中国独立纪录片地图 | 北方篇
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「独立纪录片」，指拍摄者「完全依照自己的意愿，自由创作」而成的纪录片，因为不受任何单位限制、束缚，所以往往能够更加「客观」地记录事实。
本文依照中国的各个省份，精选优质「独立纪录片」，分为「南」「北」二期为大家推荐。本期北方篇39部，请看：
-北京-
流浪北京
流浪北京（1990）
导演 | 吴文光
评分 | 7.9
简介：（此片被称作中国第一部纪录片）该片围绕一群1980年代末、1990年代初的「北漂族」（那时被称作「盲流」）展开。
这群人中有作家有画家也有导演，尽管各有离开生活多年的家乡的原因，他们来到北京却都是为了追求更为纯粹的艺术理想，然而，他们迎上的更多是尴尬的现实，表面上他们都很乐观，那是因为他们不愿告诉别人难以承受的生命之重。
当现实越来越严峻时，他们中的多数人，随其时的出国潮想方设法走出了国门，想在国外追求人生价值，而誓死想在北京找回艺术家尊严的几位，有的终获机会展示自己的才华，有的精神分裂。
北京的风很大
北京的风很大 （1999）
导演 | 雎安奇
评分 | 7.4
简介：一个手持话筒、身边跟着摄影师的、时入画时出画的胖小子在四处正在大拆的北京街头，截住形形色色的路人（拣破烂的流浪汉、推婴儿车的老人、羞涩的外地民工、一脸严肃的武警战士、匆忙的上班族、带着中国姑娘的老外、前卫的都市新新人类，等等）
突兀地将话筒伸过去，问「你觉得北京的风大吗？」对这个简单的问题，路人的反应迥异：不置可否、「大」或「不大」、反问他们是干嘛的、骂他们是神经病、似话痨搬瞎扯上半天，等等。
期间，胖小子会因人改变问话的内容，如是一对男女，是「你们幸福吗?」如是正在吃饭的，是「我可以和你们一道吃吗？」如是警察，是「警察叔叔，我捡到一分钱。」等等。而后来，镜头对准了一对孩子患了白血病的外地夫妻。
老头
老头（1999）
导演 | 杨荔钠
评分 | 8.1
简介：
这部纪录片的镜头对准了北京城里一群见天扎堆聊天的老头，他们在居民楼前的空地上每天见面，用聊天排解退休后的单调。老头们大多为工厂奉献终生，而今只有嘲弄岁月的残酷，从中得到一些宽慰。
这些老头中有单身生活的老人，在出院后对医院的条件破口大骂，但又会为方便其他老人活动而拾掇出一片空地；也有相濡以沫的老两口，一个为另一个遭受的不平待遇而愤懑，但最终在沉下来的日子中平静了。冬天过后，终于有老人真的离开了人世，老头们念叨着失去的朋友，继续他们的聊天……
的哥
的哥（2008）
导演 | 范俭
评分 | 7.8
简介：
北京，中国的坐标，一个急剧现代化的城市。夜色掩映，欲望生长。
出租车，在这个城市里洪流里川流不息，似乎永不停息。
出租汽车司机，北京人，三十几岁，结婚七年，在这个城市最有激情的时候，他的人生已没有激情。
乘客：教师、医生、学生、生意人、嫖客、妓女、教徒，各色人等。
春天，司机跟每个乘客说：「明天要有沙尘暴。」
夏天，司机不停跟乘客抱怨：「结婚七年，妻子已不爱他。」乘客们的人生也各有幸福与苦衷，有人刚刚失恋，痛楚万分；有人不远千里来北京的夜总会看望一个老情人；还有人告诉司机，不幸的婚姻不必勉强。
秋天，司机想寻求逃遁之地，是归隐佛门还是弃世而去，乘客们给他不同的反应与回答……
