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10个有韵味又有典故的古人名字
名字是一个人的称号。古人不仅有“名”,而且还有“字”。《礼记·檀弓上》:“幼名,冠字”。孔颖达疏:“始生三月而加名;年二十,有为人父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字”。就是说婴儿出生三个月后由父辈命“名”,男子二十岁举行冠礼,并取“字”;女子十五岁许嫁,举行笄礼,并取“字”。可见古人对于名字是何其在乎。今天我们就来看看10个有韵味又有典故的古人名字:
君子之过也,如日月之蚀。以过为名,可谓能谦冲自守矣;改之为字,可谓能磨砺日新矣。金庸取其意旨,作一杨过,亦字改之,得以流布天下;其名主人反寂寂无闻于当世,颇可叹也。
《尚书》尧典篇云:“克明俊德,以亲九族。”克明者,犹能明、自明,言人能使大德明于外也。如晦在克明之先,必待俊德而始明,足以为圣贤良相之名。
杜如晦为贞观名臣,惜其天年不永,四载而卒,空留“房谋杜断”之名,岂不惜哉!助文皇成盛世大业,亦成其“克明”之字矣。
成德本姓叶赫那拉,译为“纳兰”,遂使唇齿生香。纳兰容若,亦可解为纳幽兰而容香草,君子有慕兰之德、好洁之癖,此解无不可。然则成德为避康熙朝太子之讳,改名性德,虽文辞可观,失其本意也。今人多不知若为香草之名,以若为若许、若此之谓,虽仍可通,失其美人香草之本意矣。
汝默者,清静默然之谓也。清人张廷玉有云:“万言万当,不如一默”,此亦申氏所以教时行也。
时行者必风行天下,而汝当默然自守,无与时俱进,无随时而行;此名此字,意味深长。又时行为病,瘟疫行天下,书生唯一默而已。晚明风气,大抵如此,若不入于朋党,则归守一默。岂不痛哉!
倩有二义,其一男子之美名,尤东方朔之“曼倩”;其二为笑语盈盈之貌,《诗》有之:“巧笑倩兮,美目盼兮。”后又以倩为请求之意,当不及于西汉。若以为男子美名,则身长高大、玉树临风之君子,谁人不愿望之;若以为笑语之貌,则美人顾盼,我亦望之,一段风流在其中矣。两解皆可通,令人不得不心驰神往。
《易》有之:“鸿渐于磐,饮食衎衎。”言鸿雁徐徐飞至磐石之上,遂饮遂食,其乐悠悠。夫欲速则不达,鸿雁知循序渐进之义,其所以自保也。
《子规》云:“见人善,即思齐;纵去远,以渐跻。”见贤思齐,朝乾昔惕,此君子处世之道,可谓居于磐石之上。字之“于磐”,不亦宜乎!
黄者,正色也;裳者,下裙也。绿衣黄裳,以间色在上,而正色在下,此非本末倒置乎?以“遵素”为字,犹言遵素王也。素王者谁?孔子之谓也。孔子以至德生于末世,有生之年不能王天下;学者遵为素王,聊胜于无。
孔子之为素王,犹黄之为裳,时也运也,无可奈何。以黄裳为名,遵素为字,意味深远,千载之后,犹使人黯然神伤矣。
景略二字常见于后世,有元景略、李景略、独孤景略、吴景略之属,或为正名,或为表字,大抵皆出于王景略。二字不知出自何典?夫景者,日光照临谓之,仰慕信服谓之,勋业辽阔谓之;略者,韬略谓之,封疆谓之,巡狩谓之。景略二字,或解为韬略高远若日光照临,或解为勋业广大而封疆辽阔,皆为英雄所愿也。壮亦哉!
按:王猛有孙,生于五月初五日,俗谚以为恶月恶日。王猛殊不以为然,曰:“昔孟尝君生于五月初五日,卒相齐而成大业。今吾孙亦生于此日,盖以镇恶月乎?”遂名为“镇恶”。数十载后,果为一代名将,所谓实称其名矣。
宋人好以“甫”“夫”为字,王安石字介甫,韩侂胄字节夫,皆此类也。按《春秋》古意,男子美称必用“甫”“父”,若仲尼之谓尼父然。仲尼曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”虞允文既以文德为名,以儒学为业,又奋起执干戈以卫社稷,终成功臣,可谓文质彬彬矣。
耶律楚材事元太祖、太宗凡三十年,以文治国,制礼作乐,劝阻滥杀,赈济穷困,有大功于百姓。夫以契丹之种、辽室之后、元朝之臣,尊崇儒术,光大汉制,以儒臣之名称于后世,岂非出于夷狄而终用于华夏哉?名为“楚材”,字以“晋卿”,不亦宜哉。
▌注:文章内容来自网络
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