苏轼亲撰并书写的《表忠观碑》与杭州有何因缘？
去年，我们通过一系列推文，向大家介绍了杭州图书馆收藏的部分珍贵古籍。其实除了古籍图书，杭州图书馆还藏有不少碑帖拓片，其中有许多与杭州息息相关。出于保护和整理的需要，这些地方碑帖从未与大家见面。今年，我们准备也通过系列推文的形式，向大家逐一介绍这批地方碑帖中的精品与珍品。
首先为大家介绍的是苏轼《表忠观碑》。
▲苏轼画像
苏轼于北宋熙宁、元祐年间两次来杭为官。任职期间，他修治六井、疏浚西湖，重视水利建设，为杭州人民兴利除弊，造福一方。而杭州的风土人情也令苏轼赞叹不已，写下许多脍炙人口的诗文著作，《表忠观碑》就是其中之一。
《表忠观碑》因表忠观而来。熙宁十年（1077）十月，杭州知州赵汴上书神宗皇帝，陈述吴越钱王保卫一方安宁，使人民安居乐业、免受战争离乱之苦，然而自钱王归顺之后，不到百年，钱氏坟庙已多芜废不治，希望朝廷能准许将龙山废祠妙因院改建为观，由钱氏子孙自然道士掌管，使钱氏坟庙得以修缮保全。神宗皇帝下制曰可，又为妙因院赐名表忠观。在得到皇帝的肯定答复后，赵汴立即着手表忠观的修建事宜，同时又请苏轼撰写碑文。苏轼已于熙宁七年（1074）离任杭州，此时正在徐州知州的任上。但他既对吴越钱王心怀崇敬，同时又与赵汴是故交，因此欣然接受了这一请求。元丰元年（1078）八月，《表忠观碑》撰成。
《表忠观碑》文章内容由两部分构成，前半部分全录赵汴奏状，后半部分是苏轼自撰的铭文。关于这篇碑文，还流传着这样一个有趣的故事。某天，叶致远、杨德逢二人到王安石家做客，看到王安石座位旁正摆放着苏轼的《表忠观碑》。有人问道：“相公也喜欢苏轼的文章吗？”王安石说：“苏轼的这篇《表忠观碑》文笔不俗，绝似西汉文，让人不得不赏爱。”看到主人对苏轼文章这样推崇，在坐的客人不由地随声附和起来。王安石微笑不语，片刻道：“既然如此，那你们觉得苏轼可以与西汉何人相比拟？”杨德逢首先说出一个名字：“王褒。”王安石听了道：“你这未免有点草率敷衍了吧。”王褒是西汉宣帝时的一位辞赋家。他特别擅长写咏物小赋，所作《洞箫赋》风靡一时，还被梁代昭明太子选入《文选》当中。但在后世文人眼中，王褒算不上是第一流作家，因此王安石对这个回答不太满意。杨德逢又说：“那司马相如、扬雄之流呢？”王安石说：“司马相如的《子虚赋》《大人赋》，包括后来的《喻蜀文》《封禅书》，笔力雄健、根基深厚，可以称得上是大手笔了。扬雄的《太玄》《法言》，是照着《周易》《论语》的用意和格式写的，自然都很了不起。但与苏轼这篇文章相比，却不如《表忠观碑》叙事典丽详赡。《表忠观碑》是可以与司马迁的《史记》一较高下的。”司马迁的《史记》被后人看作是西汉古文的源头，后人学习古文写作，都须以此为楷模。因此坐客一见王安石把《表忠观碑》拔高到这个程度，不免又再纷纷夸赞一通。赞语未息，只见王安石又眯起眼睛问道：“那诸位认为这到底同《史记》当中的哪篇文章最像？”这一下，坐客们又都沉默下来，面面相觑，不敢第一个说话。王安石得意地看了看大家，慢慢说道：“最像《楚汉以来诸侯王年表》。”这则故事在《潘真子诗话》《清波杂志》等多种宋人笔记中都有记载，可见苏轼文章在当时流行和受欢迎的程度。
《表忠观碑》不但由苏轼撰文，还由他亲自书写。苏轼书法举世闻名。宋代有“苏黄米蔡”书法四大家之说，其中“苏”就是苏轼。苏轼书法追求意趣，在踵迹古人的基础上又融合了个人的学养和审美，呈现出不同于前人和同时代书法家的独特风貌。他贬谪黄州时写下的《黄州寒食诗帖》，最为世人熟知和推崇，有着“天下第三行书”的美誉。而苏轼的楷书作品，特别是擘窠大字，尤能表现他深厚的书法功力。《表忠观碑》就是这样一件书法作品。其笔画遒美，结体严整又不失灵动，饱含“笔老墨秀”的中年风格，深得后人推重。明人盛时泰赞道：“苏子瞻真书《表忠观碑》大字有骨力，学长公（苏轼排行老大，故又被称作长公）书者自此入，可得其势。”清人钱大昕也说：“比之蔡君谟（蔡襄）有过之无不及，坡公最用意之作也。”
然而《表忠观碑》碑石的保存与流传却多有波折，绝非一帆风顺。在苏轼生前，由于元祐党禁的缘故，苏轼的许多作品和碑版手迹都遭到禁毁，其中也包括表忠观碑。宋哲宗绍圣年间，苏轼谪居惠州，他在给好友参寥子的一通书信中这样说道：“《表忠观记》及《辩才塔铭》，后来不见入石，必是仆与舍弟得罪，人未敢便刻也。”可见表忠观碑被毁后，时人不敢再刻，碑石因此湮灭，原石拓本也没有流传下来，甚为可惜。南宋绍兴年间，重刻表忠观碑，存放龙山表忠观旧址内，后移置太学，明嘉靖中尚存。此碑又被称作“宋刻”，共四石，两面刻，每面六行，行二十字。后来碑石不幸遗失，直到清乾隆年间才偶然发现残碑第一、第四石，民国时又陆续发现十片碎石，拼凑后方知是宋刻第二石。这三块残石后来都被移至钱王祠保存。二十世纪六七十年代，钱王祠一度被改建为动物园。1977年，新的杭州动物园在虎跑建成，动物迁出后，钱王祠又被改建为聚景园。此时，祠中许多碑石都遭到毁坏，宋刻《表忠观碑》也未能幸免于难，已不知去向。幸好尚有拓本流传，保存于国内数家公藏单位，杭州图书馆也藏有此宋拓残本。
▲杭州图书馆藏《表忠观碑》宋拓残本
除此残拓之外，我馆另藏有一种完整的拓本，即后来所说的“明刻”。明嘉靖三十九年（1560），杭州知府陈柯见宋碑残损过多，又按照旧碑重新摹刻，放置于钱王祠外东西道旁。明碑每石高224厘米，宽104厘米，共四石，两面刻，每面七行，行十七至十八字，后有陈柯重刻题跋及钱氏三十世钱泳、三十二世孙钱文选等诸人题跋。如今碑石保存在新建的钱王祠内，但只存第一、第三、第四石，佚去第二石，幸好有拓本流传，可使后人一睹全貌。
▲杭州钱王祠内现存的三块明刻表忠观碑（来源：钱江晚报·小时新闻）
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▲杭州图书馆藏《表忠观碑》明刻拓本
《表忠观碑》宋刻拓本固然更接近苏轼手迹，但毕竟残损过多，而明刻拓本固然完整，却因重摹而损失原迹风采，可以说，两者互有优劣。
杭州图书馆还藏有其他珍贵的地方碑帖，我们将在后续的推文中为大家展示介绍，欢迎诸位读者继续关注。
完
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