寒暑易节，夜色未变，梦想、欲望、人性、世态都在这城市中交织。
-河北-
麦收
麦收（2008）
导演 | 徐童
评分 | 7.6
简介：时值六月，麦尖已经泛黄。苗从北京回到河北老家。他爹趴在炕上输液；她娘出门赶集了……生活好像从来就是这样，平常，没有意外。
早先一段日子，在北京东郊，一个叫高西店的混乱肮脏的街边，在一个没有名字没有转灯的昏暗的小发廊里，苗这个才满二十岁的农村丫头，她的妓女生活便露出一角……她说决不跟客人动感情，却瞧上一个叫强的嫖客……
姐妹儿间虽说隔着心眼儿，却不耽误一块去找乐子……
她瞧不起高西店的老板娘，因为她「太贪财了」……
她忘不了先前带她来北京入行的头一个老板——陈哥，可惜，去年冬天他出了事……
她爹病重，她把所有的钱都贴给家里，自个儿打算揣着一百块钱再回北京混……一晃，麦子熟透了，可阴雨连天，不能开镰……
本片围绕麦收的前后，记录了一个人的两种处境，两种生活。一个人又是怎么去应付招架这一切的……表达出了复杂人性的本来。
花朵
花朵（2012）
导演 | 金华青
评分 | 7.2
简介：这部作品是浙江卫视导演金华青带领摄制组先后三次来到杂技之乡吴桥拍摄的，历时4个多月，以全程纪实、多角度展示的方式，为观众呈现了杂技艺人舞台背后不为人知的艰辛和努力。
纪录片时长30分钟，将镜头聚焦于吴桥县一群练杂技的孩子，讲述了他们竞争与生存的故事。影片中的孩子，用瘦弱的肩膀承担家庭的希望，在经历身体锻炼和心灵成长的同时，努力尝试着用自己的眼睛去寻找甜蜜和幸福……金华青说：「《花朵》以冷静的纪实手法，表达了对普通人生存境遇的关怀。」
算命
算命（2009）
导演 | 徐童
评分 | 8.8
简介：历百程孤独半生，40多岁的时候碰到石珍珠——她因为残障，在老家倍受虐待，两人从此开始一起生活；
他们住在北方某个城乡结合地带，历百程以替人算命维生。来找他算命的主顾常常是妓女，她们都各怀心事；
因为冬天太冷，又碰上扫黄打非，老两口回到老家青龙。在那里，他们去过石珍珠的娘家，又回到历百程的老宅。
春天的时候，他们重新上路，赶赴庙会，等待时来运转……
以长卷的篇幅，中国传统小说章回体的形式，《算命》的场景随人物转徙，在不同的地域空间提供的社会背景中，让人看到小人物微不足道，颠沛流离的人生以及其中的人情世故。
在这个过程中，它试图洞彻人性。《算命》对残障和社会边缘人物的呈现，从不同角度，但象《麦收》一样，充满了道德挑战的味道。
-山西-
大同
大同（2015）
导演 | 周浩
评分 | 9.1
简介：曾经繁华的中国都市大同市，如今屹立在一堆废墟的旁边。这座城市不仅污染严重，还因其陈旧的基础设施和摇摇欲坠的经济前景而濒临瘫痪。但大同市长想要改变这一切，他大胆地宣布了一项试图重塑昔日的辉煌的新计划，要知道这座城市的文明已经有1600年了。
然而，伴随着这项计划的是非常高的成本。数以千计的房屋被推倒，50万居民（占大同市总人口的百分之三十）将在他的打理下被重新安置。这位市长成功与否，完全取决于他是否能让愤怒的工人群体以及越来越忐忑的统治精英冷静下来。
纪录片《中国市长》惊人地捕捉到了一个男人，甚至是一个国家疯狂跳跃着进入一个越来越动荡的未来的过程。
新堡
新堡（2009）
导演 | 郭恒奇
评分 | 7.2
简介：90年代的武汉，一个普通家庭里，丈夫马学武是一家国企的厂办主任，妻子李宝莉是汉正街的一名小贩，二人还有一个儿子小宝。
