微信号 fjdhchan 功能介绍 禅宗故事 智慧之路 　　“识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善缘。” 　　需要的不多，想要的太多。 　　如果只是需要，人就成不了那万物的主，更谈不上拥有语言与文字。因了一个想字，因一个“想要更多”，所以万物趋向复杂，世界自有其博大庄严。 　　宇宙渴望复杂，这是它对自身惟一的要求，它不在意善恶好坏，不在意人类所念念不忘的民主、自由等，它使强的更强、使弱的更弱、使庸俗的彻底无可挽回、也使崇高的若流星划过壮丽夜穹……它使一切趋于极端与对抗，而非和谐，使当下比其他已经过去的任何一个时代都更为湍急，且布满暗礁，它只追求可能性—为此，它不想避免更坏。 　　知恩报恩为先，利人便是利己。 　　此是个人小我的立身之本。所谓不争即是争，不过是方便法门。佛讲诸法，观字入门，得一个空字。基督讲原罪，仰望天堂。穆罕默德说顺从，万物非主，唯有真主。印度教是梵天。道教以肉身为筏……这些都是门。所有的门，或有大小，都是“方便”。 　　慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。 　　这不是真正的佛法。没有烦恼又哪里来得智慧。慈悲的另一面也非敌人，而是众生皆苦，已身复苦。 　　布施的人有福，行善的人快乐。 　　自我安慰罢了。行恶者，得享天年善终者，众。民间俚话，“好人短命，恶人万万年”事实上，是恶，而非善，在推动人类的文明。善，大多数时候，是起一个制衡的作用。 　　心量要大，自我要小。 　　心里要大，自我便是大了。我睁开眼，世界便在。要认识你自己——否则，你只是一个死去的人。 　　要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。 　　自在人，何须提，又哪要放？这名利，本是修行之门，唯有进去，才能真正窥得那名利深处的寂灭与恩慈。 　　识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善缘。 　　修阿果汉？ 　　奉献是为了报恩,忏悔是为了律己。 　　天生我，非一个报恩，是为了彰显（报恩只是其中的一小块凝结）。人存在的所有意义只在于“认识你自己”。行忏悔，做苦行，严以律已宽以待人，这些是让心灵柔软。刚者不能持久。又或者说“水至善无敌”。这是作为个体调整自我的手段，而非是慈悲之意。 　　在生活中，不妨养成：“能有，很好；没有，也没关系”的想法，便能转苦为乐，便会比较自在了。 　　人人若能如此自在，世界早就大同了。这与乌托邦、共产主义有何区别？凡事当有争取，尽人事听天命，生命是那潮水，力竭而止。 　　感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。 　　这话不错。但有功利味。感恩，却也知晓了谦卑。真的佛，是不要所谓的成就的。所以地藏菩萨发大誓愿，“地狱不空，誓不成佛。” 　　平常心就是最自在、最愉快的心。 　　不是平常。平常就难免日常，又怎么可能不为肉身所苦？ 　　还不如说虚无心。万物从虚无从来，又归于寂静。 　　看得了“无”，自然就理解了那“有”。 　　知道自己的缺点愈多，成长的速度愈快，对自己的信心也就愈坚定。 　　唯有你，才是世界的一切。你迟早要走。你走之后，连一根羽毛，都带不走。了解自己的缺点，但更要明白这所谓的缺点是以何物为参照体系，顽固与执着实在没有多大区别。你要成为你自己，那张从水流源头漫漶而来的脸庞，那张被众从词语所结构的唯一的脸。 　　唯有体验了艰苦的境遇，才会有精进奋发的心。 　　禅分南北。北渐南顿。常为许多高僧的精进心而惑，精进至何处？又要平常，又要精进，也真是难。不要给众生来世成佛之欲——《心经》二百六十五字，却只是一个空。却要赞此艰苦心与奋发心。唯有此，人类才能行至今日。那神话中的已是现实。 　　忙而不乱，累而不疲。忙得快乐，累得欢喜。 　　这是做事的态度。我们开头讲尽人事，这个“尽”也即所谓的以出世的态度来入世，这样，有了留白，所谓“大衍之数五十，遁一而卦变”，智慧便生了出来。“尽”，不是蛮，蛮力行之。 　　“忙”没关系，不“烦”就好。 　　烦恼即菩提。 　　随遇而安，随缘奉献。 　　万物，眼遇之为色，耳闻之为声，当然要安。不安，如何懂得其中的美，窥得世界藏于里面的奥秘？ 　　缘有起时，也有灭时。随字一决，太轻率。若真随便了，如何看遍那《般若文海》？如何理解那苦——不是每个受苦的人都知晓这苦的滋味。 禅里禅外、觉悟人生。每日一杯沁心茗茶。 佛教导航网站官方微信号。佛教微信综合平台。 想学佛有好多不懂，没关系，佛教知乎帮您答疑解惑。 信愿念佛 导归极乐。净土学人的移动家园。 用佛法智慧提升生活品质。陪伴您成长进步的良师益友。 以净土宗十三祖印光法师净土思想为学修指导。 点击↓阅读原文，阅读 “禅宗七祖”青原行思禅师 微信扫一扫关注该公众号