周老师是位中学老师，瘦瘦的，为人很精明。可能是出于健康考虑，他交了很多医生和医疗保健界的人做朋友，中医的、西医的、内科的、外科的都有，遇到问题随时咨询。我也很“荣幸”地在他这一类朋友之列。有一次，他拿着一张处方来找我，说：“最近身体有点不舒服，这是前天上午陈××大夫开的方子，你给看看，能不能吃。”我看了看，是以逍遥丸的底方加减而成的，对于这位面色微微发青，有明显肝郁之象的人来说，肯定是对症的。所以我说：“这个方子开得不错啊，会有效的。”他高兴地说：“那就好，我昨天问了一下郑××大夫，他也说不错。”“好家伙！看个病，居然找了这么多人；而为了一张方子，他起码问了两个人。这是何苦呢？”我忍不住批评了他几句。他叹了口气，说：“没办法啊，我不太放心，所以总是下不了那个决心去抓药。所以，就想问问大家，征求一下众人的意见。我就是这么个人，什么事都犹豫不决，白白费了很多心思。呵呵。你就别计较啦。”我当然不计较。但他的话引起了我的重视：“什么事都犹豫不决，白白费了很多心思。”这句话才道出了他的病源！《黄帝内经•灵兰秘典论》说：“肝者，将军之官，谋虑出焉；胆者，中正之官，决断出焉。”肝负责谋虑，也就是负责想办法、策划，胆则负责决断，也就是负责拿主意，负责最终拍板。有谋虑就要有决断，否则，如果光有谋虑而不决断，这就叫“优柔寡断”，这种人一天到晚出谋划策，犹豫不决；或者光有决断而缺乏谋虑，这也不行，这是鲁莽草率。从养生的角度来讲，我宁可做个鲁莽草率的人，也不愿做个优柔寡断的人。那些过于优柔寡断的人，总是很少有快乐，在思虑中身心交瘁；倒是那些鲁莽草率一点的人，风风火火，心理没有什么负担，身体也会好一些。优柔寡断的人，光会谋虑而不决断，必然被无穷无尽的思虑和打算困扰 ，一会儿一个想法，一会儿一个打算。不要以为这些想法和打算是我们头脑里蹦出来的，不花钱就能得到，其实不然，这可是以肝的健康为代价换来的。光会谋虑而不能决断的人，最容易肝气郁结。现在绝大多数人肝不好，根源其实都在此处。解开肝气郁结，最好的要莫过于逍遥丸，或者加味逍遥丸。但如果在服用这些中成药的同时，有意识地让自己少一些犹豫不决，少一些优柔寡断，多一些决断，这样，逍遥丸的作用就更大了。为什么害怕决断呢？因为我们总是患得患失。有人会因为要不要买某件衣服而犹豫好几天：买吧？好几百块，有点贵，浪费钱；不买吧，太漂亮了，太喜欢了，忘不掉。于是，天天忍不住去橱窗那里看。还有人会为了去不去参加某个聚会而犹豫不决：去吧，也挺无聊的，不去吧，又想去看看……总而言之，都是在这些小事在反复思量，反复盘算，心在模棱两可之间徘徊，肝在犹豫不决中郁结，最终，亏的是身体啊！所以，患得患失的结果必然是失去，而且是失去更大更重要的东西——健康！古人云：“心机深，则天机浅。”我也要说：“心机多，则生机少。”心事重重，谋而不决，阻遏了肝的生气。人生本是大道无阻，但心灵中这些游丝、细绳般的阻碍太多，这条路也会越来越狭窄。何不快多一点决断，刀斩乱麻？何不利利索索地生活，利利索索地健康呢？最近，经常有人对我说：他们买了很多养生书，根据这些书里的方法和理念去做，取得了很多效果。但唯一让他们困惑的是，这类书买多了，书中的内容就开始“打架”了。比如，张三养生大师说这样做好，李四中医师又说这样做不好，矛盾了，但他们各说各有理，而且都说得头头是道。