一次企业分房让这个家庭住进了新房，岂料从搬家那天起一系列让人始料未及的变故接踵而来：丈夫马学武提出离婚、妻子发现丈夫出轨、无家可归的婆婆要入住新家，终于马学武在一系列打击下走向了自杀之路。
宝莉的好友小景把一切厄运归结于新房的风水不好，称之「万箭穿心」，个性倔强的李宝莉不愿妥协，决意撑起这个家……
本片根据武汉籍著名作家方方的同名小说改编。
小脚人家
活着（2006）
导演 | 白补旦
评分 | 7.8
简介： 山西省右玉县下窑村，7岁缠足的白大女和刘部汉，俩人都因爱人去世，于四十年多前带着各自三个孩子结合在一起。（白大女2男1女；刘部汉3个女儿）如今，孩子们都已当上了爷爷奶奶，且大都不在白大女和刘部汉的身边。
争对抚养俩位老人的晚年生活，双方的孩子也都各有分歧… 所以尽管俩人都已八十多岁，还是需要早起晚归出田耕种，而白大女老太太更是因为自己的一双小脚，不得不拄着双拐蹒跚在风雨中，跪劳在田地间…期间，多位缠足老太太面对镜头，倾诉着自己的小脚…
《小脚人家》导演阐述:
看着一双双蹒跚的脚步迈向生命尽头
A pair of feet shuffling toward the end of life;
缠足之痛也随着她们的离去日渐消逝
The pain in their bound feet dissipates with their passing.
她们 以双足残入历史
Their feet make them a part of history.
我们 用影像记录足迹
We have recorded their footsteps in film.
-陕西-
针灸
针灸（2004）
导演 | 李斌
评分 | 9.2
简介：中国的医疗费用的昂贵，使生活在社会底层的老百姓，看不起病，吃不起药。
导演用了一年的时间，纪录了这个家庭（针灸）门诊的日常生活，为观察中国社会底层人群的就医状况打开一扇窗户。
父亲
父亲（2007）
导演 | 李军虎
评分 | 8.0
简介：为了让儿子能够在西安读大学，父亲抱着知识改变命运的希望变卖了家里所有值钱的东西，到城里打工。
然而，他的儿子面对强大的就业压力，感觉这个城市越来越远。上过大学的他可能赚得比父亲还要少。
遍地乌金
遍地乌金（2011）
导演 | 黎小锋 / 贾恺
评分 | 7.7
简介：榆林，地处中国西北，曾经是中国最贫穷的地方，近年来，因为巨量煤炭资源的迅速开发，一跃成为「中国的科威特」，涌现出大量亿万富翁。
贫穷的人们纷纷涌向煤炭产业链，挖煤矿、开运输重卡，做煤炭信息中介以寻找一夜暴富的机会—— 本片聚焦煤炭产业链上的三个环节，采取类似访谈、速写、纪事的文体形式来分别摹写煤矿、重卡和信息中介的众生态，以表现当下普通中国人在获取财富的过程中，几分浮躁，几分焦虑，奋力奔突，别无选择……
传道人
传道人（2014）
导演 | 林鑫
评分 | 8.0
简介：这是一部关于信仰的纪录片，讲述了陕西省铜川市十多位基督徒的故事。影片通过老中青四代传道人的生活和信仰之路，反映了五十年来社会变革对当地教会的深远影响。
无论是个人在侍奉道路上遇到的拦阻、软弱和成长，还是教会内部的纷争，均成为这个信仰缺失的时代中，关于传道人群体以及教会历史和信仰现状的忠实、中立的写照。
-河南-
偷
偷（2013）
导演 | 陈东楠
评分 | 8.5
