《阿依斯德之光科学放生手册》之二

《阿依斯德之光科学放生手册》

（二）

1.放生的定义

“放生”典出于大乘佛经，源远流长，盛行于中国内地和藏区，放生蕴含着佛教众生平等、尊重生命的慈悲情怀，自他相关、因果回馈的辩证智慧，善待生命、普度众生的宗旨追求。

佛教认为，一切众生皆有佛性，动物与人类的生命同样宝贵。恶意杀生，必遭恶报。大乘佛教主张，“六道众生皆是我父母”，要求佛弟子本着报恩心、慈悲心，爱护一切生命，“若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难”。佛教以杀生为最大的恶业，以不杀生为首要的戒律，以慈悲护生为极大的功德，倡导佛弟子慈心戒杀，不恼害一切众生，并积极地护生放生。

放生，顾名思义，就是把可能被宰杀、面临生死痛苦的动物解救出来，放归到适合它们生存的自然环境当中。

2.科学放生的定义

无论出于何种原因的放生，都希望给被释放的动物提供生机和自由，但是并不是所有的放生都获得了满意的效果，随意的、盲目的、不科学的放生，结果往往适得其反。随着放生活动数量的增多和范围的扩展，科学放生被提上日程。

科学放生，是指根据被放生动物的生物学特性，选择合适的自然环境，在保证自然环境安全和生态平衡的前提下，用科学的方法和手段，使其重新回到自然环境中，并获得持续生命自由的过程和结果。

3.科学放生的基本原则

要实现科学发展，构筑和谐社会，因此做任何一项工作都应以科学为前提，任何随意的行为，都有可能造成不良的后果。

科学放生的基本原则，即保证被放生动物和放生地的安全。无论何种原因、何种方式的放生活动都应该遵循这一原则，活动规程、制度管理要求等的制定也要以此为基础和目标。