《阿依斯德之光科学放生手册》之四
（四）
1.放生真正的目的是在于长养我们的慈悲心
放生真正的目的是在于长养我们的慈悲心。当放生时，生命的美丽让人珍惜、感动、惊喜。动物同类及异类之间的互相疼惜照顾，人与动物之间的愉快相处，还有动物报恩的真实故事，无不唤起人慈悲喜舍的心念。
放生是一种美德，放生就是护生，放生是佛教徒实践佛陀“众生平等”慈悲观念的体现。放生本是救护众生、修积功德的善举，是奉献爱心的表现，理应得到提倡和支持。
2.放生重在护生，以方便救护为行动
改革开放以来，中国经济持续三十多年的高速增长，创造了世界发展史上的奇迹。当前，中国经济已进入中高速增长阶段。7.5%左右的增速与过去中国两位数增长相比是慢了一些，但从世界范围看，仍然是世界主要经济体当中的高速度。
放生重在护生，以方便救护为行动，要科学合理地放生。既要维护生物的生命，更要保持生态的平衡。放生不仅要考虑自己的功德利益，更要考虑他人的利益，尊重别人的感受。要看时间、看环境、看地域、看人文，这样才是如法的放生、智慧的放生。不能光图形式，或过分追求功德。
时下，放生活动在全国各地非常盛行，但在放生活动中有诸多不如法、不科学的地方，为何“放生”会出现“放死”的尴尬？由于部分放生者一心执著于个人的福报与功德，以为放生越多，功德福报越大。在这一思想的指导下，盲目地放生，好大喜功，不考虑他人安全，不顾惜生物的习性。本来一件功德无量的事，可惜做得不如法，留下无数后遗症。
要科学放生，首先要了解放生对象的物种特性、生活习性、食物来源和生存环境，懂得什么物种可以放生，什么物种不宜放生，使放生活动更为规范、更为科学，让放生的理念深入人心。由此可见，科学正确地引导放生至关重要。智慧放生，科学放生，才是真正利人利己的菩萨行。因此，时下普及科学放生知识和环境保护常识，是一件很有意义的事情。
3.盲目放生的盲点和弊端
随著人类社会文明不断的进步，科学不断的发展，大乘佛教放生活动逐渐出现了大量的盲点和弊端，引起有识之士的关注。
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盲目放生，随意放生
放生要科学、合理，否则，盲目放生带来的一系列问题和后果都将非常严重。本手册的推出，希望帮助广大爱心人士在慈悲发心的同时，更加尽到研究、考虑和照顾被放生动物及放生环境的责任，让放生真正能够达到慈悲护生的目的。
以前交通不便利，放生的鸟、鱼等，都产自本地或附近，放生并没有水土不服或物种差异的问题。但现在交通便利，随之而来放生便出现了一些令人担忧的问题，如随意乱放外来物种，造成外来物种入侵；进行大规模、超负荷放生，破坏了生态平衡；不顾生物习性，误将生物置于不适宜生存的环境之中；或将物命放入养鱼塘内；不考虑他人安全，随意乱放危险动物；不注意动物检疫，随意放生留下传播疾病的隐患；有些动物是人工饲养的，已经失去野外求生的能力，根本不适合野放，放生反成放死。
我国每年投入在原品种保护上的资金高达1.2万亿，而像巴西红耳龟这样的外来物种，它生存力强、适应性广、繁殖速度快，在我国每年造成的直接经济损失达1198亿元，对生态系统、本土物种及遗传资源造成的损失更大。巴西红耳龟能使同类物种的生存受到毁灭性打击，有调查发现，巴西红耳龟出现的地域，大量破坏当地物种生物链，几乎无一例外地使其它本土龟类灭绝，鱼类、虾类和水草大量减产。它还是沙门氏杆菌传播的罪魁祸首，85%携带副伤寒类沙门氏杆菌，这些病菌已被证实可以传播包括人类在内的恒温动物，危害极其严重。
又如，2012年，北京一放生团体在河北兴隆农村放生上千条蛇，引发了当地村民的极大恐慌和不满，大量蛇被打死。
民众盲目放生，随意放生，不受约束的放生，是导致外来物种入侵，取代当地物种，这就是放生不当等同杀生的愚痴行为。人们善意的把外来物种引进放生，却无意中杀死了当地的健康物种，造成外来物种泛滥成灾，使整个生态系统发生变化、失控，严重危害自然生态环境，破坏自然界生态的平衡，以及还会给人类本身带来诸多的危害。
国家农业部《水生生物增殖放流管理规定》要求，要科学放生，要选择适合的时间和地点放生本地品种。就是要选择本地原有的品种放生，对外地来的物种要谨慎选择，对国外引进的外来物种坚决不能放生。作为一个老百姓，无法确定适合的放生品种时，应该请教他人或向有关部门咨询，或暂时不放生。
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动机不纯而放生
原本放生是善行，值得大家赞叹、推广、护持。可惜，如今一些放生的善业已经变质了，只顾单纯的片面的追求功德利益。至于放生动物的地点是否适合，或者放生动物的存活率怎么样？功利自私的放生者是不理会的。所以，被放生的动物命运是悲惨的，仅仅是为了满足人们放生的心里需求，成为所谓放生善人们的牺牲品。
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商业行为的放生
本是随缘、见机解救众生生命痛苦的放生方式，却替代以大批预订放生物种的商业行为，使原本在大自然中的鱼儿、乌龟、鸟兽，为了成就人们的放生功德，而惨遭系捕、折腾，甚至夭折笼中；或在窄窄的水桶中，因为氧气不足而死亡。有的是放生地点的不适当，造成放生物的死亡，甚至还破坏当地的物种平衡与生态环境。如今，放生已由善行、美德而变成社会诟病的愚行，让有识之士心痛不已，因为善人们这样无知的放生，严重伤害到无数众生的生命。
放生本来是为了护生，结果，盲从的放生、自私的放生、贪功德的放生、好行善的放生、流于形式的放生，对于所放生的生物没有足够的了解，不知道它们生存的环境、生存方式，就凭空想像的放生，害死了无数的生物，这是发生在中国传统佛教民众们每年都屡见不鲜的放生事件。
鉴于上述种种放生的弊端，因此，放生务必要慎重，要智慧、科学的放生，而不是做简单的佛教仪式就可以盲目、单纯去放生。放生的爱心人士们务必要具备放生物种的知识，严格遵守国家有关生物的相关规定，并按照佛陀的教导，如理如法的去放生，这是真正积德放生的善行。