简介：他们是一群来自新疆蜷居在城市无光角落的流浪青年。
木沙和他的朋友们儿时离家，被拐卖至东部城市偷盗，从此赖以为生。他们深陷贫困、毒品缠身、染病、入狱，脑海中依旧清晰的新疆的蓝天碧野，已成为不可归的故乡。
九十年代中国市场化转型时期，人口贩卖在新疆维吾尔自治区日益猖獗，上万计 儿童跟随偷盗团体,在各大城市的街头上度过了他们的童年。
当「新疆小偷」一度成为一个带有地域歧视色彩的词语，像木沙这样的流浪青年恍然发现，就在他们拼命追随社会飞跃发展的过程中，自己的生活已是支离破碎。
书记
书记（2009）
导演 | 周浩
评分 | 8.6
简介：中国被划分为34个省级行政区域，它们是又由大约1500多个县组成。
近年来，中国内陆的官员，大都面临着两大问题：一是怎么吸引投资，促进地方经济的发展；二是要想尽一切办法去化解因社会发展而滋生出的各种社会矛盾。
本片讲述了一位即将离任的县委书记，在离任前三个月内发生的故事。
幸福生活
幸福生活（2002）
导演 | 蒋樾
评分 | 8.6
简介：郑州火车站是中国最重要的交通枢纽，通过拥挤不堪的人群和各种各样复杂的情况，你能看到一个中国火车站是怎样的情形。
傅建生和刘永利就在这个车站工作，傅建生自从前妻死了以后就生活在个人的回忆之中，对于他来说他的精神生活是永远追求不到的。
然而刘永利却没有多少精神上的追求，他想做一个现代人，融入这个社会，于是他贷款买了一所大房子。本片故事就从这里开始，你能看到今天中国人对精神和物质的双重需求，也能看到他们在理想与现实的冲突。
好死不如赖活着
好死不如赖活着（2003）
导演 | 陈为军
评分 | 8.5
简介：本部纪录片直击「艾滋病」这个敏感而恐怖的话题，以跟踪拍摄被感染的马深义一家为整条线索，赤裸裸的向我们诉说着，这个家庭面对生死的生活原态和他们的心路。
上世纪90年代，在河南省南部的一些乡村中，很多村民在卖血脱贫的鼓惑中，因为卖血感染了艾滋病。马深义一家就住在文楼村。一家五口，除了大女儿马宁宁以外，整个家庭都是艾滋病的受害者。纪录片从2001年的春末夏初开始，历经盛夏、深秋、严冬，一直到春节，讲述艾滋病带给整个家庭的这场灾难。
-山东-
老张
老张（2009）
导演 | 张新伟
评分 | 7.8
简介：《老张》讲述了一个男人的中年危机，2008年从国企内退下来的老张，选择贷款开了一家小型贸易公司，下半年的金融危机，让老张的贸易公司举步为艰，妻子经常因为一些鸡毛蒜皮的小事，让老张回到家里也不得安宁，孩子也要在2009年面临大学毕业。老张在人生的各个角色之间周旋。
老年男女
导演 | 訾瀚
评分 | 7.9
简介：离休干部老贾，老伴儿去世8年，来婚介所3年，一心想要再找一个年轻漂亮的女人，84岁却谎称自己54岁。
「干妈」77岁，离休前是小学教师，老伴去世2年，在婚介所里人缘最好，追求她的人也最多。在这里，他们的暮年生活又有了新的希望。然后现实终究不是梦想……
-甘肃-
彼岸
彼岸（2009）
导演 | 周渔
评分 | 7.8
简介：《彼岸》一片，以纪实、思考的方式，将黄河流经兰州的一段水域打捞尸体的事迹呈现出来——它是历史的存在，却不被更多的人知道……
本片围绕「坝」的符号意义，带出两个时代、两种行为意识的对比。通过片中人物存有时代差异的朴素、现实的访谈，力求在不同的时代特征下，在各自的话语及实践方式中，寻觅潜在的对形而上的价值诉求与思索。
