【导读】：“天下无病”是林杰老师最强调的观念，但生病时我们的痛苦实实在在，林杰老师解释说“要认识到疾病是上天给我们的礼物，比去所谓的治疗疾病要有意义得多。任何一个疾病，从它的萌芽到发生到结局都有无数个条件的参与，你只要增加一个条件它就改变，或者你抽离一个条件它也改变。长一个肿块，从它长成肿块到死亡，里面最少有20个条件，改变了一个条件，结局就不是那么一回事。”
这么多年以来，我觉得我最大的一个体会就是我不把疾病当敌人，在我看来，疾病是我们人类一个很重要的朋友，有一个词叫诤友（也就是说他经常会给你提反对意见的那个朋友）。
我们身边可能有很多认同我们自己的朋友，也有一些人老给你提意见，虽然极不顺耳，但是我们如果静下心来，慢慢去体会的时候会觉得非常有道理。我们的身边更需要这样的一些朋友。我们的身体就有这样一个监督机构、一个预警系统，它用不愉悦的方式提醒你，你这个时候出问题了。为什么出问题了，可能是你的思维方式出问题，产生了喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这是情绪。大家都知道情绪很影响我们，而你不正确的思维模式造就了你情绪的失控。情绪的失控会干扰你气血的运行。我们看一部电影，随着情节的变化，我们的心也跟着它一起走了，或紧张，或焦虑，或恐惧，或兴奋，这个时候身体内部的气血也是波涛汹涌的、一直在变化当中。所以，我们善于调节自己的情志的时候，其实就会让身体处于相对的平衡状态。情志，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，都是我们气血在某一个阶段的代表。气往上走就发怒了；喜则气放，气就会散开了；恐则气下，气就往下走。所以说，每一种情绪也都是气的一种表达、一个代号而已。其实疾病也好，虽然以不愉悦的方式提醒我们，但就是因为这种提醒，我们才会走出困扰。这个朋友给你提意见，如果它的意见是正确的，我们就听它的，那我们就改变了某一种状态，大家皆大欢喜。如果朋友提的意见错的，那我们就改正，也取得另外一种和谐和平衡。我们身体的病不外乎两种，一种内伤七情，一种外伤六淫。内伤七情 ： （喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）主要是不正确的人生观和世界观造成的，因为你产生了错误的认识，所以才产生了那么多的情绪，这么多不良的情绪，又影响了你的气血的运行，这是内伤。外伤六淫 ： 就是自然界的风、寒、暑、湿、燥、火，这六种正常的自然气候超越了它本身的状态，或者过度，或者不够，或者说非其时而有其气，这几种状态都让身体无法和它之间产生平衡导致新的一些疾病。为什么咳嗽？肯定是呼吸了不正确的空气，或者是吃了一些容易产生痰湿的食品，身体通过咳嗽的形式把这些杂质排泄出去。为什么拉肚子？因为吃了不干净的东西，或者身体不能吸收吃进的东西，要通过拉肚子这种形式来排出这些东西。为什么得痔疮？痔疮就是菊花部位的静脉曲张，出现了回流障碍，就会产生一个鼓包团，这其实是瘀血的一个表达，是气血不通畅的一个表达。从这个角度来看，痔疮不单单是一个局部的病变，是整体气血不能正常输布以及不能正常运转的一个表达，所以我们治疗痔疮的时候也不单单在局部做处理。中医治病，无非就是一个调节情志，一个让邪有出处，邪气有地方去，就不生病了。那么，无论是内伤七情还是外伤六淫，最后都要影响到气血的运行，气的升降出入出问题了，所以，我们就通过各种各样的方式来调节气的升降出入，那么这个和谐就产生了、平衡就产生了，疾病就无处遁形或者是无处安身了。其实中医治病是很简单的解释，并不是说与疾病做斗争，而是与疾病给我们的提示去做相应的调节、调整。疾病是用来提醒我们，它他让我们知道我们做错了，或者说我们做得不够，所以我们要自己主动地从它的提醒中去找到有利于自己的一些条件，而不是把它当敌人。认识到疾病是上天给我们的礼物，比去所谓的治疗疾病要有意义得多我们怎么样从疾病给我们的提示中找到有利于自己的生活方式或者思维模式。疾病，是上天给我们的礼物，让我们知道我们没有按季节、按地域特征来生活，或者说我们的人生观、世界观出现了问题，它用这种方式提醒我们。
生病了不要怕，首先要有一个正确的心智模式，第二才是一个正确的生活方式，而医疗模式在第三步。我不强调医疗模式，并不是我忽略它了，而是我觉得我们要未病先防、要抢占先机，而不是被动地跟在后面跑。大部分人都是跟在后面跑的。所以说我觉得应该要认识到疾病是上天给我们的礼物，比去所谓的治疗疾病要有意义得多。我觉得死亡是上天送给我们的一个更大的礼物，我们这一辈子有太多的执着，只有死亡能够让我们把所有的东西都放下。当然，在生活中，如果我们及早知道最终我们要放下的时候，我们就会提前放下，未来我们的生活就变得轻松和愉悦。如果说没有死亡，一个人就不会有敬畏心，就可以胡作非为，既害了别人也害了自己。而死亡这件事，恰恰因为用一个生命的终结来提醒，世间所有的东西都是可以放下的。当你知道可以放下的时候，你面对疾病的时候就会从容。世界上一定是思路决定出路的，只有你觉得我可以以这种方式来对待世界的时候，你就会获得一种适合自己的生活方式。我们要感谢疾病，甚至要感谢死亡，因为只有这样，才会获得一种超脱，获得一种更大的幸福快乐。死亡和疾病让我们知道，健康的重要，生命存在的意义，以及珍惜和感恩的心。提到和谐共处，我不由地想起一个病叫肿瘤。其实我们很多人是带瘤生存的，带瘤生存是自然界和人体内很常见的一个状态，大家如果有去看那些老的树、大的树，上面都有很多结疤，或者长了很多的树瘤，那些切下来的树瘤叫影子木或者叫阴木，人们还觉得它很漂亮。
