子行。 | |||||
修学安忍 度 | 27 | 于求妙果之佛子,一切损害如宝藏, | |||
故于诸众无怨恨,修持安忍佛子行。 | |||||
修学精进 度 | 28 | 唯成自利小乘士,勤如扑灭燃头火, | |||
饶益众生功德源,具足精进佛子行。 |
正行 一.小士道;8. 二.中士道;9. 三.大士道 1)发菩提心;10. 2)修世俗菩提心; 11-21 3)修胜义菩提心; 22-24 4)菩萨戒; 25-37
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菩
萨
戒 | 修 学菩萨六度 | 修学禅定度 | 29 | 当知止观双运理,以此摧毁诸烦恼, |
真实超越四无色,修习禅定佛子行。 | |||||
修学智慧度 | 30 | 若无智慧以五度,不得圆满菩提果, | |||
故以方便三轮空,修持智慧佛子行。 | |||||
修 学经说四法 | 常观己过而舍 弃 | 31 | 若未观察自错误,以法形相行非法, | ||
是故恒时审自己,断除过患佛子行。 | |||||
不 说菩萨过 失 | 32 | 以惑谈他菩萨过,则将毁坏自功德, | |||
故于大乘诸士夫,不说过失佛子行。 | |||||
远离贪欲 | 33 | 为求利养相互争,失坏闻思修事业, | |||
故于亲友施主众,根除贪执佛子行。 | |||||
不说粗恶话 | 34 | 恶言剌伤他人心,亦失菩萨品行故, | |||
莫说他人不悦词,杜绝粗语佛子行。 | |||||
断 烦 恼 | 35 | 烦恼串习难对治,执持正知正念剑, | |||
贪等烦恼初生时,立即铲除佛子行。 | |||||
修学以正知 正念度化 | 36 | 总之一切威仪中,观心处于何状态, | |||
相续具足正知念,成办他利佛子行。 | |||||
修学善根回向 | 37 | 如是勤修诸善根,为除无边众生苦, | |||
皆以三轮清净慧,回向菩提佛子行。 | |||||
末义 | 为谁而著 | 为利欲修菩萨道,依照经续论典义, | |||
诸圣者言而撰著,三十七颂佛子行。 | |||||
显明此论无误 | 因吾慧浅无修行,虽无智者所喜词 | ||||
然依诸多经论故,此佛子行定无谬。 | |||||
谦虚并祈请谅解 | 而诸佛子广大行,如我愚者难测故, | ||||
相违不符等诸过,诸圣者前祈宽恕。 | |||||
作者回向菩提 | 以此善愿众有情,以胜世俗菩提心, | ||||
等同不住有寂边,大悲怙主观自在。 |
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