有此岸方有彼岸；有此岸，人类避免不了对于彼岸的想象与关照。逝之如斯，当一切被命名之时，我们希望，至少在现实层面，彰显一种对于死亡的关注；在日常生活中，昭示一种对于生命的关怀。
马大夫的诊所
马大夫的诊所（2007）
导演 | 丛峰
评分 | 7.7
简介：甘肃省古浪县黄羊川镇，这里干旱少雨，自然条件恶劣。
马秉成是当地一位受人尊敬的乡村医生。由于医术高超，他狭小的私人诊所里，每天都有很多前来求医的普通农民。
等待看病或抓药时，人们时常谈起各种各样的事情。春天，种完田准备外出打工的人们，临走前到诊所来看病抓药，有年轻人，甚至还有老太太；几名妇女谈论起一个外出打工失踪了十年的人；由于早年在小煤窑的长期劳动, 一位老汉患上了严重的矽肺病，他回忆起那一代人的遭遇，他是挖过煤的人中活得最长的；谁家买来的媳妇儿跑了，这是人们经常谈论的话题；一些外出打工的人由于身体承受不住，又被迫回来看病。
生老病死，如同季节更替。马大夫，诊所的主人，周而复始地接待着一批批不同或相同的病人……
中国门
中国门（2011）
导演 | 王杨
评分 | 7.6
简介：天还未亮，县城高中的学生们已经在苦读。偌大的操场上满是奋发努力的年轻人。这是中国西部的贫困县城，无数的学生和家长把希望投向教育，为了能改变自己的人生。
所有的努力都是为了面对最终的高考，这就像是一道大门。通过考试，一些人能迈进新的人生，走进城市的大学。
北京，阴冷的初冬时节。一位来自农村的大学毕业生面临一次重大的抉择。是留下还是离开？公车站前满是拥挤的年轻人，地铁里一张张疲倦的面容诉说着真实的差距。
年轻人和游客一起在天还未亮的时刻涌进天安门广场观看升旗。这里是这个国家强壮有力的心脏，然而却给不出任何答案。
上海繁华的夜景如梦似幻。一位音乐学院的毕业生谈起初入社会的阻力。她回忆起苦练钢琴的岁月。父母的期待和付出仿佛还在眼前。家庭录像带里，坐在钢琴前的童年就像是一个有苦有乐的玩笑。
高级早教机构里，孩子稚嫩的脸上充满了疑惑。新式的教育将向孩子们提出崭新的期盼。黄浦江上夜航的船只已悄悄遁入幽深的黑暗。
和凤鸣
和凤鸣（2007）
导演 | 王兵
评分 | 7.8
简介：这是导演王兵的第二个纪录长片。影片主要通过主人公和凤鸣的叙述,记录了中国从20世纪四十年代末到90年代一个个体经历的漫长而悲惨的经历。
1949年新中国成立,17岁的和凤鸣积极地投入到新中国的社会主义建设中去,她与丈夫一起在某省的日报社做新闻记者工作。1957年中国共产党发起反右倾斗争运动,她的丈夫在某省日报发表了三篇文章后被打成右派。她受到丈夫的牵连也被打成右派。
在长达几个月的批斗中,她忍受不了其他人对她的折磨几次自杀未成。晚上她回到家里,丈夫抱着她,眼泪第一次掉在她的肩上。这天晚上爱情的花朵开放在备受迫害、活着比死了更难的她们两个人的心里。
1958年4月,和凤鸣和丈夫分别被强制送往中国西部的两个劳教农场劳动改造思想。她在农场的两年半时间里,经历了超负荷的体力劳动、饥饿、死亡以及人格上的摧残。
1960年,她接到了父亲的一封信,得知自己丈夫的生命危在旦夕,她想尽一切办法找到一些吃的,冒着大雪赶到她丈夫劳动的农场,然而,她的丈夫已经被饿死了。
纪录片《和凤鸣》剧照在以后的20年里,和凤鸣头戴右派帽子,带着年幼的两个孩子苟且偷生地活着,直至1979年被平反，1991年她重返自己丈夫死去的劳教农场,希望能找到丈夫的坟堆,然而最终她没有找到。