而人体内部一旦结了一个瘤、结了一个疤，你就觉得好像就了不起了，其实，无论是长瘤或者是结疤，都是人体自我保护的一种状态，说明人体是在监控系统中、在有效的管理范围之内，说明我们人体是有能力处置的，这个是一个很庆幸的事，而不是一个悲哀。如果连肿块都长不成的时候，那才叫悲哀。当然，如果说我们平常都有一个很良好的心态，都有一个良好的生活方式，那么，每天及时有效地去清理这些垃圾，但也无需这个肿块，因为我们人体无非是通过汗液，通过大小便，把这些体内的垃圾及时的清理出去，只有这些清理系统出现问题了，那人体退而求其次去设另一个垃圾筒。比如说屋里关了很久，很闷，就会打开窗透气。那么我们人体困了累了的时候会打打哈欠、伸伸懒腰，其实也就是开窗透气一样。我们屋里脏了，我们就不由自主地去扫一扫。人体也会以拉肚子的形式表达一些。但如果这些东西都没有的时候，只能在里面设一个垃圾筒，暂时先存放一些垃圾。所以说长肿块不可怕的，不要说一长肿块就觉得不可，好像这个世界末日了。我经常拉着他们去看树的瘤，我说树长着瘤活了一千年或者是活了两千年，你长了瘤怎么就活不成。肿瘤是现代医学，感觉好像无能为力的一件事，但其实，它并不是说只有一个结局，那个死亡只是结局的一部分，或者一个小方向而已，有无数种的可能。肿瘤最起码是一个慢性病，只要是一个慢性病就有可能被改变，就有可能被整理、被调理，进而可能走向愈合，走向死亡只是一种可能，但不是唯一的一种可能。所以，我们每个人也好，如果有这个思维模式的时候，起码你不那么焦虑了，起码你知道我们要静下心来想一想，是思维方式出问题了，还是我的生活方式出问题了，还是医疗模式出问题了，你去找一找最后可能的几种方案。当你发现问题的时候，应该说方法总比困难多一点，不要马上就悲观失望。中国传统文化有一句话哀莫大于心死，当你的心觉得绝望的时候，没有人能救得了你。所以你首先要自己充满信心。中医讲恐则气下，气一往下走，你整个人就消沉了，一消沉哪里还有抵抗力。你充满斗志、充满激情，你才有机会翻身。穷则思变，就是当你被逼到绝路的时候，就想到绝处逢生，要想到背水一战。那个其实都是略显悲哀了一点，其实有更多的方法，有更多的条件让我们改变。任何一个疾病，从它的萌芽到发生到结局都有无数个条件的参与，你只要增加一个条件它就改变，或者你抽离一个条件它也改变。长一个肿块，从它长成肿块到死亡，里面最少有20个条件，改变了一个条件，结局就不是那么一回事。所以说，治疗这些病的时候，从来不是说我没办法了，而是说我应该增加什么样的条件或者我怎么样把这个条件中的某一个东西剥离出来，减少一个条件。如果说你这两点都做到了，那结局已经完全是两码事。
所以说我们刚才说的，疾病它其实既是上天给我们的一个礼物，也是我们人体从某一个角度说，是我们人体发出自救的一个信号。像我们平时要处理一些疾病的时候，可以通过改变气血流动的方向和速度或者改变它的温度、位置或者压力，都可以推出气血来观察。
气血在流动过程中只要是和谐与平衡的，那么对生命都是有益的。身体内部的气血，一旦瘀堵在某一个地方，肯定会阻碍我们的生机。如果说这块肿块，它能够被改变位置或者是形态，能够让气血拐弯流动，其实是可以允许它存在的。所以我们始终关注的是神与气血之间的关系，而不是刻意地去面对一个肿块想我要做什么。就算你把肿块捂住了也解决不了问题。只有釜底抽薪，彻底改变它存在的环境才可以。所以，一个人生病了，一定就是从精、气、神这三个方面去调理。如果你信息通畅以后，你就知道应该做什么，收集到情报以后，一定要分析情报，分析完情报以后，要知道我现在要怎么样调兵遣将这才是合理的。如果说你这个信息本身有问题的，那么后面所有的决断都是出问题的。所以我们去调理疾病的时候，首先是采集应有的这些症状、体征、病史，然后还要根据他居住的条件、生活习惯，以及他在南方还是北方，还有看看季节，还要看看他平时的情志状况、感情、人际关系，综合考虑。一定不是说针对一个疾病去治它，而是一个整体的考虑，通盘的考虑。你要知道那一个人为什么会产生这些状态，这才是我们要关注的，而不是我只是就事论事、就病治病，那是错误的。不必拘泥于说我只要某一种方法，而是找到它的根源才最关键。推荐书籍《长寿大道》，再优惠
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果上做文章，掩耳盗铃