到底该听谁的呢？很多人问：很多养生书都说“怒伤肝”，但也有的书中说，有怒就要发出来，这样对身体有好处。那么，到底是怒伤肝还是发怒对身体有好处呢？我的回答是：这两个观点都没错，但都只讲了其中一个方面。所以，谁的都不能听，听了就是“偏听偏信”。我们需要结合自己的生活去判断。怒伤肝，这是不可置疑的，《黄帝内经》早已明言，我们在生活中也有这样的体验。但有怒气要发出来也是天经地义的，憋在心里没个发泄的地方会更难受，这方面的生活体验我们更多。二者综合起来，其实就是：努力修养好自己，做到不轻易动怒，有了怒气的时候，不要憋在心里，要发出来。为什么需要这样？我们还是要根据肝的性质来解释：肝主人体的“生气”，所谓“生气”，就是生发之气、生长之气。可以说，肝是人体各种气的放大器，不管是正气还是邪气，有了肝的生发功能的推动，都会从小变大，由多变少。当人体处在和谐状态中的时候，正气旺盛，肝作为将军之官，也会跟着匡扶正义，使人体正气更加旺盛，生机勃勃；当人体邪气旺的时候，肝就有可能助纣为虐，去生发邪气。所以，古人说：“肝为五脏之贼。”五脏有邪气，肝气都有可能冲上前去，助其一臂之力。怒气是我们情绪上最大的邪气之一，而且怒气又和肝相对应，最容易获得肝的帮助，所以，怒气一旦起来，往往不容易停息，而是越来越旺。所以，人们把怒气叫“怒火”，它像火那样，越烧越旺。一般的人，只要有理智，就懂得按捺自己的怒火。按捺怒火，就是把怒气强行压抑下去，使自己不至于狂怒不已。压抑怒气的这一刻，也就是伤肝的时候。因为，肝喜条达发散，不喜欢压抑，有了压抑就会造成肝郁。所以，怒气伤肝，仍是使肝气不得条达而郁结。所以，只要有怒，就会有郁，只要有郁，就会伤肝，造成肝气郁结。怎么办呢？除了服用逍遥丸，还得修炼自己的心。在别人盛怒之时，我们会劝他“息怒”。中国的文字间有着很多的养生智慧，“息怒”不同于“止怒”，息怒是希望怒气像火那样自动熄灭，而止怒可能是把怒气强行镇压下去。所以，息怒不伤身体，而止怒无异于杀人的钢刀。而且，单看这个“息”字，拆开来就是“自心”，这是在提示我们，要通过自己的心灵修养去平息不良的情绪，才能得到真正的健康与安宁。所以，平时我们有了怒气，先要有息怒的功夫，让越燃越烈的怒火慢慢熄灭下来，等熄灭的差不多了，还剩下那么一点点，不妨索性发出来了事，以应合肝的条达发散之性，使一切不愉快烟消云散。当然，如果心灵修养更上一个台阶，能做到遇事不怒，即使偶尔有小怒，也能完全发出来，不郁积在心里，那就更好了。那些从来不轻易怒发冲冠的谦谦君子，其实包括两种人：一种人是真正有内心修养的，遇到再可恼的事情都能心如止水，决不生气，甚至充满着淡淡的喜悦。能有这样的心态的人，那可以说真是做到身心兼养了，必能健康长寿。另一种人则仍是容易有怒气的，但表里不一，虽然心里生气，却决不做在脸上。这种人活得最累，最窝囊，最压抑，也最容易得肝病。行文至此，想起一件轶事：有位老熟人，平时在家在单位都是老好人一个，从不动怒发火，遇到什么事情都是忍让，后来得了肝硬化。有人质问我说：“怒则伤肝，此人从不发怒怎么也伤肝了呢？”我说：“这是因为他表面不怒，心里大怒，这样最伤肝。”后来，他去美国找最好的医院做了肝移植，康复后，性情大变，脾气忽然很坏，稍有不顺心的事情就大吵大嚷，他的妻子和女儿都无法容忍了。