晚年的和凤鸣不畏惧周围的压力,用笔和泪水将自己痛苦的生活记录下来。
-青海-
远山
远山（1995）
导演 | 胡杰
评分 | 8.5
简介：海拨3600米的青海省祈连山区，矿工们依靠山区上的小煤窑艰难度日。在祈连山的皑皑白雪下面，在黑暗的窑洞里，有一种生活在延续着，如矿工帽檐上那忽明忽灭的煤油灯火。
挖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。万般辛苦，只是「为了生存」！
拍摄时，矿主的子弹曾在他头上呼啸而过。
-内蒙古-
神鹿呀，我们的神鹿
神鹿啊，我们的神鹿（1996）
导演 | 孙曾田
评分 | 8.5
简介： 柳芭是世代生活在兴安岭山林中的鄂温克人，这个民族自古有饲养驯鹿的习俗，其中的神鹿更是象征了鄂温克民族的起落与兴衰。她的外婆是一位萨满法师，这位充满悲剧色彩的老人每救一条性命，便要相应失去家族内一位男性亲人的性命。
某天，爱跳爱唱的柳芭终于走出森林，考取了中央民族大学，毕业后成为呼和浩特某出版社的编辑。然而都市生活让从小生长在灵性之地柳芭倍感压抑，失去青梅竹马的伤痛更令其难以承受。
最终，柳芭逃回了森林，但她很快便痛苦地发现，经过城市钢筋水泥的磨蚀，她已经无法适应家乡的生活。她就如同一个无根的灵魂，哀伤痛苦，四处漂泊……
后续：2003年，结婚生子的柳芭溺死在家边的河中，42岁。
最后的山神
最后的山神（1992）
导演 | 孙增田
评分 | 7.9
简介：62岁的孟金福是中国鄂伦春族最后一位萨满，他和妻子丁桂芹常年居住在大兴安岭的深林中，过着几近原始的生活。
靠天吃饭的他对天地万物、自然生灵保有最虔诚的敬畏。他会在树上刻出山神的模样，然后将打到的猎物分出一点献给山神，祈求一家平安无忧。
在20世纪50年代，中国政府曾帮助鄂伦春族同胞走出森林，到定居点居住。然而自幼生活在山林中的孟金福最终带着妻子回到这里，靠打猎为生。
生活虽然艰苦，却自幼快活，但树木不断遭到砍伐，动物随之减少，这些都让孟金福忧心忡忡。
山下定居的生活已经从根本上改变了鄂伦春人的习俗，孟金福怀念山上的岁月，子辈们却在山下闹市文明中乐享太平……
雨果的假期
雨果的假期（2010）
导演 | 顾桃
评分 | 7.9
简介： 内蒙的东北部，敖鲁古雅积满大雪的深山老林中，担心全心全意陷入爱情中的母亲柳霞，雨果重新回到了家中，影片舒缓地记录了他们在一起的短暂时光。
雨果的母亲柳霞，在雨果很小的时候失去了丈夫，因为酗酒，无力抚养孩子，在社会的资助下将雨果送到了无锡免费接受教育。柳霞终日苦闷，驯鹿和酒成了她思念孩子的寄托。
在一个冬天的假期，雨果回到了家乡——大兴安岭深处的鄂温克定居点。此时他已不再是当初离家的那个孩子，而是一个13岁的少年了，面对酗酒的妈妈，诗意的舅舅，纯净的族人，熟悉又陌生的森林，在城市里长大的雨果有些不知所措···
-宁夏-
阴阳
阴阳（1995）
导演 | 康健宁
评分 | 8.1
简介：在宁夏回族自治区彭阳县崾岘乡陡坡村，有一位村民叫徐文章，他是一位风水先生，当地叫阴阳。由于地处山区比较干旱，农民的生活用水和农业用水都比较困难，徐文章就带着一家老小打井，但是两次打井都失败了。
