WeChat ID ammrlishici Intro 欢迎关注最纯粹、最具人情味的诗词文学分享、教育平台。每天和诗词君一起读诗、赏诗、抄诗、背诗。关注后，可免费查找十万诗词；免费使用创作工具；参与原创作品投稿；制作唯美诗画照片；每日定时背诵诗词；愿有岁月可回首，且以深情共白头。 《史记》 富贵者送人以财，仁人者送人以言。 《史记》 能行之者未必能言，能言之者未必能行。 《史记》 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。 《史记》 苦言药也，甘言疾也。 《史记》 恃德者昌，恃力者亡。 《史记》 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 《史记》 功者难成而易败，时者难得而易失。 《史记》 明者远见于未萌，智者避危于无形。 《史记》 道高益安，势高益危。 《史记》 《汉书》 先发制人，后发制于人。 《汉书》 王者以民为天，而民以食为天。 《汉书》 国耳忘家，公耳忘私。 《汉书》 神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。 《汉书》 知足不辱，知止不殆。 《汉书》 百里不同风，千里不同俗。 《汉书》 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。 《汉书》 事不当时固争，防祸于未然。 《汉书》 《后汉书》 有志者事竟成。 《后汉书》 廉约小心，克己奉公。 《后汉书》 丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。 《后汉书》 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 《后汉书》 专己者孤，拒谏者塞。 《后汉书》 无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。 《后汉书》 精诚所加，金石所开。 《后汉书》 不入虎穴，焉得虎子。 《后汉书》 爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。 《后汉书》 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。 《后汉书》 《三国志》 扬汤止沸，不如灭火去薪。 《三国志》 迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。 《三国志》 良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。 《三国志》 言过其实，不可大用。 《三国志》 士别三日，即更刮目相看。 《三国志》 行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。 《三国志》 国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。 《三国志》 明镜所以照形，古事所以知今。 《三国志》 《晋书》 全一人者德之轻，成天下者功之重。 《晋书》 清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。 《晋书》 非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。 《晋书》 学者，不患才不及，而患志不立。 《晋书》 积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。 《晋书》 变通革弊，与时代宜之。 《晋书》 贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。 《晋书》 《宋书、南齐书、梁书、陈书》 疾风知劲草，严霜识贞木。 《宋书》 罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。 《宋书》 不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？ 《南齐书》 有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。 《南齐书》 不充诎于富贵，不遑遑于所欲。 《梁书》 溪壑可盈，志欲无满。 《梁书》 居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。 《陈书》 取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。 《陈书》 《魏书、北齐书、周书》 耕则问田奴，绢则问织婢。 《魏书》 迷而知返，得道不远。 《魏书》 尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。 《魏书》 思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。 《北齐书》 任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。 《北齐书》 俭为德之恭，侈为恶之大。 《周书》 清者莅职之本，俭者持身之道。 《周书》 学不精勤，不如不学。 《周书》 士必从微而至著，功必积小以至大。 《周书》 化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。 《周书》 经师易求，人师难得。 《周书》 《南史、北史、隋书》 人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。 《南史》 蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。 《南史》 行生于己，名生于人。 《北史》 审而后发，犹未为晚。 《北史》 时不可再，机不可失。 《隋书》 因人成事，其功不难。 《隋书》 清其流者必竭其源，正其本者须端其末。 《隋书》 《旧唐书、新唐书》 先谋后事者逸，先事后谋者失 。 《旧唐书》 与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。 《旧唐书》 乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。 《新唐书》 成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。 《新唐书》 在善用，不在众。 《新唐书》 不才者进，则有才之路塞。 《新唐书》 《旧五代史、新五代史》 善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。 《旧五代史》 天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。 《旧五代史》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 《新五代史》 毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。 《新五代史》 习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。 《新五代史》 《宋史、辽史》 人不率则不从，身不先则不信。 《宋史》 世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。 《宋史》 感物之道莫过于诚。 《宋史》 上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。 《宋史》 恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。 《辽史》 贤达哀乐，不在穷通祸福之间。 《辽史》 《金史、元史》 疑人勿使，使人勿疑。 《金史》 政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。 《金史》 人之聪明，多失之浮炫。 《金史》 教化之行，兴于学校。 《金史》 学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。 《元史》 力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。 《元史》 为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。 《元史》 天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。 《元史》 天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！ 《元史》 待人以诚，人亦以诚待我。 《元史》 《明史》 富贵一时，名节千古。 《明史》 附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里犹蝇耳。 《明史》 居高位者易骄，处佚乐者易侈。 《明史》 求治之道，莫先于正风俗。 《明史》 言路者，国家之命脉也。 《明史》 人非有才之难，而非用其才之难。 《明史》 天生才甚难，不忍以微瑕弃也。 《明史》 热门文章推荐阅读 ➤ 二十四花信 | 一年中最美的等候 ➤ 江南绝美诗词 | 最美的江南在诗词里 ➤ 诗词创作中的八种境界，不可不读！ ➤ 这十首宋词，没有理由不会背！ ➤ 农历月份之别称，竟可如此雅致 ➤ 诗词十万首，等你来解密... 诗词文学 教你如何写对联 对联，中国传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布或刻在木、柱上的对偶语句。言简意赅，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。它是中国传统文化的瑰宝。2005年，国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。 诗词文学特开设“楹联创作直播课”。本次楹联创作系列讲座采用直播方式进行，共16个课时，每周三、周日晚上20:00直播授课。所有课程只需一次购买，即可不限时间、不限地域，不限次数，永久免费收听。 ●前50名报名，独享优惠价 199 元（满额后恢复原价299元） 长按识别二维码进入直播间 点击“楹联创作系列课”进行报名 点击阅读原文进入直播间报名 Reward 长按二维码向我转账 受苹果公司新规定影响，微信 iOS 版的赞赏功能被关闭，可通过二维码转账支持公众号。 Scan QR Code via WeChat to follow Official Account