我听说此事，心想：可能新换的这个肝疏泄能力更强了，不喜欢以前那样的压抑，所以遇着不顺心的事情怒气就要发泄出来，这倒不是坏事。时下，川菜、麻辣烫全国流行。为什么人们偏爱这种辛辣的食物呢？医疗界、养生界也进行了很多思考和讨论。有的养生专家说：川菜和麻辣烫的流行，是因为人体湿气重，人们需要一些辛辣的食物来祛除体内的湿气。这是有一定道理的。我则更偏向于从五脏、七情的角度来考虑这个问题。其实，现代人爱吃辣，跟肝有关系。现代人的生活方式，让肝受了很大的伤，我们人体的自愈本能让我们偏爱吃辛味的食物来对肝进行修复。陶弘景说：“肝德在散。”发散是肝的正常功能。肝要促进人体的生机，把勃勃生气散发到人体的每一个角落；把我们日常生活中积聚的恶劣情绪发散出去；我们日常饮食中所摄入的毒素也要靠肝来解毒，这些，都是发散功能在起作用。发散的反面是郁结，当肝气受伤，发散功能就不利索了，郁结就形成了。肝气越郁结，就越需要发散。什么味道可以发散呢？辛味。所以，《内经》说，辛味能补肝。肝以散为补。使肝能顺畅地执行自己的疏散功能，就是对肝最大的补益。辣椒、花椒、都是辛味的，所以，或多或少都有一些肝郁的现代人，都喜爱它们。很多人不想吃药，身体有了不舒服就喜欢这样问医生：“我该吃点什么呢？”企图通过“食疗”解决。其实，在我看来，食疗的效果绝对没有中成药来得快。而且，食疗也并不比服药容易，食物买回来了，煮起来也麻烦，而且，食物都是比较平和的东西，吃一点点用处不大，需要吃很多，花的钱也不比买药少，何况需要长期吃，谁能如此坚持呢？所以，有病吃药，是天经地义的，也是非常快捷的。养肝可以吃辛味的食物，但这不是长久之计。我们的身体不能总是依赖食物去帮助。一旦发现自己比以前更爱吃辛辣食物，我们心里就要想一想：最近是否有肝气郁结？是否该养一养肝了？此时，我们要考虑吃一些中成药了。肝气郁结得厉害的，可以考虑吃加味逍遥丸，肝阴虚厉害的，可以考虑吃归芍地黄丸，这两个药，可以注意负担起养肝护肝的重大任务。具体的用法我们前面都有介绍。疏散各种恶劣情绪，也是肝的使命。人在心情不好的时候，也会下意识地采用各种方法疏散。比如，有很多女性朋友对我说，不高兴的时候，她们回去逛街购物，去散步，去吃麻辣烫，去吃水煮鱼。我对她们说，这其实都是人体的本能，都是在帮助肝的散发。“散步”能使郁闷的心情随着散漫的脚步散去，逛街购物能使心里的压抑或不快随着花掉的钱而散去，吃麻辣烫、水煮鱼则是直接通过辛辣的食物去散肝、补肝。在此基础上，如果内心再豁达一点，恶劣的心情会散得更快的。与其通过食物去散，通过药物去散，不如通过自己的性情、修养去散。郁闷的时候，别窝在屋子里，出去散散心，散散步，街头遇上卖麻辣烫的，再随便吃点吧。你想想，人生就是这么短短几十年，茫茫宇宙中，地球只不过是一粒尘埃，人如此渺小，真是尘埃中的尘埃；佛家说，山河大地，皆是泡影，而人生如梦，恰是泡影中的泡影。有什么值得烦恼，值得郁闷的呢？何不像古人说的那样：花开花落，顺其自然而已，而我们的心态，也要像那云，能卷能舒。人生就是这么简单，有什么散不开的？
文：传统中医唐略
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