为了解决农民的用水问题，彭阳县水利局计划通过政府补贴的形式帮助农民修水窖，这样就可以把雨季的水蓄到窖里，然后用于农田的耕作，但是由于资金有限，并不是每户人家都能接受补贴，于是大伙就通过抓阄的方式来决定打窖的权利，窖打好了，水蓄上了，玉米也种上了，山里人的生活好象有了希望。
-辽宁-
罪与罚
罪与罚（2007）
导演 | 赵亮
评分 | 7.7
简介：在中国北方一个小镇的派出所里，象中国的任何角落一样，警察每天都在代表政府行使着管理人民、维持社会安定的责任。
一个没有带营业许可证的收废品的老头在派出所内面对警察经受着尊严的考验。
一个经常报假警的精神病人，又一次报警说家里有一个死人。
一个不会说话的盗窃嫌疑人，经受了皮肉之苦，始终没有承认偷窃，由于交流障碍和证据不足，只好被警察无罪释放。
在调查一起持枪杀人案过程中，警察们偶然抓到三个偷木头的农民，在连夜的刑讯下，农民们供认不讳。因为春节快到了，做父亲的没有钱给孩子买礼物，便挺而走险做了小偷。
一年一度的老兵又要退役了。一个既无钱又无关系的老兵没有签上士官，在临行的前夜喝了很多酒，他向一名干部发泄着自己对军队的失望和对社会的不满！
人去床空，新兵还会再来，社会还是照常荒诞的继续。
马克
马克（2011）
导演 | 张允子 / 程小挑 / 陈铁元
评分 | 8.0
简介：「马克」是英文MARK标记的意思，正像海报一样，纹身是一种标记，是刺入真皮以下，越剥开越清晰，正如我们曾经的梦想，无论什么时候都不要忘记自己曾经的梦想 。
你总得为喜欢的东西付出点代价，不管什么时候，什么年龄，都要有那股劲儿，为了理想，向前冲。
本片以采访为形式，以理想为主线，耗时9个月，15名剧组成员，40余位受访者，100多个小时的采访素材，108分钟成片，让大家感受沈阳部分人们的生活状态和思想。
《马克》共分两个部分，第一部分是记录受访者，第二部分是记录主创者和后续各地放映现场，以两种视角来诠释《马克》。
-吉林-
延边口技
延边口技（2008）
导演 | 刘峰
评分 | 8.0
简介：W+K上海的LiuFeng，无意间看到一条关于中国某偏远省份一个正在玩口技的当地老屯子桂晶的录像时，他发现这是他见过的技巧最高超的口技，必须将它拍成一部影片。
于是一部纪录片应运而生，它讲述了三个延边的年轻口技爱好者为支持英国口技高手Killa Kela不远千里来到北京与上海的故事。这部不以品牌为出发点的独立影片开始在电影节巡展上崭露头角，无疑成了W+K倡导做自己热衷项目的最佳典范。
蝶变
蝶变（2005）
导演 | 王逸人
评分 | 7.0
简介： 这是一部关于变化的影片，一部表现今天以疾风骤雨之势进行「极端变化」的影片。
一条线索是人的变化：2004年春天，三个男青年歆儿、秀儿和莎莎在长春要通过变性手术把自己变成渴望已久的女人。经过一次又一次残忍的手术，歆儿、秀儿终于拥有了女儿身，莎莎最后因无法忍受痛苦而止步。
「蝶变」成功后的歆儿和秀儿，在感受到成为女人的短暂幸福后，依然要面对现实生活。二人一直合作以卖唱为生，但在一次激烈的争吵后彻底分手，各自融入人海。
另一条线索：长春市内一座伪满时期修建的大桥，同样被带有暴力色彩的手段——爆破，炸成粉末。一座新桥在原址快速建成。
在今天，无论是个体的人还是整个社会，有时都会不惜动用最暴力和血腥的手段使自己完成改变，而目的或许只有一个——漂亮。
-黑龙江-
光棍
光棍（2011）
导演 | 于广义
评分 | 7.9
简介：《光棍》以一个生活在林场的伐木工人三梁子为主角。三梁子为人淳朴憨厚，在林场做伐木工人，住在垃圾堆一样的地方，心里却揣着一份纯洁美好不计回报的感情，他爱着从村的老姑娘，而老姑娘却永远不会爱上他……
在黑龙江山区林场在这样的环境中，女人是一种有限而流动的资源。用导演于广义的话来说：「这种资源和水不同，她往高处流。」村里于是多了许多苦闷的光棍。
木帮
木帮（2006）
导演 | 于广义
评分 | 7.8
简介：
本片记录了中国黑龙江省一群伐木工人真实的生活，展现冰天雪地之中人类最原始的生存状态。
2005年春节，于广义回到家乡黑龙江五常县，和林区的伐木工人一起度过了禁伐令生效前最后的伐木季节，并把他们的生活拍摄下来，为这种即将消失的生产生活方式留下了难得的影像记录。
-西藏-
平衡
平衡（2000）
导演 | 彭辉
评分 | 9.3
简介：《平衡》是一部现实主义作品，作者彭辉用了3年时间来记录，又浓缩在70分钟内播出，全片没有一句解说词。事实上，在这部纪录片中，解说词也是多余的。
开头展现了广袤的青藏高原，接着是巍巍的昆仑山脉，最后出现在屏幕上的是「可可西里」无人区，也就是本片拍摄地点。奔跑着的藏羚羊，滑翔着的斑头雁，寥寥几笔，点出了这个世界第三大无人区，野生动物的天堂。
牛粪
牛粪（2010）
导演 | 兰则
评分 | 8.8
简介：气温在零下40℃的高原上，牛粪是牧民家的温暖，牛粪是没有污染的燃料，是供神煨桑的原料，是驱暗的灯盏；牛粪可以用来建筑家园和围墙，是草原上的天然肥料、是治病的药物、是除垢的洗涤物，小孩子可以用牛粪做玩具，艺术家可以用牛粪制作佛像。
从牛粪可以看出草原的好坏，从牛粪可以判断牦牛的病情。总之，牛粪是我们高原人所不可缺少的。但是我们离没有牛粪的生活越来越近，没有牛粪的日子也是我们自我遗失的日子，是给我们生活带来灾难的日子，也是我们与大自然为敌的日子。到那时，我们的慈悲心与因果观，善良的品性都将离我们远去。
扎溪卡的微笑
扎溪卡的微笑（2013）
导演 | 王冲霄
评分 | 8.3
简介：故事发生在青藏东南边缘的扎溪卡高原，牧民多吉一家正陷入困境。
多吉的儿子一年前出生，这成了一家人噩梦的开始——孩子是唇腭裂。藏民相信因果轮回，难道是前世的报应吗？一家人陷入高利贷的泥潭难以脱身，对孩子的病也是一筹莫展。在扎溪卡，像多吉儿子这种唇腭裂的孩子，至少还有几十个。
在民政局上班的依希拉姆找到姐姐想办法，姐妹俩是扎溪卡高原上为数不多可以熟练上网的人，正是在网上，她们发现了希望。
然而，跌宕起伏的旅程才刚刚开始……
-新疆-
雪落伊犁
雪落伊犁（2001）
导演 | 冯雷
评分 | 8.3
简介：
在中国的最西边――新疆，住着一个叫巴黑拉的哈萨克族小姑娘，以及她的父母及兄弟姐姐们。因为经常需要迁徙，他们所居住的地方是没有电的。也正是因此，他们过着相对单纯的生活。
冯雷的短片《雪落伊犁》诗意而单纯，记录了小姑娘一天的生活，洗碗、喂羊、挑水、挤奶、和小羊嬉戏等。
从小巴黑拉所面对的就是一个无尽的生活的负担，但是这个民族的精神支撑着她和她的家人，生性的单纯、乐观充斥着她的每天，使生活就如同一片片飘落的雪花，轻轻的飘来又淡淡的化去
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中国（广州）国际纪录片节